古興

古興原文

條牧始龔罰，干戈茲濫觴。

以拯焚溺起，謂副天人望。

君思彼伊呂，胡為乎夏商。

順守信有道，啟端乃無疆。

詩詞問答

問：古興的作者是誰？答：張方平
問：古興寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押陽韻

2. 自註：商之興也，伊摯在夏。周之興也，呂望在商。

參考注釋

干戈

乾與戈,古代常用兵器。比喻戰爭

能執干戈以衛社稷。——《禮記·檀弓》

辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《過零丁洋》

化干戈為玉帛。

邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內,吾恐季孫之憂,不在 顓臾,而在蕭牆之內也。

濫觴

浮起酒杯。喻事情的開始

夫江始出於岷山,其源可以濫觴。——《孔子家語·三恕》

焚溺

(1).焚燒淹沒。亦比喻遭受傷害。 晉 葛洪 《抱朴子·酒誡》：“然節而宣之，則以養生立功，用之失適，則焚溺而死。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“坐視其人之焚溺，雖一舉手之力，亦憚煩不為，此心尚可問乎？”

(2).喻人受虐，如同陷身水火之中。 唐 白居易 《寓言題僧》詩：“力小無因救焚溺， 清涼山 下且安禪。” 宋 石介 《感事》詩：“三歲出南狩，王師拯焚溺。”

人望

(1) 人心所向;眾人所仰望;威望,聲望

文武資人望,謀猷簡聖情。——唐·錢起《送李九歸河北》

(2) 眾望所歸的人

諸將會議,立劉氏以從人望。——《後漢書·齊武王縯傳》

伊呂

商 伊尹 輔 商湯 ， 西周 呂尚 佐 周武王 ，皆有大功，後因並稱伊呂泛指輔弼重臣。《漢書·刑法志》：“故 伊 呂 之將，子孫有國，與 商 周 並。”《三國志·蜀志·彭羕傳》：“ 羕 於獄中與 諸葛亮 書曰：‘……足下，當世 伊 呂 也，宜善與主公計事，濟其大猷。’” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“平章處，看人如 伊 呂 ，世似 唐 虞 。” 明 沉采 《千金記·遇仙》：“自愧才兼文武，慚非 伊 呂 之儔；胸有甲兵，頗讓 孫 吳 之術。” 清 方文 《田居雜詠》：“幸而遇明主， 伊 呂 伯仲間。”

胡為

何為，為什麼。《詩·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書·黥布傳》：“胡為廢上計而出下計？” 顏師古 註：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別後馬上寄子由》詩：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“嗟我胡為在塵網，遠望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢錄·扇上的煙雲》：“你這些話又胡為而來？我一點兒也不能追蹤你思想的道路。”

胡作非為；任意亂來。《京本通俗小說·拗相公》：“如今説先朝一個宰相，他在下位之時，也著實有名有譽的，後來大權到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折：“由他閒戲，任你胡為。”《紅樓夢》第一一一回：“ 寳釵 聽著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為。’” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國 藝術家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。”

守信

保持誠信；遵守信約。 漢 劉歆 《遂初賦》：“求位得位，固其常兮；守信保己，比 老彭 兮。” 三國 魏 曹操 《敕有司取士毋廢偏短令》：“夫有行之士，未必能進取；進取之士，未必能有行也。 陳平 豈篤行， 蘇秦 豈守信邪？而 陳平 定 漢 業， 蘇秦 濟弱 燕 。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄》卷四：“妾守信，君等毋吝財也。” 柯靈 《島》：“島上瘦小的老郵工準時來到，向船上接送郵件；不管陰晴風雨，就象潮漲潮落一樣守信。”

有道

(1) 有德有才或通達事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

無疆

沒有窮盡;無限

萬壽無疆