寶華山慧居寺原文
松徑霏花雨，香台靄法雲。
范銅輝傑閣，鏤玉穩蜚文。
寶志名長在，梁皇懺尚聞。
芳飆舞錦卉，仙籟韻瓊篔。
誰識隆昌舊，從來名象紛。
澄觀忘萬慮，小坐亦堪欣。
詩詞問答
問：寶華山慧居寺的作者是誰？答：乾隆
問：寶華山慧居寺寫於哪個朝代？答：清代
問：寶華山慧居寺是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押文韻 出處：御製詩二集卷二十六
參考注釋
松徑
松間小路。 南朝 梁 劉孝先 《和亡名法師秋夜草堂寺禪房月下》：“洞戶臨松徑，虛窗隱竹叢。” 唐 元結 《登白雲亭》詩：“出門見 南山 ，喜逐松逕行。” 宋 蘇轍 《游鍾山》詩：“石梯南下俯城闉，松徑東蟠轉山谷。”
花雨
(1).花季所降的雨。 前蜀 貫休 《春山行》詩：“重疊太古色，濛濛花雨時。” 宋 向子諲 《水龍吟·紹興甲子上元有懷京師》詞：“更冥冥，一簾花雨。” 元 張雨 《次孫大方仙興詩韻》：“花雨掃塵鸞帚溼，島雲承韈蜃樓昬。”
(2).佛教語。諸天為讚嘆佛說法之功德而散花如雨。《仁王經·序品》：“時無 * 雨諸香華，香如須彌，華如車輪。”後用為讚頌高僧頌揚佛法之詞。 唐 李華 《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“十里花雨，四天香雲，幢幡葢網，光蔽日月。” 唐 李白 《尋山僧不遇作》詩：“香雲徧山起，花雨從天來。” 趙光榮 《里湖紀游》詩：“花雨散諸天，慈雲廣蔭庇。”
(3).落花如雨。形容彩花紛飛。 郭沫若 《雙倍的春天》詩序：“ 北京 市民夾道歡迎，花雨滿天，歡雷震地，人人臉上都煥發出無上的喜意。”
香台
燒香之台。佛殿的別稱。 唐 盧照鄰 《游昌化山精舍》詩：“寶地乘峰出，香臺接漢高。” 明 陳子龍 《蕭山許寺作》詩：“香臺日澹微，祗林煙搖曳。” 清 納蘭性德 《眼兒媚·中元夜有感》詞：“手寫香臺金字經，惟願結來生。蓮花漏轉，楊枝露滴，想鑒微誠。”
法雲
佛教語。謂佛法如雲，能覆蓋一切。《華嚴經·入法界品》：“深入菩薩行，樂聞勝法雲。” 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王示＜華嚴＞＜瓔珞＞啟》：“廕法雲於六合，揚慧日於九天。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“空居法雲外，觀世得無生。” 清 徐夔 《大雲庵訪子美舊址》詩：“白石巖扉掛薜蘿，法雲深處鬱嵯峨。”
范銅
鑄銅。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“﹝島﹞復有一亭，范銅為之。”《清史稿·時憲志一》：“﹝ 誠親王 允祉 等﹞乃製象限儀，儀徑五尺，范銅為之，晝測日度，夜測勾陳帝星。”
傑閣
高閣。 唐 韓愈 《記夢》詩：“隆樓傑閣磊嵬高，天風飄飄吹我過。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·閱古南園》：“於是飛觀傑閣，虛堂廣廈，上足以陳俎豆，下足以奏金石者，莫不畢備。” 明 文徵明 《雞鳴山憑虛閣》詩：“ 金陵 佳勝 石頭城 ，傑閣登臨正雨晴。”
志名
根據事物特徵而命之名。《善見律》卷四：“問曰：‘何謂為誌名？’答曰：‘如人持傘、持杖，即喚為有傘人、有杖人，是謂誌名。’”
梁皇懺
佛教書《慈悲道場懺法》的別稱。相傳 梁武帝 初為 雍州 刺史時，夫人 郗氏 性酷妒，病死。 梁武帝 即位後夜夢 郗氏 化為蟒。為了替 郗氏 懺悔罪業，乃集錄佛經語句，作成懺法十卷，因稱《梁皇懺》。後為佛家常用的超度懺法。 元 王實甫 《西廂記》第二本第二折：“不念《法華經》，不禮《梁皇懺》。”《儒林外史》第二十回：“過了幾日，老和尚果然請了 吉祥寺 八眾僧人來替 牛布衣 拜了一天的《梁皇懺》。”亦作“ 梁武懺 ”。 元 張國賓 《合汗衫》第四折：“《梁武懺》多看幾卷，《消災呪》勝讀幾遍。”
仙籟
猶仙樂。比喻美妙的音樂。 宋 蘇舜欽 《演化琴德素高昔嘗供奉先帝聞予所藏寶琴求而揮弄不忍去因為作歌以寫其意雲》：“風吹仙籟下虛空，滿坐沉沉竦毛骨。” 明 孫梅錫 《琴心記·挑動春心》：“盈空仙籟，聽松風輕飄露臺。鶴鳴江上音何快，相隨玉笛飛來。” 清 龔自珍 《夢玉人引》詞：“月殿霞窗，動春空仙籟參差。”
隆昌
昌盛，興旺發達。《新唐書·高祖紀贊》：“而其後世，或寖以隆昌，或遽以壞亂，或漸以陵遲。” 元 朱凱 《昊天塔》第四折：“還蓋廟千秋祭享，保山河萬代隆昌。”
從來
向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣
從來如此
萬慮
(1).反覆思考。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“ 魏文 下詔，辭義多偉，至於‘作威作福’，其萬慮之一蔽乎！”
(2).思緒萬端。 唐 韓愈 《感春》詩之四：“數盃澆腸雖暫醉，皎皎萬慮醒還新。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之三：“俯仰念物化，萬慮此俱寂。”
小坐
隨便坐坐；稍坐片刻。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“今俗，因人之喪以求酒肉，幸與小坐而責辨，歌舞俳優，連笑伎戲。”《老殘遊記》第六回：“回到店中，在門口略為小坐。”
標籤：華山
詩詞推薦
名句推薦
