駐蹕江寧作

駐蹕江寧作原文

龍蟠虎踞古神區，展義觀民六轡紆。

詎彼迤南山水境，曰茲鑒夏帝王都。

春前耕植群猶力，災後廛闤氣幸蘇。

解澤有何遍黎庶，憐他愛戴不謀俱。

詩詞問答

問：駐蹕江寧作的作者是誰？答：乾隆
問：駐蹕江寧作寫於哪個朝代？答：清代
問：駐蹕江寧作是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押虞韻　出處：御製詩二集卷七十一

參考注釋

龍蟠虎踞

見“ 龍盤虎踞 ”。

神區

(1).神明的地域。猶言仙境。 三國 魏 曹植 《九華扇賦》：“有神區之名竹，生 不周 之高岑。” 晉 陸機 《列仙賦》：“觀百化於神區，覲 * 於紫微。”《文選·鮑照＜舞鶴賦＞》：“踐神區其既遠，積靈祀而方多。” 呂延濟 註：“神區，神明之區域。” 明 陳子龍 《苑中》詩：“神區麗縹緲，淑景淡浮沉。”

(2).神奇深幽處。參見“ 神區鬼奧 ”。

展義

宣示德義。《左傳·莊公二十七年》：“天子非展義不巡守，諸侯非民事不舉。” 杜預 註：“天子巡守，所以宣布德義。” 唐 皮日休 《憂賦》：“非有事於名山，即展義於群牧。”《舊唐書·音樂志四》：“展義天扃，飛英雲岫。”

觀民

(1).觀察民風。《易·觀》：“先王以省方觀民設教。”

(2).檢閱民力。《國語·魯語上》：“夫 齊 棄 太公 之法而觀民於社，君為是舉而往觀之，非故業也，何以訓民？”

(3).顯示於民。《韓非子·難三》：“君子尊賢以崇德，舉善以觀民。” 陳奇猷 集釋引 顧廣圻 曰：“觀，示也。”

六轡

轡，韁繩。古一車四馬，馬各二轡，其兩邊驂馬之內轡繫於軾前，謂之軜，御者只執六轡。《詩·秦風·小戎》：“四牡孔阜，六轡在手。” 孔穎達 疏：“四馬八轡，而經傳皆言六轡，明有二轡當繫之。馬之有轡者，所以制馬之左右，令之隨逐人意。驂馬欲入，則偪於脅驅，內轡不須牽挽，故知納者，納驂內轡繫於軾前，其繫之處以白金為觼也。”後以指稱車馬或駕馭車馬。《漢書·韋玄成傳》：“繹繹六轡，是列是理，威儀濟濟，朝享天子。” 宋 蘇軾 《賀韓丞相啟》：“付八音於 師曠 ，孰敢爭能；捐六轡於 王良 ，坐將致遠。” 清 鄂爾泰 《昭陵石馬歌恭和御製元韻》：“自來房駟無虛生，六轡乘時應乾九。”

南山

指終南山,在陝西省西安市南

王都

天子的都城。《詩·小雅·雨無正》：“謂爾遷於王都，曰予未有室家。” 唐 韓愈 《送區弘南歸》詩：“王都觀闕雙巍巍，騰蹋眾駿事鞍鞿。” 宋 劉攽 《開封府推官制》：“王都千里之畿，輦轂五方之地。”

耕植

耕田種植。《史記·律書》：“牛者，耕植種萬物也。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》序：“余家貧，耕植不足以自給。”《新五代史·雜傳二·韓建》：“ 建 少賤，習農事，乃披荊棘，督民耕植，出入閭里，問其疾苦。”

解澤

(1).布施恩澤。《史記·樂書》：“上自朝廷，下至人民，得以接歡喜，合殷勤，非此和説不通，解澤不流。” 張守節 正義：“言非此樂和適，亦悅樂之不通，散恩澤之事不流，各一世之化也。” 宋 王安石 《謝李舜舉賜詔書藥物表》：“而離明昭晰於隱微，解澤頻繁於疏逖。”

(2).指恩澤。 清 顧炎武 《感事》詩之二：“詔令屯雷動，恩波解澤流。”

有何

有什麼。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“幾日試來那幾日唱名？得意那不得意？有何傳示、有何書信？”《水滸傳》第五三回：“風過處，一尊黃巾力士出現，躬身稟復：‘我師有何法旨？’”如：有何不可；有何難哉。

黎庶

眾民,民眾

愛戴

衷心擁護

不謀

(1).不商量。《史記·平津侯主父列傳》：“無尺寸之勢，起閭巷，杖棘矜，應時而皆動，不謀而俱起，不約而同會。”《文選·任昉＜為范尚書讓吏部封侯第一表＞》：“三千景附，八百不謀。” 李善 註：“不謀同辭，不期同時，一朝會 武王 於郊下者八百諸侯。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·邵女》：“會有買妾者，急貨之。妻以其不謀故，罪 柴 ，益遷怒女，詬駡益毒。”

(2).不謀求。《書·盤庚中》：“汝不謀長，以思乃災，汝誕勸憂。” 晉 陸機 《演連珠》之十二：“忠臣率志，不謀其報。”

(3).不合，不符。 清 俞樾 《古書疑義舉例·以注說改正文例》：“ 段玉裁 氏曰……以上諸條，皆因先用注説改正文，又用已改之正文改注，於是字與義不謀，上與下不貫矣。”