會飲賦得酒字

作者：王汝玉朝代：明代

會飲賦得酒字原文

處世猶夢中，夢覺復安有。

生前尚如此，何暇計身後。

屈原稱獨醒，空葬江魚口。

古人不欲者，一一今在否。

君看枝上花，榮悴若翻手。

朱顏幾何時，倏爾成皓首。

畫堂綺筵開，總是青雲友。

海風掃秋空，錯落掛星斗。

我將舞柘枝，君唱折楊柳。

勸君當此歡，莫負杯中酒。

詩詞問答

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注釋

1. 押有韻

參考注釋

處世

待人接物,應付世情;與世人相處交往

為人處世

夢中

(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名古莽之國，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝梁沉約《別范安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋晏幾道《鷓鴣天》詞：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説著，便把他夢中所聞所見，雲端里的情節，詳細告訴了那畢生一遍。” 陶鑄《一室》詩：“ 井岡曉日延河月，莫嘆相逢是夢中。”

(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好 * ；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。操躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟修知其意，臨葬時指而嘆曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”

(3). 夢澤之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚鬭伯比 ……生子文焉，使棄諸夢中。”

夢覺

(1).猶夢醒。《太平寰宇記》卷一三六引晉乾寶《搜神記》：“忽如夢覺，猶在枕旁。” 唐韓愈《宿龍宮灘》詩：“夢覺燈生暈，宵殘雨送涼。” 元張遜《水調歌頭》詞：“漠漠梁間燕子，款款花邊蝴蝶，夢覺卻并州。” 明李開先《喻意》詩：“夢中有客惠佳酒，呼奴抱去熱來嘗。忽聽鷄聲驚夢覺，鼻內猶聞酒氣香。”

(2).睡夢和醒來。清魏源《偶然吟十八首呈婺源董小槎先生為和師感興詩而作》之十六：“夢覺小生死，生死大夢覺。”

生前

指死者活著的時候

這是烈士生前立下的誓言

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

何暇

(1).哪裡有閒暇。三國魏韋曜《博弈論》：“君子之居室也，勤身以致養；其在朝也，竭命以納忠。臨事且猶旰食，而何暇博弈之足躭？”

(2).引申為哪裡談得上。《莊子·人間世》：“古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三國魏曹冏《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉，若造次徙於山林之中，植於宮闕之下，雖壅之以黑墳，暖之於春日，猶不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晉盧諶《贈崔溫》詩：“苟雲免罪戾，何暇收民譽？”

(3).猶豈但。《晏子春秋·內篇諫上十八》：“今君嗜酒而並于樂，政不飾而寬於小人，近讒好優，惡文而疏聖賢人，何暇在慧！茀又將見矣。” 吳則虞集釋引于鬯云：“何暇，語助，若言‘豈但’。” 漢劉向《新序·雜事》：“ 孟嘗君曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生曰：‘噫！將我而老乎？噫！將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”

身後

過世之後

垂名於身後

贈謚美顯,榮於身後。——明· 張溥《五人墓碑記》

屈原

(約公元前340—前278) 我國古代偉大的愛國詩人。名平,字原。楚國貴族出身,任左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能,修明法度,對外力主聯齊抗秦。後因遭貴族排擠,被流放沅、湘流域。公元前278年5月秦軍一舉攻破楚都郢。他懷著亡國的悲痛,在長沙附近汩羅江懷石 * 。他一生寫下許多感人肺腑、彪炳千秋的不朽詩篇,成為我國古代浪漫主義詩歌的奠基者。他在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。主要代表作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等。在詩中抒發了熾熱的愛國主義思想感情,表達了對昏庸王室和腐敗貴族的無比憎恨和對楚國人民苦難的深切同情,體現了他對美好理想的不懈追求和為此九死不悔的獻身精神。他的作品語言優美,想像豐富,感情奔放。他的作品千古傳誦,對後世影響極大,他的詩篇是中華民族對人類文化寶庫的偉大貢獻

獨醒

獨自清醒。喻不同流俗。《楚辭·漁父》：“ 屈原曰：‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！’” 唐杜甫《贈裴南部》詩：“獨醒時所嫉，羣小謗能深。” 宋曾鞏《西亭》詩：“空羞避俗無高節，轉覺逢人惡獨醒。” 明劉基《述志賦》：“ 楚屈原之獨醒兮，眾皆以之為咎。” 清孫枝蔚《端陽前一日》詩：“焉知千秋事，且免獨醒嘆。”

魚口

(1).魚的嘴。唐韓愈孟郊《城南聯句》：“魚口星浮沒，馬毛錦斑騂。” 錢仲聯集釋引孫汝聽曰：“星浮沒，言魚吐沫，其狀如此。”

(2).中醫指由軟性下疳等病引起的腹股溝淋巴結炎，化膿後局部潰瘍。因瘡口隨人體曲直而開合如魚嘴，故名。《醒世姻緣傳》第九三回：“這誠菴替職的時候，已是魚口方消，天泡瘡已是生起。”

(3).方言。魚苗。清屈大均《廣東新語·文語·土言》：“ 西寧謂魚種曰魚口，小豬曰豬口。”

古人

泛指前人,以區別於當世的人

一一

一個一個地;依次地

一一檢查

好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》

一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》

一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》

一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》

一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》

榮悴

(1).榮枯。晉陶潛《形贈影》詩：“草木得常理，霜露榮悴之。” 明王世貞《醉後勸客飲》詩：“請看草木有榮悴，榮者何恩怨者誰。”

(2).喻人世的盛衰。《後漢書·鄧禹傳論》：“榮悴交而下無二色，進退用而上無猜情。” 晉潘岳《秋興賦》：“雖末士之榮悴兮，伊人情之美惡。” 唐鄭薰《贈鞏疇》詩序：“聞公恬養澹逸，不屑於榮悴。” 宋孔平仲《續世說·方正》：“ 韓愈與人交，榮悴不易，而觀諸權門豪士，如僕隸焉。”《剪燈新話·富貴發跡司志》：“是以知普天之下，率土之濱，小而一身之榮悴通塞，大而一國之興衰治亂，皆有定數，不可轉移。” 梁啓超《再駁某報之土地國有論》：“由是言之，則企業家果為國民經濟之中堅，而企業之榮悴，與國民經濟全體之榮悴，誠有桴鼓相應而絲毫無忒者，蓋甚明也。”

翻手

翻轉手掌。形容時光迅速或處事輕便。宋黃庭堅《次韻子瞻春菜》：“生葅入湯翻手成，芼以薑橙夸縷抹。”《七國春秋平話》卷中：“你是好漢，有將才，敢對陣相持？交我去取些小兵，來陣上捉你，如翻手耳。” 明何景明《相逢行贈孫從一》詩：“眼底相看已壯齡，世間萬事真翻手。”《三國演義》第三回：“﹝ 魯肅 ﹞曰：‘功在翻手之間，公不肯為耳。’”

朱顏

(1).紅潤美好的容顏。《楚辭·大招》：“嫮目宜笑，娥眉曼只。容則秀雅，穉朱顏只。” 王夫之通釋：“穉朱顏者，肌肉滑潤，如嬰穉也。” 南朝宋鮑照《芙蓉賦》：“陋荊姬之朱顏，笑夏女之光髮。” 南唐李煜《虞美人》詞：“雕欄玉砌依然在，只是朱顏改。” 宋魏慶之《詩人玉屑·詩評》：“ 元卿年十八第進士，其叔正叟賀之云：‘月中丹桂輸先手，鏡里朱顏正後生。’” 清劉大櫆《祭吳文肅公文》：“我初見公，公在內閣，皓髮朱顏，笑言磊磊。”

(2).和悅的臉色。表示親熱信任。《漢書·淮陽王劉欽傳》：“ 博自以棄捐，不意大王還意反義，結以朱顏，願殺身報德。”

(3).美色；美女。三國魏曹植《雜詩》之四：“時俗薄朱顏，誰為發皓齒？” 余冠英註：“朱顏為美色。” 南朝梁簡文帝《美女篇》：“朱顏半已醉，微笑隱香屏。” 明葉憲祖《碧蓮繡符》第七折：“欲覓佳姻，須索放還，強羈留，空絮煩，算除非為覓朱顏，算除非為覓朱顏。” 清方文《王抑之招集齋中有贈》詩：“翠幙出朱顏，清謳發皓齒。”

(4).指青春年少。唐郎士元《聞蟬寄友人》詩：“朱顏向華髮，定是幾年程。” 宋曾鞏《孔教授張法曹以曾論薦特示長箋》詩：“緑髮朱顏兩少年，出倫清譽每相先。” 元曾瑞卿《留鞋記》第一折：“［梅香雲］姐姐，你纔一十八歲，慌怎么的！［正旦唱］我則怕一去朱顏喚不回，誤了我這佳期。” 清顧炎武《薊門送子德歸關中》詩：“與子窮年長作客，子非朱顏我頭白。”

(5).臉紅。形容酒醉的面容。晉潘岳《金谷集作》詩：“玄醴染朱顏，但愬杯行遲。” 宋司馬光《和子華招潞公暑飲》：“閒來高韻渾如鶴，醉里朱顏卻變童。” 清唐孫華《國學進士題名碑》詩：“自古纓冕無醜士，酸寒一洗朱顏酡。”

(6).臉紅。羞赧之色。《北齊書·王晞傳》：“丞相西閤祭酒盧思道謂晞曰：‘昨被召朱顏，得不以魚鳥致怪。’”

幾何

(1) 多少(用於反問)

年幾何矣。——《戰國策·趙策》

羅敷年幾何。——《樂府詩集·陌上桑》

所殺幾何。——唐· 李朝威《柳毅傳》

相去能幾何。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

價值幾何。

(2) 幾何學簡稱

倏爾

忽然

看起來這老賊果有妖法的;不然,如何半日上倏爾又變了?——《灌園叟晚逢仙女》

皓首

白頭,指老年

垂髮服戎,功成皓首。——《後書書·呂強傳》

畫堂

(1).古代宮中有彩繪的殿堂。《漢書·成帝紀》：“ 孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后，元帝在太 * 生甲觀畫堂，為世嫡皇孫。” 顏師古註：“畫堂，但畫飾耳…… 霍光止畫室中，是則宮殿中通有綵畫之堂室。”

(2).泛指華麗的堂舍。南朝梁簡文帝《餞廬陵內史王修應令》詩：“迴池瀉飛棟，濃雲垂畫堂。” 唐崔顥《王家少婦》詩：“十五嫁王昌，盈盈入畫堂。”《水滸傳》第四五回：“此物只宜林下看，豈堪引入畫堂中。”

綺筵

華麗豐盛的筵席。唐陳子昂《春夜別友人》詩之一：“銀燭吐青煙，金樽對綺筵。” 宋李清照《慶清朝慢》詞：“綺筵散日，誰人可繼芳塵？” 明陸圻《與歌者陳郎》詩：“玉管謾吹秋月白，紅牙曾對綺筵新。”《再生緣》第二一回：“綺筵富貴擺中堂，獸炭圍爐暖氣融。”

總是

永遠地;無例外地

青雲友

指志在隱逸的同道者。晉郭璞《遊仙詩》之十二：“尋我青雲友，永與時人絶。”參見“ 青雲 ”。

海風

(1) 從海上吹來的風

(2) 自海面吹向陸地的涼爽微風

錯落

交錯地排列

蒼松翠柏錯落其間

星斗

星的總稱

滿天星斗

柘枝

(1).柘枝舞的省稱。唐章孝標《柘枝》詩：“柘枝初出鼓聲招，花鈿羅衫聳細腰。” 清吳偉業《贈妓朗圓》詩：“輕靴窄袖柘枝裝，舞罷斜身倚玉床。” 范文瀾蔡美彪等《中國通史》第三編第七章第八節：“胡騰、胡旋和柘枝都由女伎歌舞。”

(2).荔枝的一種。宋黃庭堅《次韻任道食荔支有感》之二：“五月照江鴨頭緑，六月連山柘枝紅。” 任淵註：“ 山谷《與王觀復書》云：‘今年戎州荔子盛登，一種柘枝頭出於遏臘平，大如鷄卵，味極美。’”

折楊柳

(1).古《橫吹曲》名。傳說漢代張騫從西域傳入《德摩訶兜勒曲》，李延年因之作新聲二十八解，以為武樂。魏晉時古辭亡失。晉太康末，京洛有《折楊柳》歌，辭多言兵事勞苦。南朝梁、陳和唐人多為傷春惜別之辭，而懷念征人之作尤多。曲為五言，唯唐有七言者。參閱晉崔豹《古今注·音樂》、《樂府詩集·橫吹曲辭二·折楊柳》。

(2).詞牌名。即《楊柳枝》。