登報恩塔作歌原文
登塔有會心,成句從塔下。
借問登時何不書,攀躋應接真無暇。
我懷杜老登慈恩,仰穿始出步步真。
當時筆硯誰供奉,英雄未免還欺人。
七星北戶江西流,天風入耳聲颼䬟。
金陵自昔帝王州,至今遺蹟歸浮休。
怪底禪宮標窣堵,應令心空萬古愁。
詩詞問答
問:登報恩塔作歌的作者是誰?答:乾隆
問:登報恩塔作歌寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 出處:御製詩二集卷二十六
參考注釋
會心
領悟於心
會心的微笑
成句
(1).整個句子。 宋 陸游 《何君墓表》:“不以字害其成句,不以句累其全篇。”
(2).前人的現成文句。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·詞采》:“填塞之病有三:多引古事,迭用人名,直書成句。”《二十年目睹之怪現狀》第五十回:“就是掉文,也不過古人的成句,恰好湊到我這句説話上來,不覺衝口而出的,借來用用罷了。”
借問
敬辭,用於向別人詢問事情;請問
借問酒家何處有?
登時
(1).立即;立刻。 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》:“又中惡急疾,但吞三九之炁,亦登時差也。”《北史·祖珽傳》:“至夜, 珽 忽令大叫,鼓譟聒天,賊眾大驚,登時走散。”《兒女英雄傳》第九回:“ 十三妹 一聽,登時把兩道蛾眉一豎。” 魏巍 《東方》第五部第五章:“登時 * 和 * 向著敵人劈頭蓋臉地打去。”亦作“ 登時間 ”。 元 無名氏 《鴛鴦被》第二折:“若是有人見,若是有人拿,登時間事發。” 元 鄭廷玉 《看錢奴》第四折:“我這一服藥與你那婆婆喫了,登時間就好。”《水滸傳》第四三回:“那大蟲退不夠五七步,只聽得響一聲,如倒半壁山,登時間死在巖下。”
(2).猶當時。 宋 程大昌 《演繁露·答人問九江說》:“縣聞雖近,又不如其鄰人登時親見之審也。”
何不
為什麼不——用反問語氣,表示應該或可以
你何不大膽試一試
攀躋
亦作“ 攀隮 ”。猶攀登。 三國 魏 劉劭 《人物誌·體別》:“休動磊落,業在攀躋,失在疏越。” 唐 孟郊 《和皇甫判官游琅琊溪》:“唯當清宵夢,髣髴願攀躋。” 宋 陸游 《宿上清宮》詩:“盤蔬采掇多靈藥,閣道攀隮出半空。” 清 戴名世 《<野香亭詩集>序》:“余讀相國之詩,雄健峭削,如長松千尋,孤峯萬仞,而不可攀躋也。” 康有為 《大同書》乙部第二章:“自平原以至山巔,必經山麓之攀躋乃能登焉。”
應接
(1) 應酬,接待
熱情應接
(2) 應付
從容應接
(3) 呼應
書法家講究字的點畫要互相應接
(4) 照應
自相應接
真無
佛教語,即空無。指事物的虛幻不實。 唐 王昌齡 《香積寺禮拜萬回平等二聖僧塔》詩:“真無御化來,借有乘化歸。”
慈恩
(1).稱上對下的恩惠。《三國志·蜀志·劉琰傳》:“閒者迷醉,言有違錯,慈恩含忍,不致之於理。” 唐 宋之問 《上陽宮侍宴應制得林字》詩:“舊渥驂宸御,慈恩忝翰林。”
(2).慈恩寺的省稱。 唐 孟棨 《本事詩·徵異》:“時 白尚書 在京,與名輩游 慈恩 ,小酌花下。”
步步
一步一步;每步。 南朝 宋 謝莊 《宋孝武宣貴妃誄》:“旌委鬱於飛飛,龍逶遲於步步。” 唐 李商隱 《南朝》詩:“誰言瓊樹朝朝見,不及金蓮步步來。”《敦煌曲子詞·獻忠心》:“望丹闕,步步淚,滿衣襟。”《花月痕》第七回:“偶然撲蝶粉牆東,步步纖痕印落紅。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》:“不能步步後退,毫無原則,什麼都答應。”
當時
就在那個時刻;馬上
當時就簽約雇用你
筆硯
亦作“ 筆研 ”。1.筆和硯。泛指文具。《三國志·魏志·后妃傳》“ 文昭甄皇后 ” 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》:“年九歲,喜書,視字輒識,數用諸兄筆硯。”《世說新語·方正》“ 夏侯玄 ” 劉孝標 注引 晉 孫盛 《魏氏春秋》:“ 正始 中,護軍 曹爽 誅,徵為太常,內知不免,不交人事,不畜筆研。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·育子》:“至來歲生日,謂之‘周晬’,羅列盤琖於地,盛菓木、飲食、官誥、筆研、筭秤等,經卷鍼綫,套用之物。觀其所先拈者,以為徵兆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王太倉上書事》:“時舉朝失色,無敢與筆硯者。”
(2).指文墨書寫之事。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》:“猶以書工,崎嶇碑碣之間,辛苦筆硯之役。” 唐 李復言 《續玄怪錄·李岳州》:“苦心筆硯二十餘年,偕計而試者,亦僅十年,心破魂斷,以望斯舉,今復無名,豈不終無成乎?” 宋 劉攽 《遣悶》詩之一:“若能全療詩書癖,用底聊均筆硯勞。”
供奉
(1) 祭祀神佛、祖先
(2) 唐代有高深修養的文人及藝術家,皆被皇帝羅致左右,以某種技藝侍奉帝王
樂工羅程者,善彈琵琶,為第一,…… 宣宗初亦召供奉。—— 宋· 王讜《唐語林·雅量》
英雄
非凡出眾的人物。指見解、才能超群出眾或領袖民眾的人
總攬英雄。——《三國志·諸葛亮傳》
英雄樂業。
英雄無覓孫仲謀處。—— 宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
未免
(1) 實在是,不能不說是
你的發言未免長了些
(2) 不免
初次見面,未免有些拘束
七星
(1).二十八宿之一。南方朱鳥七宿的第四宿,有星七顆。《禮記·月令》:“季春之月,月在胃,昏七星中。” 孫希旦 集解:“七星,南方朱鳥之第四宿。”
(2).指北斗星。 晉 常璩 《華陽國志·蜀志》:“長老傳言, 李冰 造七橋,上應七星。” 聞捷 《生活的讚歌·夜過玉門》:“我指著山頂的幾點燈光,說它是永恆的北斗七星。”
(3).七個星形的黑子或飾物。《晉書·桓溫傳》:“ 溫 豪爽有風概,姿貌甚偉,面有七星。”《宋史·輿服志三》:“冕版以龍鱗錦表,上綴玉為七星。”
(4).古樂器名,屬管樂。《通典·樂四》:“七星,不知誰所作,其長盈尋。”《宋史·樂志四》:“大晟匏有三色:一曰七星,二曰九星,三曰閏餘,莫見古制。”
北戶
(1).古國名。亦借指南方邊遠地區。《爾雅·釋地》:“ 觚竹 、 北戶 、 西王母 、 日下 ,謂之四荒。” 郭璞 註:“ 觚竹 在北, 北戶 在南。” 邢昺 疏:“ 北戶 者,即 日南郡 是也。 顏師古 曰:‘言其在日之南,所謂北戶以向日者。’” 秦 李斯 《琅玡台刻石》:“六合之內,皇帝之土。西涉 流沙 ,南盡 北戶 ,東有 東海 ,北過 大夏 。人跡所至,無不臣者。” 唐 郎士元 《送林宗配雷州》詩:“海霧多為瘴,山雷乍作鄰,遙憐 北戶 月,與子獨相親。” 清 姚鼐 《聖駕南巡賦》:“聖孝攸崇,推恩庻類, 北戶 而北, 窮髮 之南,靡弗欣懌。”
(2).向北開的門。 晉 左思 《吳都賦》:“開北戶以向日,齊 南冥 於 幽都 。” 唐 宋之問 《冬宵引贈司馬承禎》詩:“河有冰兮山有雪,北戶墐兮行人絶。” 宋 戴復古 《大熱》詩之四:“西照坐東偏,南薰開北戶。”
江西
中國東南部的省。面積16萬平方公里,人口3320萬,省會南昌。贛江南北貫全省,中國第一大淡水湖鄱陽湖位於省的北部;湖周圍平原為主要產糧區。立於鄱陽湖入長江口西側的廬山為著名避暑勝地。位於省西部的井崗山為中國 * 創立的第一個革命根據地之。南部是世界著名的鎢礦產地
天風
風。風行天空,故稱。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》:“枯桑知天風,海水知天寒。” 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩:“波濤何飄揚,天風吹旛旂。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞春》:“好趁天風,直上青霄。” 郭沫若 《哀時古調》九:“天風吹,海浪流。滿懷悲憤事,聊以寄箜篌。”
入耳
悅耳;中聽
不堪入耳
金陵
(1).古邑名。今 南京市 的別稱。 戰國 楚威王 七年(公元前333年)滅 越 後在今 南京市 清涼山 ( 石城山 )設 金陵邑 。 南朝 齊 謝朓 《鼓吹曲·入朝曲》:“ 江 南佳麗地, 金陵 帝王州。” 唐 李白 《金陵歌送別范宣》:“ 金陵 昔時何壯哉!,席捲英豪天下來。”
(2).中晚 唐 人常以指 潤州 (今 江蘇省 鎮江市 )。 唐 李紳 《宿瓜州》詩:“煙昏水郭津亭晚,迴望 金陵 若動搖。” 唐 杜牧 《杜秋娘》詩序:“ 杜秋 , 金陵 女也。” 馮集梧 註:“…… 唐 人謂 京口 亦曰 金陵 。” 宋 王楙 《野客叢書·北固甘羅》:“ 趙璘 《因話録》言 李勉 至 金陵 ,屢讚 招隱寺 標緻。蓋時人稱 京口 亦曰 金陵 。”
(3). 北魏 拓跋珪 陵墓。在今 內蒙古自治區和林格爾縣 ,故 盛樂城 西北。《魏書·太祖紀》:“ 永興 二年九月甲寅,上諡 宣武皇帝 ,葬於 盛樂 金陵 。”
(4).指 四川 銅陵山 。 唐 王勃 《為人與蜀城父老書》:“山分玉字,水向 金陵 。” 蔣清翊 注引《後漢書·公孫述傳》註:“ 蜀 有 銅陵山 。”
自昔
往昔;從前。《詩·小雅·楚茨》:“自昔何為?我蓺黍稷。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》:“自昔哲王,先天而順。” 唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》:“自昔相逢,把臂談玄;橫雕龍於翠尾,飛縞鳳於瓊筵。” 宋 范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》:“歲朝爆竹傳自昔, 吳 儂正用前五日,食殘豆粥掃罷塵,截筒五尺煨以薪。”
帝王州
帝王居住的地方。亦用指京都。 南朝 齊 謝朓 《入朝曲》:“ 江 南佳麗地, 金陵 帝王州。” 唐 杜甫 《秋興》詩之六:“回首可憐歌舞地, 秦中 自古帝王州。”
至今
(1) 直至此刻
至今杳無音信
(2) 直到今天
遺蹟
前人留下的痕跡
瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》
浮休
《莊子·刻意》:“其生若浮,其死若休。” 成玄英 疏:“夫聖人動靜無心,死生一貫。故其生也,如浮漚之蹔起,變化俄然;其死也,若疲勞休息,曾無繫戀也。”後以“浮休”謂人生短暫或世情無常。 唐 白居易 《永崇里觀居》詩:“何必待衰老,然後悟浮休。” 宋 司馬光 《又代孫檢討作》詩之一:“人為天地客,處世若浮休。” 明 田藝蘅 《春雨逸響》:“人固不可輕於生死而忽之;知其為寄歸浮休,則人亦不可重於生死而惑之。”
怪底
亦作“ 怪得 ”。1.驚怪,驚疑。 唐 杜甫 《奉先劉少府新畫山水障歌》:“堂上不合生楓樹,怪底江山起煙霧。” 唐 白居易 《和郭使君枸杞》:“不知靈藥根成狗,怪得時聞吠夜聲。” 宋 辛棄疾 《永遇樂·梅雪》詞:“怪底寒梅,一枝雪裡,只恁愁絶。” 宋 李曾伯 《滿江紅·和劉倉詠雪》詞:“推枕聞雞,正怪得,乾坤都白。”
(2).難怪。 唐 曹唐 《小遊仙詩》之四四:“怪得 蓬萊 山下水,半成沙土半成塵。” 前蜀 韋莊 《婺州屏居蒙右省王拾遺車枉降訪病中延候不得因成寄謝》詩:“怪得白鷗驚去盡,緑蘿門外有朱輪。” 宋 楊炎正 《秦樓月》詞:“斷腸芳草萋萋碧,新來怪底相思極。”《東周列國志》第五九回:“怪得前日 鄢陵 之戰, 郤犨 與 嬰齊 對陣,不發一矢,其交通之情可見矣。” 清 黃景仁 《太白墓》詩:“此間地下真可觀,怪底江山總生色。”
禪宮
僧人所住的房屋;寺院。 唐 儲光羲 《題虬上人房》詩:“禪宮分兩地,釋子一為心。” 唐 王維 《夏日過青龍寺謁操禪師》詩:“龍鍾一老翁,徐步謁禪宮。” * 《和 * 過五台山》:“禪宮寥落亂飛鴉,掃地出門罪佛也。”
窣堵
見“ 窣堵波 ”。
應令
(1).回響詔令。《漢書·文帝紀》:“孝悌,天下之大順也。力田,為生之本也……今萬家之縣,雲無應令,豈實人情?是吏舉賢之道未備也。”
(2). 魏 晉 以來應皇太子之命而和的詩文。 晉 王濬 有《祖德應令》, 南朝 梁 蕭紀 有《和湘東王夜夢應令》, 唐 賈曾 有《奉和春日出苑矚目應令》。參見“ 應教 ”。
心空
佛教語。謂心性廣大,含容萬象,有如虛空之無際。亦指本心澄澈空寂無相。 唐 王維 《青龍寺曇壁上人兄院集》詩:“眼界今無染,心空安可迷。” 唐 龐蘊 《雜詩》:“十方同聚會,個個學無為。此是選佛場,心空及第歸。”
萬古
萬世
萬古長青
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