阜平縣四依皇祖元韻

阜平縣四依皇祖元韻原文

春寒勒李桃，春氣發柳杞。

太行西南來，到此稍平址。

斯民三代民，古風在鄙俚。

皇祖蠲井稅，民弗病耘耔。

至今利灌輸，溪田足新水。

鳴鞭問民依，行行且復止。

問吏曰無貪，問俗曰有起。

其然信然乎，留心閱閭里。

雖未臻大當，實可稱小美。

重熙休養恩，保赤黎元喜。

所以荒瘠區，幸成谷帛市。

勤思繼述方，敢懈惕乾理。

詩詞問答

問：阜平縣四依皇祖元韻的作者是誰？答：乾隆
問：阜平縣四依皇祖元韻寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩五集卷二十一

2. 見平縣皇祖阜詩

參考注釋

春寒

指春季寒冷的氣候

春寒料峭

冬暖易春寒

李桃

櫻桃的俗名。 明 李時珍 《本草綱目·果二·山嬰桃》﹝釋名﹞引 孟詵 曰：“此嬰桃俗名李桃，又名柰桃。”

春氣

(1).春季的癘疫之氣。《禮記·月令》：“﹝季春之月﹞命國難，九門磔攘，以畢春氣。” 陳澔 集說：“春者陰氣之終，故磔攘以終畢厲氣也。”

(2).春季的陽和之氣。《莊子·庚桑楚》：“夫春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。” 宋 周密 《癸辛雜識續集上·種葡萄法》：“異時春氣發動，眾萌競吐。”

(3).春天的氣象。 唐 杜甫 《宿白沙驛》詩：“萬象皆春氣，孤槎自客星。” 元 迺賢 《雪霽晚歸偶成》詩之二：“聽得隔簾人笑語，夜來春氣似 江 南。” 蘆芒 《回春曲》：“此刻，祖國春氣正濃， 北京 的暖氣更襲人。”

柳杞

泛指柳樹。杞，柳的一種，也叫紅皮柳。《文選·張衡＜西京賦＞》：“周以金堤，樹以柳杞。” 薛綜 註：“金堤，謂以石為邊隒，而多種杞柳之木。” 李善 註：“杞，即楩木也。” 唐 儲光羲 《貽余處士》詩：“秋苑故池田，宮門新柳杞。”參見“ 杞柳 ”。

西南

(1) 西南方

其西南諸峰。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) ;向西向南

潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

(3) 指我國西南地區,包括四川、雲南、貴州、西藏等省區

斯民

指老百姓。《孟子·萬章上》：“予將以斯道覺斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所載，斯民之良也。” 晉 陸機 《答賈長淵》詩：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾鞏 《福州上執政書》：“寇旱之餘，曾未朞歲，既安且富，至於如此， 鞏 與斯民與蒙其幸！” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”

三代

指中國古代夏、商、周三個朝代

古風

(1) 古人之風。指質樸淳古的習尚、氣度和文風,也指質樸的生活作風

這個山村的人衣冠簡樸,古風猶存

(2) 詩體名。即古詩、古體詩

鄙俚

(1).粗野；庸俗。 晉 左思 《魏都賦》：“非鄙俚之言所能具。” 唐 孟棨 《＜本事詩＞序》：“拙俗鄙俚，亦有不取。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌二》：“然其詞鄙俚，殆可笑噱。” 魯迅 《熱風·隨感錄十七》：“高雅的人說：‘白話鄙俚淺陋，不值識者一哂之者也。’”

(2).指粗俗的人。《三國志·魏志·荀彧傳》“ 太祖 遂為 魏公 矣” 南朝 宋 裴松之 註：“凡諸云云，皆出自鄙俚。” 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷下：“鄙俚重之，以為異饌也。”《新五代史·雜傳十七·劉岳》：“而其事出鄙俚，皆當時家人女子傳習所見。”

皇祖

(1).君主的祖父或遠祖。《書·五子之歌》：“皇祖有訓：民可近，不可下。” 孔 傳：“皇，君也，君祖 禹 有訓戒。”《儀禮·聘禮》：“孝孫某，孝子某，薦嘉禮於皇祖某甫。”《左傳·哀公二年》：“曾孫 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 漢 張衡 《南都賦》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孫傳能 《剡溪漫談·曾孫》：“今朝廷祭告宗廟，高祖而上，概稱皇祖；自稱皆孝玄孫，乃不稱曾。”

(2).對已故祖父的敬稱。《隸續·晉右軍將軍鄭烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“伊皇祖之弱辰，逢時艱之孔棘。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孫八人。惟兄與我，後死孤存。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“皇祖府君，累贈金紫光祿大夫，太師中書令兼尚書令。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·亡祖》：“ 李習之 述其大父事狀題曰《皇祖實録》。當時不以為怪；若施之近代，則犯大不韙矣。故古時稱有不可通於今者，此類是也。”

井稅

田稅。《魏書·李世安傳》：“井稅之興，其來日久。” 唐 錢起 《觀村人牧山田》詩：“貧民乏井稅，塉土皆墾鑿。” 宋 陸游 《即事》詩之五：“井稅無餘負，川原已飽犁。”

耘耔

語本《詩。小雅。甫田》：“今適南畝，或耘或耔。”謂除草培土。後因以“耘耔”泛指從事田間勞動。 漢 張衡 《東京賦》：“兆民勸於疆埸，感懋力以耘耔。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭》詞：“萬卷有時用，植杖且耘耔。” 清 黃宗羲 《陳乾初先生墓志銘》：“如五穀之性，不藝植，不耘耔，何以知其種之美耶？”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

灌輸

(1) 謂水流注輸入;猶灌溉

這座水庫灌輸著一萬畝田地

灌輸藥液

(2) 輸送(知識、思想等)

把一個堅強的意志灌輸到整個縱隊每個人心中。——《老山界》

新水

(1).新汲之水。《儀禮·士虞禮》“明齊溲酒” 漢 鄭玄 註：“明齊，新水也。言以新水溲釀此酒也。”《藝文類聚》卷五引 晉 夏侯湛 《大暑賦》：“沃新水以達夕，振輕箑以終日。”

(2).春水。 唐 雍陶 《晴》詩：“新水亂侵青草路，殘陽猶傍緑楊村。”

鳴鞭

(1) 抖動鞭子出聲

鳴鞭走馬

(2) 古代皇帝儀仗中的一種,鞭形,振動時發出響聲,叫人肅靜。也叫“靜鞭”

行行

(1).不停地前行。《古詩十九首·行行重行行》：“行行重行行，與君生別離。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天》詞：“行行又入笙歌里，人在珠簾第幾重？” 陳毅 《赴延安留別華中諸同志》詩：“行行過 太行 ，迢迢赴 延安 。”

(2).指情況進展或時序運行。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十六：“行行向不惑，淹留遂無成。” 逯欽立 註：“行行，漸漸。” 唐 王建 《行見月》詩：“月初生，居人見月一月行。行行一年十二月，強半馬上看盈缺。”

(3).猶言走一走。《西遊記》第五二回：“ 老君 笑道：‘這猴兒不去取經，卻來我處何乾？’ 行者 道：‘取經取經，晝夜無停；有些阻礙，到此行行。’”

(4).行旅。 宋 梅堯臣 《送毛秘校罷宣城主簿被薦入補令》詩：“以此贈行行，無酒勿我怪。”

(1).每行。 唐 韓愈 《柳溪》詩：“柳樹誰人種？行行夾岸高。” 明 袁凱 《京師得家書》詩：“江水三千里，家書十五行，行行無別語，只道早歸鄉。” 林庚白 《坡行即目》詩：“炊煙燹後行行淚，物價兵間寸寸金。”

(2).各行各業。參見“ 行行出狀元 ”。

剛強負氣貌。《論語·先進》：“ 子路 ，行行如也； 冉有 、 子貢 ，侃侃如也。子樂。” 何晏 集解：“ 鄭 曰：‘樂各盡其性，行行，剛強之貌。’” 唐 元稹 《青雲驛》詩：“上天勿行行，潛穴勿悽悽，吟此青雲諭，達觀終不迷。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》：“明日，拘牒已至， 趙 行行殊不置意。”

且復

猶言姑且再。《莊子·應帝王》：“子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且復相之。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“既非公家用，且復還其私。” 宋 陸游 《十月八日九日連夕雷雨》詩：“牽蘿且復補茅屋，飯豆何妨羹芋魁。” 明 劉基 《劉宗文菜窩遣興》詩：“且復擷其蔬，獨酌慰衰晚。”

問俗

訪問風俗。《禮記·曲禮上》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。” 鄭玄 註：“俗，謂常所行與所惡也。” 宋 葉適 《除秘閣修撰謝表》：“及此扶行而問俗，幾成屍素以具官。” 清 黃景仁 《荻港舟次》詩：“疇昔五馬來 江 東，停麾問俗何雍雍。”

其然

(1).猶言如此。《論語·憲問》：“子曰：‘其然，豈其然乎？’”《後漢書·黨錮傳序》：“若 范滂 、 張儉 之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎？”《周書·王傑王勇等傳論》：“ 耿豪 、 王勇 ，不其然乎。”

(2).必如此。《左傳·襄公二十三年》：“﹝ 申豐 ﹞對曰：‘其然，將具敝車而行。’” 杜預 註：“其然，猶必爾。”

信然

確實;誠然

留心

小心;注意

留心別寫錯了

閭里

鄉里

聽閭里以版圖。——《周禮·小宰》

雖在閭里,慨然有董正天下之志。——《後漢書·岑晊傳》

大當

(1).謂大致相當。《史記·衛將軍驃騎列傳》：“時已昏， 漢 、 匈奴 相紛挐，殺傷大當。” 司馬貞 索隱：“以言所殺傷大略相當。”

(2).星名。《廣雅·釋天》：“妃星謂之大當。”《太平御覽》卷六引《樂汁圖》：“天宮，紫微宮也；鉤陳，後宮也；大當，正妃也。”註：“大當，鉤陳末大星也。”

重熙

舊時用以稱頌君主累世聖明。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“至於帝皇，遂重熙而累盛。”《舊唐書·賈耽傳》：“ 太宗 繼明重熙，柔遠能邇。” 宋 王禹偁 《謝手詔別錄賜生辰國信表》：“伏念臣才非兼濟，運偶重熙。” 王闓運 《哀江南賦》：“蒸重熙以慈馭，祀二百而盂安。”

養恩

(1).保持、培養恩德。《漢書·劉向傳》：“臣見眾人聞 堪 （ 周堪 ）前與 劉更生 等謀毀骨肉，以為當誅，故臣前言 堪 不可誅傷，為國養恩也。”

(2).設法鞏固恩寵。謂明哲保身。《新唐書·張九齡傳》：“自是朝廷士大夫持祿養恩矣。”

保赤

養育、保護幼兒。語本《書·康誥》：“若保赤子，惟民其康乂。” 孔 傳：“愛養人如安孩兒赤子，不失其欲。” 清 陳元龍 《粵西舊無育嬰堂創建告成有作》詩：“聖治重仁育，保民如保赤。”

黎元

百姓;民眾

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

荒瘠

荒蕪而不肥沃

變荒瘠為良田

谷帛

穀物與布帛。亦泛指衣食一類生活資料。《列子·天瑞》：“夫金玉珍寳，穀帛財貨，人之所聚，豈天之所與？”《後漢書·龐參傳》：“今復募發百姓，調取穀帛。” 唐 元稹 《茅舍》詩：“號呼憐穀帛，奔走伐桑柘。”

勤思

勤苦思索；時時想念。《孔叢子·居衛》：“ 禹 、 湯 、 文 、 武 及 周公 ，勤思勞體，或折臂望規，或禿骭背僂，亦聖。” 三國 吳 韋昭 《博弈論》：“勞神苦體，契闊勤思。” 晉 陶潛 《閒情賦》：“徒勤思以自悲，終阻山而滯河。”

繼述

繼承。繼,承受,繼承。述。遵循

繼述先烈遺志。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》