壬戌元旦同諸王宴乾清宮

壬戌元旦同諸王宴乾清宮原文

韶律應三陽，元辰福履昌。

展親酬伯叔，明命凜穹蒼。

鳳琯春風入，龍墀化日長。

獻椒歌有慶，行葦樂無央。

詩詞問答

問：壬戌元旦同諸王宴乾清宮的作者是誰？答：乾隆
問：壬戌元旦同諸王宴乾清宮寫於哪個朝代？答：清代
問：壬戌元旦同諸王宴乾清宮是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押陽韻　出處：御製詩初集卷八

參考注釋

三陽

(1).《易》八卦中的《乾》卦，由三陽爻構成，故亦以“三陽”指《乾》卦。

(2).古人稱農曆十一月冬至一陽生，十二月二陽生，正月三陽開泰，合稱“三陽”。 唐 崔琮 《長至日上公獻壽》詩：“應律三陽首，朝天萬國同。”

(3).指春天。也指農曆正月。《藝文類聚》卷八引 南朝 宋 孔皋 《會稽記》：“ 餘姚縣 南百里，有 太平山 ……三陽之辰，華卉代發。” 宋 王安石 《謝林肇長官啟》：“三陽肇歲，萬物同春。”《西遊記》第四四回：“三陽轉運，萬物生輝。”參見“ 三陽開泰 ”。

(4).中醫謂太陽、少陽、陽明三經脈為三陽。《史記·扁鵲倉公列傳》：“ 扁鵲 乃使弟子 子陽 厲鍼砥石，以取外三陽五會。”

(5). 晉 張載 字 孟陽 ， 張協 字 景陽 ， 張亢 字 季陽 ，合稱“三 陽 ”。 唐 張說 《洛州張司馬集序》：“ 魏 則十 龍 儒雅， 晉 則三 陽 藻綴。” 宋 梅堯臣 《送少卿知宣州》詩：“族本三 陽 重，詩從小 謝 清。”

(6). 唐 代宮殿名。《新唐書·則天順聖武皇后》：“﹝ 久視 元年﹞復於 神都 ，作 三陽宮 。” 唐中宗 《石淙》詩：“ 三陽 本是標靈紀，二室由來獨擅名。”

元辰

(1).良辰，吉辰。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞乃擇元辰，天子親載耒耜。” 鄭玄 註：“元辰，蓋郊後吉辰也。” 漢 張衡 《思玄賦》：“占既吉而無悔兮，簡元辰而俶裝。”《北齊書·文宣帝紀》：“敬簡元辰，升壇受禪。”

(2).元旦。 晉 庾闡 《揚都賦》：“歲惟元辰，陰陽代紀；履端歸餘，三朝告始。” 唐 楊師道 《奉和正日臨朝應詔》詩：“皇猷被寰宇，端扆屬元辰。”

福履

猶福祿。《詩·周南·樛木》：“樂只君子，福履綏之。” 毛 傳：“履，祿；綏，安也。” 陳奐 傳疏：“福履綏之，猶《鴛鴦》雲‘福祿綏之’耳。” 南朝 陳 徐陵 《與李那書》：“青葽戒節，白露為霜，君子惟宜，福履多豫。” 宋 蘇軾 《與程天侔書》：“至後福履增勝，辱訪不果見，悚怍無量。” 明 張居正 《答翰學陳玉壘書》：“詢之來使，知我師翁，福履茂綏，神理愈王，耄期之壽，勿問可知。”

展親

謂重視親族的情分。《書·旅獒》：“分寳王於伯叔之國，時庸展親。” 孔穎達 疏：“言用寳以表誠心，使彼知王親愛之也。”《國語·魯語上》：“古者分同姓以珍玉，展親也。” 韋昭 註：“展，重也。” 唐 元稹 《贈於頔謚》：“朕以禮存錫命，恩在展親。”《清史稿·世祖紀二》：“宗室諸王貝勒等，皆太祖、太宗子孫，為國藩翰，理宜優遇，以示展親。” 明 宋濂 《送晉王傅李君思迪之官詩序》：“九子一孫同日封建為王，所以敦展親之道，壯維城之勢也。”

伯叔

(1). 周 王朝對同姓諸侯的稱呼。《書·旅獒》：“﹝王﹞分寶玉於伯叔之國，時庸展親。” 孔穎達 疏：“分寶玉於同姓伯叔之國，見己無所愛惜，是用誠信其親親之道也。”

(2).伯父叔父。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“古人皆呼伯父叔父，而今世多單呼伯叔。” 明 陳士元 《俚言解》卷一：“今人稱伯父叔父止稱伯叔，如古兄弟長幼之稱減去‘父’字，非禮也。” 清 西厓 《談徵·名部上·伯叔侄》：“今則對伯叔皆雲姪，古人但稱猶子從子矣。”

婦人稱丈夫的兄弟。 明 陳士元 《俚言解》卷一：“婦稱夫之兄弟曰伯叔，或稱伯公叔公，或稱伯伯，皆俗呼也。”

明命

(1).聖明的命令。《禮記·大學》：“《太甲》：‘顧諟天之明命。’《帝典》曰：‘克明峻德。’皆自明也。”《明史·懷獻太子見濟傳》：“陛下膺天明命，中興邦家，統緒之傳宜歸聖子。” 明 宋濂 《代祀高麗國山川記》：“皇帝受天明命，丕承正統。”

(2).特指帝王的命令，詔旨。 唐 韓愈 《沂國公先廟碑銘》：“臣適執筆隸太史，奉明命，其可以辭！” 宋 曾鞏 《知制誥授中司制》：“典掌明命，總持憲綱，非博學有文，強毅忠篤，曷可以兼斯任哉！”

(3).猶尊名。恭敬地命名。《禮記·祭義》：“因物之精，制為之極，明命鬼神，以為黔首則，百眾以畏，萬民以服。” 鄭玄 註：“明命，猶尊名也，尊極於鬼神，不可復加也。” 孔穎達 疏：“明猶尊也；命猶名也。”

(4).謂成其教命。《詩·大雅·烝民》：“天子是若，明命使賦。” 馬瑞辰 通釋：“《爾雅·釋詁》：‘明，成也。’明命猶言成命，謂成其教命使布之也。”

穹蒼

地球上空巨大的圓拱或穹窿;天空,蒼穹

舒憤訴穹蒼

殺氣凌穹蒼

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

龍墀

(1).猶丹墀。 唐 劉禹錫 《楊柳枝》詞之三：“鳳闕輕遮翡翠幃，龍墀遙望麴塵絲。”《宋史·禮志四》：“帝諭 文彥博 等曰，郊壇第一龕者在堂，第二、第三龕設於左右夾廡及龍墀上。” 明 徐霖 《繡襦記·策射頭名》：“參鸞馭，虎殿龍墀，口吐虹霓氣。”

(2).借指皇帝。《敦煌曲子詞·望江南》：“數年路隔失朝儀，目斷望龍墀。” 宋 歐陽修 《和劉原父從幸後苑觀稻呈經筵諸公》：“曉謁龍墀罷，行瞻鳳蓋翩。”

(3).法壇，道場。《水滸傳》第四二回：“ 趙能 再入來看時，兩三個土兵跌倒在龍墀里。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“你與我把招魂衣攝，遺照圖懸，龍墀淨掃，鳳幄高褰。”

化日

太陽光。亦借指白晝。《宋史·樂志》：“化日初長，時當暮春。蠶事方興，惟後惟嬪。” 金 元好問 《慶高評事八十之壽》詩：“化日舒長留暮景，秋風搖落變春溫。”

行葦

路旁的蘆葦。《詩·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履。”按，古文 毛 序以為泛言 周 王朝先世之忠厚，今文三家遺說則以為專寫 公劉 的仁德。後遂用為仁慈的典實。多用於稱頌朝廷。 漢 班彪 《北征賦》：“慕 公劉 之遺德，及行葦之不傷。” 晉 慧遠 《答何鎮南》：“上極行葦之仁，內匹 釋迦 之慈。” 唐 司空圖 《華帥許國公德政碑》：“況我國家仁敷行葦，澤霈漏泉。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·宗室宴》：“ 乾隆 甲子，上宴王公及近支宗室百餘人於 豐澤園 ，更其殿名 惇敘殿 ，以示行葦燕毛之意。”

無央

(1).無窮盡。《呂氏春秋·知化》：“今釋 越 而伐 齊 ，譬之猶懼虎而刺猏，雖勝之，其後患無央。” 漢 霍去病 《琴歌》：“國家安寧，樂無央兮。” 許地山 《暾將出兮東方》：“會見新曦被四錄，使我樂兮無央。”

(2).猶無數。 南唐 陳陶 《朝元引》：“無央鸞鳳隨金母，來賀薰風一萬年。”

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