神廠

作者:廖厚初 朝代:清代

神廠原文

神聽自民聽,務使和聲葉調;

今樂猶古樂,無非頌德歌功。

詩詞問答

問:神廠的作者是誰?答:廖厚初
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問:神廠是什麼體裁?答:對聯
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注釋

1. 對聯 出處:桃源古今文萃

參考注釋

神聽

英明的聽察力。 三國 魏 曹植 《求自試表》:“聖主不以人廢言。伏惟陛下少垂神聽,臣則幸矣。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》:“冀陛下儻發天聰而垂神聽也。” 清 顧炎武 《謁夷齊廟》詩:“庶幾保平生,可以垂神聽。”

民聽

(1).民眾的聽聞。《書·泰誓中》:“天視自我民視,天聽自我民聽。”

(2).引申指民眾的輿論。 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀下》:“處士 豫章 徐稚 ……德行純備,著於民聽。”《宋書·武帝紀下》:“其有獄訟虧濫,改刑乖愆,傷化擾治,未允民聽者,皆當具以事聞。” 南朝 梁 江淹 《為蕭驃騎讓豫司二州表》:“雖仄影毗道,徇身贊德,朝徽不昭,民聽具溢,豈非性力知限,鑒度有崖。”

(3).民眾聽從。《左傳·桓公二年》:“政以正民,是以政成而民聽。” 宋 葉適 《淮西論鐵錢五事狀》:“臣竊以錢文宜一,輕重大小宜均, * 聽不疑,行用不惑。”

和聲

依據和弦的組成和相繼進行譜成的音樂作品的結構

古樂

古代帝王祭祀、朝會時所奏音樂。也稱雅樂,以別於民間音樂。《禮記·樂記》:“吾端冕而聽古樂,則唯恐臥;聽 鄭 衞 之音,則不知倦。敢問古樂之如彼,何也?” 鄭玄 註:“古樂,先王之正樂也。”《三國志·魏志·杜夔傳》:“紹復先代古樂,皆自 夔 始也。” 唐 元稹 《華原磬》詩:“ 泗 濱浮石裁為磬,古樂疏音少人聽。”

無非

不外;沒別的

他無非就有三板斧功夫

頌德歌功

頌揚恩德,讚美功績。中國近代史資料叢刊《太平天囯·天條書》:“世間享福盡由天,頌德歌功理固然。”

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