贈醫人馮英伯

作者：陳鎰朝代：元代

贈醫人馮英伯原文

一別馮君今十載，重來猶帶舊行囊。

空窗灸艾消沈疾，新卷編蒲寫秘方。

閱世已經三折臂，憂時還轉九迴腸。

餋生道要如相授，分我刀圭換鬢霜。

詩詞問答

問：贈醫人馮英伯的作者是誰？答：陳鎰
問：贈醫人馮英伯寫於哪個朝代？答：元代
問：贈醫人馮英伯是什麼體裁？答：七律
問：陳鎰的名句有哪些？答：陳鎰名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

重來

(1).再來；復來。晉陶潛《雜詩》之一：“盛年不重來，一日難再晨。” 宋秦觀《望海潮·洛陽懷古》詞：“蘭苑未空，行人漸老，重來事事堪嗟。” 劉大白《丁寧·春雪》：“讓寒飆卷將凍雨，重來稱霸。”

(2). 漢樂曲名。《宋書·樂志一》：“ 章帝元和二年，宗廟樂……加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲，合八典為上陵食舉。”《宋書·樂志一》：“ 漢太樂食舉十三曲：一曰《鹿鳴》，二曰《重來》。”

行囊

出行時所帶的錢袋

消沈

見“ 消沉 ”。

編蒲

編聯蒲葉以供書寫。《漢書·路溫舒傳》：“﹝ 路溫舒 ﹞父為里監門，使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用書寫。”後因以“編蒲”為苦學的典故。南朝梁任昉《為蕭揚州作薦士表》：“至乃集螢映雪，編蒲緝柳。” 唐劉禹錫《南海馬大夫見惠著述三通詩以謝之》：“編蒲曾苦思，垂竹愧無名。” 清吳偉業《蘆筆》詩：“採箬編蒲課筆耕，織簾居士擅書名。”

秘方

古稱“禁方”。不外傳的靈驗的藥方

祖傳秘方

閱世

經歷時世。唐劉禹錫《宿誠禪師山房題贈》詩之二：“視身如傳舍，閲世甚東流。” 宋蘇軾《樓觀》詩：“門前古碣臥斜陽，閲世如流事可傷。” 清鈕琇《觚賸·石言》：“﹝ 端溪石硯﹞端凝靜默，有勵俗之守焉；厚重不毀，有閲世之壽焉。” 季羨林《西諦先生》：“我們當時差不多都才二十歲左右，閱世未深，尚無世故，正是天不怕，地不怕的時候。”

已經

業已經過

夜已經很深了

三折

指三折筆。唐太宗《筆法訣》：“為波必磔，貴三折而遣毫。” 元陳繹曾《翰林要訣·圓法》：“上點如右足立定，取力下屈如右股三折。”參見“ 三折筆 ”。

(1).多次受挫。《史記·魏世家》：“寡人不佞，兵三折於外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚醜之。” 唐張說《登九里台是樊姬墓》詩：“志闡三折後，愁值二毛前。” 清龔自珍《知歸子贊》：“於斯時也，猝焉而與其向者靈異智慧之心遇，遇而不逝，乃決定其心，蓋三累三折之勢，知有佛矣。”

(2).指路途多次轉折。南朝梁沉約《白馬篇》：“赤坂途三折，龍堆路九盤。”

(3).指三折肱。唐劉禹錫《學阮公體》詩之一：“百勝慮無敵，三折乃良醫。” 宋張耒《贈無咎以既見君子云胡不喜為韻》：“醫肱待三折，劍鐵要百鍊。”

憂時

憂念時事。明劉基《次韻和孟伯真感興詩》：“避難移家適遠鄉，憂時一夜百迴腸。” 胡蘊玉《＜中國文學史＞序》：“於是朝廷贈答之風衰，草野憂時之言作矣。”

還轉

迴轉，返回。宋無名氏《張協狀元》戲文第十齣：“若還轉去李大公家，又成利害。”《西遊記》第五五回：“你兩個且牽了馬，還轉石屏前立等片時，待老孫進去打聽打聽。”

九迴腸

(1).回，也寫“廻”。愁腸反覆翻轉。比喻憂思鬱結難解。語出漢司馬遷《報任少卿書》：“是以腸一日而九迴。” 南朝梁簡文帝《應令》詩：“望邦畿兮千里曠，悲遙夜兮九廻腸。” 唐劉禹錫《望賦》：“秋之景兮懸清光，偏結憤兮九迴腸。” 宋蘇軾《題織錦圖上迴文詩》之二：“紅手素絲千字錦，古人新曲九廻腸。”

(2).回，也寫“廻”。曲名。清李漁《閒情偶寄·詞曲·音律》：“更有以十數曲串為一曲，而標以總名如《六犯清音》《七賢過關》《九廻腸》《十二峰》之類，更覺渾雅。”

道要

(1).大要；最主要的方面。《管子·任法》：“聖君則不然，守道要，處佚樂，馳騁弋獵，鐘鼓竽瑟，宮中之樂，無禁圉也。不思不慮，不憂不圖，利身體，便形軀，養壽命，垂拱而天下治。”《淮南子·原道訓》：“疾而不搖，遠而不勞，四支不動，聰明不損，而知八紘九野之形埒者何也？執道要之柄，而游於無窮之地。”

(2).道教的要義。晉葛洪《神仙傳·張道陵》：“ 陵謂諸弟子曰：‘有人能得此桃實，當告以道要。’” 唐錢起《送李棲桐道舉擢第還鄉省侍》詩：“幾年深道要，一舉過賢關。” 明屠隆《綵毫記·訪道仙翁》：“向蒙尊師許授道要，面訂後期，今弟子已脫世塵，游身物外，入道此其時矣。”

(3).某種學說的精義。宋葉紹翁《四朝聞見錄·布衣入館》：“制曰：‘爾學有師承，親聞道要，藴櫝既久，聲實自彰。’” 宋張繹《寄友人》詩：“六經乃道要，無以利心求。” 清陳確《別劉伯繩序》：“期以開示來學，發明道要而止。”

(4).指治國的要務。漢王逸《九思·疾世》：“訪太昊兮道要，雲靡貴兮仁義。” 唐馮萬石《對求賢策》：“拜輶軒於受命之初，希俊賢於御極之首，茲乃羲軒之志，堯禹之心，勤求道要，實所望清光哉？”

相授

(1).互相授受。《禮記·內則》：“男不言內，女不言外，非祭非喪，不相授器。其相授，則女受以篚。”

(2).相傳授。晉袁宏《後漢紀·順帝紀下》：“弟子以次相授，鮮有覩其面者。”《景德傳燈錄·商那和修》：“昔如來以無上法眼藏付囑伽葉展轉相授而至於我。”

刀圭

(1).中藥的量器名。晉葛洪《抱朴子·金丹》：“服之三刀圭，三屍九蟲皆即消壞，百病皆愈也。” 王明校釋：“刀圭，量藥具。武威漢墓出土醫藥木簡中有刀圭之稱。”《本草綱目·序例》引南朝梁陶弘景《名醫別錄·合藥分劑法則》：“凡散雲刀圭者，十分方寸匕之一，準如梧桐子大也……一撮者，四刀圭也。” 唐崔元略《贈毛仙翁》詩：“度世無勞大稻米，昇天只用半刀圭。” 清和邦額《夜譚隨錄·周琰》：“更贈公良藥一刀圭，服之必效。”

(2).指藥物。唐王績《採藥》詩：“且復歸去來，刀圭輔衰疾。” 明單本《蕉帕記·贈帕》：“願今宵，刀圭入口，寒熱霎時消。” 清鄒容《革命軍》第一章：“夫盧梭諸大哲之微言大義，為起死回生之靈藥，返魄還魂之寳方。金丹換骨，刀圭奏效，法美文明之胚胎，皆基於是。”

(3).指醫術。明陸采《明珠記·訪俠》：“願棄了升斗微官，早學那刀圭金鼎，便攜家共住。”

(4).乳酪類的食物的別名。宋陶穀《清異錄·草創刀圭》引《高麗博學記》：“酥名大刀圭，醍醐名小刀圭，酪名水刀圭，乳腐名草創刀圭。”

(5).湯匙。章炳麟《新方言·釋器》：“斟羹者或借瓢名，惟江南運河而東，至浙江、福建數處，謂之刀圭。音如條耕。”