送張無夢歸天台

送張無夢歸天台原文

暫御飆輪謁冕旒，卻思揮袂揖浮丘。

日邊已奉崆峒問，塵外還隨汗漫遊。

玉座榮頒天藻麗，石橋危過雨苔秋。

吾皇清淨延高蹈，雲水無心本自由。

詩詞問答

問：送張無夢歸天台的作者是誰？答：慎鏞
問：送張無夢歸天台寫於哪個朝代？答：宋代
問：送張無夢歸天台是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻

參考注釋

飆輪

亦作“飊輪”。亦作“飈輪”。1.指御風而行的神車。 唐 陸龜蒙 《和＜江南道中懷茅山廣文南陽博士＞》之一：“莫言洞府能招隱，會輾飆輪見 玉皇 。” 明 湯式 《一枝花·送車文卿歸隱》套曲：“比鶴上人不馭飆輪，比山中相不登仕版，比壺內翁不鍊金丹。” 明 劉基 《鈞天樂》詩：“風師咆哮虎豹怒，銀漢洶湧天鷄啼。飆輪撇捩三島過，海水儘是青玻璃。”

(2).喻飛馳的舟車。 邵瑞彭 《北行雜詩》：“飈輪去去似追風，葉底輕雲幾處通。” 郭沫若 《宿陽泉市》詩：“飆輪迎月入 陽泉 ，燈火照明半壁天。”參見“ 飆車 ”。

冕旒

古代帝王的禮冠和禮冠前後的玉串,也用作皇帝的代稱

揮袂

(1).揮袖。奮起貌；飄灑貌。 三國 魏 曹植 《七啟》：“揮袂則九野生風，慷慨則氣成虹蜺。” 晉 盧諶 《覽古》詩：“揮袂睨金柱，身玉要俱捐。”《雲笈七籤》卷一○六：“爾乃眾仙揮袂，萬神遷延，羽童拊節，慶雲 * 。”

(2).猶揮手。表示告別。 晉 陸機 《於承明作與士龍》詩：“分塗長林側，揮袂 萬始亭 。” 唐 劉禹錫 《楊柳枝》詞之八：“城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。” 明 劉基 《招隱》詩之五：“揮袂起謝客，且還飲我醪。”

浮丘

(1).即 浮丘公 。《文選·郭璞＜遊仙詩＞之三》：“左挹 浮丘 袖，右拍 洪崖 肩。” 李善 注引《列仙傳》：“ 浮丘公 接 王子喬 以上 嵩高山 。” 唐 李白 《鳳笙篇》：“莫學吹笙 王子晉 ，一遇 浮丘 斷不還。” 唐 劉禹錫 《酬令狐相公見寄》詩：“何時得把 浮丘 袖？白日將昇第九天。” 宋 司馬光 《遊仙曲》之二：“何時得接 浮丘 袂，滄海橫飛萬餘里。”參見“ 浮丘公 ”。

(2).複姓。 漢 有 浮丘伯 。見《漢書·儒林傳·申公》。

日邊

(1).太陽的旁邊。猶言天邊。指極遠的地方。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·夙惠》：“﹝ 晉元帝 ﹞問 明帝 ：‘汝意謂 長安 何如日遠？’答曰：‘日遠。不聞人從日邊來，居然可知。’” 唐 李白 《望天門山》詩：“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。” 宋 陳師道 《和彥詹題遠軒》：“開牕得遠意，興出杳冥間。芳草日邊路，片雲天外山。”

(2).比喻京師附近或帝王左右。 唐 趙嘏 《送裴延翰下第歸覲滁州》詩：“ 江 上詩書懸素業，日邊門戶倚丹梯。” 唐 高蟾 《下第後獻高侍郎》詩：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。” 宋 楊萬里 《送丁卿季吏部赴召》詩：“吾州 史君 五十年，不曾召節來日邊。” 清 李漁 《風箏誤·請兵》：“羽書飛上九重天，佇望旌旗自日邊。”

崆峒

(1)

(2) 山名,在甘肅

(3) 島名,在山東

(4) 指仙山

此去定教扶聖主,將軍真可倚崆峒。——《楊家將演義》

塵外

猶言世外。 漢 張衡 《思玄賦》：“游塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。” 唐 孟浩然 《武陵泛舟》詩：“坐聽閒猿嘯，彌清塵外心。” 清 曹寅 《花笑軒步月留別蒲庵》詩：“鐘聲塵外夢，花笑靜中情。”

汗漫遊

世外之游。形容漫遊之遠。 唐 杜甫 《奉送王信州崟北歸》詩：“復見 陶唐 理，甘為汗漫遊。” 仇兆鰲 注引《淮南子》：“ 若士 謂 盧敖 曰：‘吾與汗漫遊於九垓之外。’” 元 耶律楚材 《過雲川和劉正叔韻》：“西域風塵汗漫遊，十年辜負舊漁舟。” 清 方文 《路灌溝喜遇談長益話舊》詩：“聞爾京師去，真成汗漫遊。” 清 鈕琇 《觚賸·神僧》：“我將從師為汗漫遊，師許之乎？” 葉玉森 《一島》詩：“煙蘿半壁能分我，請息諸天汗漫遊。”

玉座

(1).帝王的御座。《文選·謝朓＜同謝咨議銅雀台＞詩》：“玉座猶寂漠，況乃妾身輕。” 劉良 註：“玉座，玉床也……言君王玉座尚自虛無若此，況羣妾身至輕微，何以為久長也。” 唐 白居易 《蠻子朝》詩：“上心貴在懷遠蠻，引臨玉座近天顏。” 宋 梅堯臣 《金沙花》詩：“玉座君王賞，朱欄將相羅。”

(2).代稱帝王。 唐 杜甫 《解悶》詩之九：“炎方每續朱櫻獻，玉座應悲白露團。” 宋 劉克莊 《念奴嬌·壽方德潤》詞：“幅巾林下，姓名玉座長憶。” 清 汪懋麟 《題屺瞻學士扈從射麞圖》詩：“斂手鵠立玉座隅，被服輕溫貂貉狐。”

(3).敬稱先皇、先後的神床。 唐 杜甫 《謁先主廟》詩：“竹送清溪月，苔移玉座春。” 仇兆鰲 註：“玉座，神牀也。” 宋 陸游 《聞虜亂有感》詩：“ 洛陽 八陵那忍説，玉座塵昏松柏寒。” 清 顧炎武 《賦得秋柳》詩：“先皇玉座靈和殿，淚灑西風夕照斜。”

(4).指道觀的神座。 唐 皮日休 《入林屋洞》詩：“金屋似鐫出，玉座如琢成。” 唐 王師簡 《三茅君素像記》：“設雲幄於兩楹，分玉座而鼎足。”

(5).作仙人代稱。 宋 蘇軾 《興龍節集英殿宴教坊詞·問女童隊》：“玉座天臨，雖仙凡之有隔；翠鬟雲合，豈草木之無知。”

(6).器物的飾玉的底座。 宋 蘇軾 《減字木蘭花·西湖食荔支》詞：“ 閩 溪珍獻，過海雲帆來似箭。玉座金盤，不貢奇葩四百年。”

天藻

(1).謂天仙所書文字。《漢武帝內傳》：“受而不敬，是為慢天藻。”

(2).稱天子的文章。 唐 陳子昂 《為陳御史上奉和秋景觀競渡詩表》：“帝歌爰作，天藻攸彰。” 明 唐順之 《和陳編修約之禁中雪詩》之二：“亦知聖主揮天藻，不羨 周 家《黃竹》詞。”

石橋

(1).石造的橋。 北魏 酈道元 《水經注·濟水二》：“河東岸有石橋，橋本當河，河移，故廁岸也。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“凌石橋之莓苔，越 楢溪 之紆縈。” 周瘦鵑 《賞菊椰子林》：“溪上架著一條弓形的石橋，橋欄上齊整地排列著好多盆黃色和淺紫色的菊花。”

(2).特指 浙江省 天台山 的名勝 石樑 。梁連線二山，形似橋，故稱。 唐 宋之問 《靈隱寺》詩：“待入 天台 路，看余度 石橋 。” 宋 梅堯臣 《送微上人歸省天台》詩：“釋子懷慈母，吾儒未易輕。不尋琪樹去，肯向 石橋 行。” 宋 梅堯臣 《寄天台梵才上人》詩：“常觀月從東方出，想照 石橋 旁畔人。”

清淨

(1) 心境潔淨,不受外擾

清淨守節

(2) 安定,不紛擾

圖清淨

(3) 清潔純淨

清淨的山,清淨的水

(4) 簡明不繁

清淨簡易

(5) 佛教語。指遠離惡行與煩惱

出家清淨

高蹈

(1) 遠遊

魯人之皋,數年不覺,使我高蹈。——《左傳·哀公二十一年》

(2) 過隱居的生活

嘉遯龍盤,玩世高蹈。——晉· 張協《七命》

雲水

(1).雲與水。 唐 杜甫 《題鄭十八著作丈故居》詩：“ 台州 地闊海冥冥，雲水長和島嶼青。” 宋 陸游 《長相思》詞：“雲千重，水千重，身在千重雲水中。” 明 賈仲名 《金安壽》第三折：“這堝里雲水林巒，甚么去處。”

(2).謂漫遊。漫遊如行雲流水的飄泊無定，故稱。 唐 黃滔 《寄湘中鄭明府》詩：“莫耽雲水興，疲俗待君痊。” 明 高啟 《太湖》詩：“我性好游觀，夙負雲水債。” 清 施峻 《中途見雁》詩：“雲水家何在，風塵味已諳。”

(3).指僧道。僧道雲遊四方，如行雲流水，故稱。 唐 項斯 《日東病僧》詩：“雲水絶歸路，來時風送船。”《宋史·方技傳下·莎衣道人》：“帝歲命內侍即其居設千道齋，合雲水之士，施予優普。” 明 李中馥 《原李耳載·尋親誠感》：“ 原 邑 趙孝子 名 威晉 ，其父好黃冠術，遇全真雲水，無不以禮下之。”

(4).河流名。在今 廣東省 樂昌縣 南境。 北魏 酈道元 《水經注·溱水》：“ 林水 自源西注於 瀧水 ，又與 雲水 合。”

無心

(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭

無心戀戰

(2) 不是存心的

言者無心,聽者有意

本自

本來就，一向是。《樂府詩集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》：“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 王 本自有一往雋氣，殊自輕之。” 唐 高適 《燕歌行》：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。” 唐 孟郊 《嬋娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人間本自無靈匹。”