駐蹕江寧作原文
龍蟠虎踞古神區,展義觀民六轡紆。
詎彼迤南山水境,曰茲鑒夏帝王都。
春前耕植群猶力,災後廛闤氣幸蘇。
解澤有何遍黎庶,憐他愛戴不謀俱。
詩詞問答
問:駐蹕江寧作的作者是誰?答:乾隆
問:駐蹕江寧作寫於哪個朝代?答:清代
問:駐蹕江寧作是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押虞韻 出處:御製詩二集卷七十一
參考注釋
龍蟠虎踞
見“ 龍盤虎踞 ”。
神區
(1).神明的地域。猶言仙境。 三國 魏 曹植 《九華扇賦》:“有神區之名竹,生 不周 之高岑。” 晉 陸機 《列仙賦》:“觀百化於神區,覲 * 於紫微。”《文選·鮑照<舞鶴賦>》:“踐神區其既遠,積靈祀而方多。” 呂延濟 註:“神區,神明之區域。” 明 陳子龍 《苑中》詩:“神區麗縹緲,淑景淡浮沉。”
(2).神奇深幽處。參見“ 神區鬼奧 ”。
展義
宣示德義。《左傳·莊公二十七年》:“天子非展義不巡守,諸侯非民事不舉。” 杜預 註:“天子巡守,所以宣布德義。” 唐 皮日休 《憂賦》:“非有事於名山,即展義於群牧。”《舊唐書·音樂志四》:“展義天扃,飛英雲岫。”
觀民
(1).觀察民風。《易·觀》:“先王以省方觀民設教。”
(2).檢閱民力。《國語·魯語上》:“夫 齊 棄 太公 之法而觀民於社,君為是舉而往觀之,非故業也,何以訓民?”
(3).顯示於民。《韓非子·難三》:“君子尊賢以崇德,舉善以觀民。” 陳奇猷 集釋引 顧廣圻 曰:“觀,示也。”
六轡
轡,韁繩。古一車四馬,馬各二轡,其兩邊驂馬之內轡繫於軾前,謂之軜,御者只執六轡。《詩·秦風·小戎》:“四牡孔阜,六轡在手。” 孔穎達 疏:“四馬八轡,而經傳皆言六轡,明有二轡當繫之。馬之有轡者,所以制馬之左右,令之隨逐人意。驂馬欲入,則偪於脅驅,內轡不須牽挽,故知納者,納驂內轡繫於軾前,其繫之處以白金為觼也。”後以指稱車馬或駕馭車馬。《漢書·韋玄成傳》:“繹繹六轡,是列是理,威儀濟濟,朝享天子。” 宋 蘇軾 《賀韓丞相啟》:“付八音於 師曠 ,孰敢爭能;捐六轡於 王良 ,坐將致遠。” 清 鄂爾泰 《昭陵石馬歌恭和御製元韻》:“自來房駟無虛生,六轡乘時應乾九。”
南山
指終南山,在陝西省西安市南
王都
天子的都城。《詩·小雅·雨無正》:“謂爾遷於王都,曰予未有室家。” 唐 韓愈 《送區弘南歸》詩:“王都觀闕雙巍巍,騰蹋眾駿事鞍鞿。” 宋 劉攽 《開封府推官制》:“王都千里之畿,輦轂五方之地。”
耕植
耕田種植。《史記·律書》:“牛者,耕植種萬物也。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》序:“余家貧,耕植不足以自給。”《新五代史·雜傳二·韓建》:“ 建 少賤,習農事,乃披荊棘,督民耕植,出入閭里,問其疾苦。”
解澤
(1).布施恩澤。《史記·樂書》:“上自朝廷,下至人民,得以接歡喜,合殷勤,非此和説不通,解澤不流。” 張守節 正義:“言非此樂和適,亦悅樂之不通,散恩澤之事不流,各一世之化也。” 宋 王安石 《謝李舜舉賜詔書藥物表》:“而離明昭晰於隱微,解澤頻繁於疏逖。”
(2).指恩澤。 清 顧炎武 《感事》詩之二:“詔令屯雷動,恩波解澤流。”
有何
有什麼。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七:“幾日試來那幾日唱名?得意那不得意?有何傳示、有何書信?”《水滸傳》第五三回:“風過處,一尊黃巾力士出現,躬身稟復:‘我師有何法旨?’”如:有何不可;有何難哉。
黎庶
眾民,民眾
愛戴
衷心擁護
不謀
(1).不商量。《史記·平津侯主父列傳》:“無尺寸之勢,起閭巷,杖棘矜,應時而皆動,不謀而俱起,不約而同會。”《文選·任昉<為范尚書讓吏部封侯第一表>》:“三千景附,八百不謀。” 李善 註:“不謀同辭,不期同時,一朝會 武王 於郊下者八百諸侯。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·邵女》:“會有買妾者,急貨之。妻以其不謀故,罪 柴 ,益遷怒女,詬駡益毒。”
(2).不謀求。《書·盤庚中》:“汝不謀長,以思乃災,汝誕勸憂。” 晉 陸機 《演連珠》之十二:“忠臣率志,不謀其報。”
(3).不合,不符。 清 俞樾 《古書疑義舉例·以注說改正文例》:“ 段玉裁 氏曰……以上諸條,皆因先用注説改正文,又用已改之正文改注,於是字與義不謀,上與下不貫矣。”
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