殊像寺

作者：乾隆朝代：清代

殊像寺原文

殊像亦非殊，堂堂如是乎。

雙峰恆並峙，半里弗多紆。

法爾現童子，巍然具丈夫。

丹書過情頌，笑豈是真吾。

詩詞問答

問：殊像寺的作者是誰？答：乾隆
問：殊像寺寫於哪個朝代？答：清代
問：殊像寺是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押虞韻　出處：御製詩四集卷三十九

2. 與普陀宗乘之廟各據一峰相去半里

參考注釋

堂堂

(1) 形容盛大

人獅驚嶽嶽,王廟憶堂堂。——郭沫若《訪埃雜吟》

曰:“寡人將去此堂堂國者而死乎!”——《晏子春秋》

(2) 形容容貌莊嚴大方

儀表堂堂

(3) 形容志氣宏大

我們是新一代的堂堂青年,還怕這一點困難嗎?

(4) 陣式或氣勢很大

堂堂的軍樂隊走過去了

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

童子

(1)

(2) 未成年的人

童子六七人。——《論語·先進》

彼童子之師。——唐· 韓愈《師說》

操童子業。——《聊齋志異·促織》

(3) 童生,明清科舉,凡中舉以前,不論年齡大小,皆稱童生

操童子業。——《聊齋志異·促織》

巍然

高大雄偉的樣子

巍然屹立

丈夫

(1) 已婚女子的配偶

古者丈夫不耕。——《韓非子·五蠹》

(2) 男子

生丈夫,…生女子。——《國語·越語》

(3) 成年男子

丈夫氣

丈夫亦愛憐。——《戰國策·趙策》

丹書

(1).古時以朱筆記載犯人罪狀的文書。《左傳·襄公二十三年》：“初，斐豹，隸也，著於丹書。” 杜預註：“蓋犯罪沒為官奴，以丹書其罪。” 三國魏曹操《度關山》詩：“有燔丹書，無普赦罪。”《文選·陸機＜謝平原內史表＞》：“苟削丹書，得夷平民。” 李周翰註：“丹書，定罪之書。”

(2).傳說中赤雀所銜的瑞書。《呂氏春秋·應同》：“及文王之時，天先見火，赤烏銜丹書集於周社。”《史記·周本紀》“生昌，有聖瑞” 張守節正義引《尚書帝命驗》：“季秋之月甲子，赤爵銜丹書入於酆，止於昌戶。其書云：‘敬勝怠者吉，怠勝敬者滅……以不仁得之，不仁守之，不及其世。’” 北周庾信《周祀五帝歌·赤帝雲門舞》：“赤雀丹書飛送迎，朱絃絳鼓罄虔誠。”

(3).指《洛書》。傳說夏禹治水時，洛水神龜負之而出，故稱《洛書》。《淮南子·俶真訓》：“ 洛出丹書，河出緑圖。”

(4).古代帝王賜給功臣世襲的享有免罪等特權的證件。漢司馬遷《報任少卿書》：“僕之先，非有剖符丹書之功。” 元王惲《玉堂嘉話》卷四：“肆申白馬之盟，庸示丹書之約。” 明張居正《擬唐回鶻率眾內附群臣賀表》：“丹書錫誓，既崇日逐之封；赤芾疏榮，仍懋秩訾之賞。”

(5).朱筆書寫的文字。漢荀悅《漢紀·昭帝紀》：“ 漢使至匈奴，常惠數私見使，教之曰：‘陛下親射上林中，得白雁，足有繫帛丹書，言武等在荒澤中。’” 景耀同《次韻黃季剛相思》之一：“囓臂當年底有盟，丹書斜上甚分明。”

(6).朱筆書寫的詔書。唐武元衡《奉酬淮南中書相公見寄》詩：“金玉裁玉度，丹書奉帝俞。” 元白樸《牆頭馬上》第四折：“親捧丹書下九重，路人爭識五花驄。” 明李東陽《送焦守靜先生使襄府》詩：“丹書玉節又南行，一日龍光起四瀛。”

(7).古代方士用以呪邪鎮鬼的朱文符書。漢仲長統《昌言》：“於是淫厲亂神之禮興焉，侜張變怪之言起焉，丹書厭勝之物作焉。”《後漢書·方術傳·解奴辜》：“又河南有麴聖卿，善為丹書符劾，厭殺鬼神而使命之。”

(8).道教語。即丹書墨籙。指以墨書寫符文的朱漆之簡。泛指煉丹之書，道教經書。見《雲笈七籤》卷七。明屠隆《綵毫記·祖餞都門》：“授丹書早晚驅雞，與夫人同學驂鸞。”

過情

(1).超過實際情形。《孟子·離婁下》：“故聲聞過情，君子恥之。” 孫奭疏：“虛聲過實，君子恥之。” 宋陳師道《上林秀州書》：“言不足以盡意，名不可以過情。” 明馮夢龍《永團圓·齊館訊因》：“我為解俘囚叩謁油幢，荷知己過情褒奬。” 清曾國藩《復賀耦庚中丞書》：“乃甫涉向道之藩，遽釣過情之譽，是再辱也。”

(2).超越常情。宋王珪《皇太后付中書門下還政書》：“皇帝踐祚之始，銜哀過情。” 元楊載《次韻黃子久喜晴三十韻呈汪知府》：“善對慙鳴鶴，能歌愧飯牛。過情蒙許與，彌月為淹留。” 清陳確《示友帖》：“此等饋遺，最是天理上事。特今人罕能行之，反以為過情耳。” 柳亞子《＜燕子龕遺詩＞序》：“往還書問，好以粉紅箋作蠅頭細楷，造語亦絶俊，恆多悲戚及過情之談。蓋蘇長公一肚皮不合時宜，藉此發洩耳。”