游洪山寺和韻原文
幾日煙郊綠滿堤，出城東去又城西。
玉驄知路無勞策，石蹬緣雲不用梯。
老衲下堂迎客慣，浮圖掛影插天低。
一壺一榼行游熟，吟到歸鴉上樹棲。
詩詞問答
問：游洪山寺和韻的作者是誰？答：余樞
問：游洪山寺和韻寫於哪個朝代？答：明代
問：游洪山寺和韻是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押齊韻
參考注釋
日煙
指日光山嵐。 唐 李賀 《題趙生壁》詩：“冬暖拾松枝，日煙生蒙滅。”
玉驄
即玉花驄。泛指駿馬。 唐 韓翃 《少年行》：“千里斑斕噴玉驄，青絲結尾綉纏鬃。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“柳絲長玉驄難繫，恨不倩疏林掛住斜暉。” 清 趙翼 《香山夜歸即事》詩：“玉驄亦解人良會，故踏花陰緩緩歸。” 鄭澤 《杏花》詩：“閒策玉驄游暖晝，春風紅到 宋 家東。”參見“ 玉花驄 ”。
無勞
(1).不要勞累；不用勞煩。《莊子·在宥》：“必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。”《儀禮·聘禮》“辯復命如聘” 漢 鄭玄 註：“自陳幣至於上介，以公賜告無勞。” 賈公彥 疏：“無勞者，勞主君出命，今君薨，不可代君出命，故知無勞也。”
(2).猶無須，不煩。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“故 河 不出圖， 夫子 有嘆，如或可造，無勞喟然。”《北史·賀若弼傳》：“ 叔寳 惶懼流汗，股慄再拜。 弼 謂曰：‘……無勞恐懼。’” 唐 杜甫 《章梓州橘亭餞成都竇少尹》詩：“預傳籍籍新京尹，青史無勞數 趙 張 。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·歐報對於中國革命之輿論》：“此其中利害， 中國 人宜自審度，無勞外人代計。”
(3).沒有勞績。《戰國策·趙策四》：“位尊而無功，奉厚而無勞。”
石蹬
石級；石台階。《後漢書·梁冀傳》：“飛梁石蹬，陵跨水道。”
不用
用不著,不必
不用你管這事
你留步吧,不用下去了
老衲
年老的僧人。亦為老僧自稱。亦有借用於道士者。 唐 戴叔倫 《題橫山寺》詩：“老衲供茶盌，斜陽送客舟。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“長公繡口錦心，不日連枝奮北；老衲萍蹤浪跡，來朝一葦度西。” 清 黃遵憲 《石川鴻齋偕僧來謁》詩：“先生昨者杖策至，兩三老衲共聯袂。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·種梨》：“道士曰：‘一車數百顆，老衲止丐其一。’”
下堂
(1) 〈方〉∶上完一堂課後下課
(2) 舊指妻妾被丈夫遺棄
迎客
(1).迎接客人。《禮記·曲禮上》：“客至於寢門，則主人請入為席，然後出迎客。” 唐 岑參 《漢川山行呈成少尹》詩：“山店雲迎客，江村犬吠船。”
(2).猶言迎擊敵人。《孫子·行軍》：“欲戰者，無附於水而迎客。” 杜牧 註：“言我欲用戰，不可近水迎敵。”
浮圖
(1) 梵語音譯,對佛或佛教徒的稱呼,也專指和尚。也作“浮屠”“佛圖”
唐浮圖 慧褒始舍於其址。—— 宋· 王安石《游褒禪山記》
(2) 指佛塔
救人一命,勝造七級浮屠
一壺
(1).一個盛物的葫蘆。亦泛指一盛食之器。《戰國策·中山策》：“吾以一杯羊羹亡國，以一壺飡得士二人。”《後漢書·費長房傳》：“市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中。”《南史·隱逸傳·僧岩》：“後忽為沙門，棲遲山谷，常以一壺自隨。”
(2).道家傳說壺中別有天地，因常以“一壺”喻宇宙或仙境。 唐 王維 《贈焦道士》詩：“坐知千里外，跳向一壺中。” 唐 劉禹錫 《尋汪道士不遇》詩：“笙歌五雲里，天地一壺中。” 元 許有壬 《琳宮詞次安南王韻》：“一壺天地渾無跡，只有清風動竹聲。”參見“ 壺天 ”、“ 壺公 ”。
(3).特指一壺酒。 唐 儲光羲 《田家雜興》詩之二：“日與南山老，兀然傾一壺。” 金 元好問 《後飲酒》詩之一：“當其得意時，萬物寄一壺。”
行游
亦作“ 行游 ”。出行；出遊。《戰國策·韓策二》：“ 嚴仲子 辟人，因為 聶政 語曰：‘臣有仇而行游諸侯眾矣。’” 三國 魏 曹植 《雜詩》之一：“僕夫早嚴駕，吾將遠行游。” 明 李贄 《與耿司寇告別》：“僕則行游四方，效古人之求友。” * 《和 * 同志初游廬山》詩：“行游險處防盲目，嚮導堪稱指路碑。”
見“ 行游 ”。
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