獻忠心·御製曲子·其一·瑞氣遍山河二首

原文

時清海晏定風波。恩光六塞。

瑞氣遍山河。風調雨順。

野老行歌。四塞休徵罷戰。

放將士。盡回戈。

君臣道泰。禮樂燕中和。

此時快活感恩多。願聖壽萬歲。

同海岳山河。似生佛□。

向宮殿里。絕勝兜率大羅。

詩詞問答

問：《獻忠心·御製曲子·其一·瑞氣遍山河二首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代

注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷三

參考注釋

定風波

(1). 唐 教坊曲，後用為詞牌名。以 五代 歐陽炯 所作為正格。雙調六十二字，平韻仄韻互用。又名《定風流》、《定風波令》、《醉瓊枝》。

(2).曲牌名。用於諸宮調及南曲。

恩光

猶恩澤。 南朝 梁 江淹 《獄中上建平王書》：“大王惠以恩光，顧以顏色。” 唐 元稹 《為蕭相謝告身狀》：“如臣寵榮，豈足為諭，慙惶踴躍，進退難安，拜受恩光，戰汗交集。”《水滸傳》第七一回：“一則祈保弟兄身心安樂；二則惟願朝廷早降恩光。”

瑞氣

吉祥之氣

霞光瑞氣

山河

山嶺和河流,指國家的疆土

錦銹山河

風調雨順

指風雨適時,與農事有利。形容年成好

風調雨順,五穀豐登

野老

村野的老百姓,農夫

野老鄙夫。——清· 周容《芋老人傳》

行歌

歌,吟,抽咽的哭。行,走動著。行歌意為一邊走著一邊抽抽咽咽地哭。是孩子的哭狀

兒聞之亡去入山林行歌。——晉· 乾寶《搜神記》

四塞

(1).指四方屏藩之國。《禮記·明堂位》：“四塞，世告至。” 鄭玄 註：“四塞，謂夷服、鎮服、蕃服在四方為蔽塞者。”《敦煌曲子詞·洞仙歌》：“願四塞來朝明帝，令戎客休施流浪。”

(2).指四境皆有天險，可作屏障。《戰國策·齊策一》：“ 齊 南有 泰山 ，東有 琅邪 ，西有 清河 ，北有 渤海 ，此所謂四塞之國也。” 鮑彪 註：“四面有山關之固，故曰四塞之國也。” 漢 班固 《東都賦》：“且夫僻界西 戎 ，險阻四塞，脩其防禦，孰與處乎土中。” 明 王錂 《春蕪記·宸游》：“你看千峯岳峙，萬井雲屯，南接 蒼梧 ，北連 陘塞 ，真可稱四塞之國矣。”

(3).指四方邊塞，邊境。《敦煌曲子詞·獻忠心》：“四塞休徵罷戰，放將仕，盡迴戈。”《敦煌曲子詞·定風波》：“四塞忽聞狼煙起，問儒仕，誰人敢去定風波？”

(1).到處充塞。《史記·司馬相如列傳》：“旁魄四塞，雲尃霧散。”《舊唐書·德宗紀下》：“三月乙亥，黃霧四塞，日無光。”《宋史·仁宗紀一》：“甲午，昏霧四塞。”

(2).四面蔽塞。 宋 文天祥 《正氣歌序》：“乍晴暴熱，風道四塞。” 清 方苞 《七思·弟椒塗》：“荊榛四塞兮塗冥冥，連山赤黑兮延火烝。”

休徵

吉祥的徵兆。《書·洪範》：“曰休徵。” 孔 傳：“敘美行之驗。”《漢書·終軍傳》：“故 周 至 成王 ，然後制定，而休徵之應見。” 顏師古 註：“休，美也。徵，證也。” 唐 元稹 《遭風》詩：“那知否極休徵至，漸覺宵分曙氣催。” 明 唐順之 《廷試策》：“陛下敬一以昭事，中和以立極，宜乎休徵至而六沴消矣。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“故河清海宴，神人無雜擾之災，物阜民蕃，太史奏休徵之應。”

罷戰

停戰；停止爭鬥。 元 貢奎 《和袁伯長冬至燕集韻》：“香銷神用舒，棊覆心罷戰。”《古今小說·沉小霞相會出師表》：“兩下息兵罷戰，各享安樂。” 清 陳玉樹 《乙酉春有感》詩：“一紙中樞催罷戰，也應休見 霍嫖姚 。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·南北議和史料》：“罷戰之事，凡各方民軍，均在其列。”

將士

將領和士兵的統稱

回戈

(1).掉轉兵戈；回師。多用以稱頌王師赫赫之威。 漢 揚雄 《長楊賦》：“夫天兵四臨， 幽都 先加，迴戈邪指， 南越 相夷，靡節西征， 羌 僰 東馳。”《三國志·魏志·武帝紀》：“迴戈東征， 呂布 就戮，乘轅將返， 張楊 殂斃。” 三國 魏 阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：“迴戈弭節，以麾天下；遠無不服，邇無不肅。”《舊唐書·李錡傳》：“三將夙有向順志……乃迴戈趣城，執 錡 於幕。”

(2).猶倒戈。《舊唐書·懿宗紀》：“除 龐勛 親屬及 桂州 迴戈逆黨，為賊脅從及因戰陣拒敵官軍……今並釋放，一切不問。”

君臣

(1).君主與臣下。《易·序卦》：“有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《陽禮教讓賦》：“侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》：“當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。”

(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》：“方制君臣何謂也？ 岐伯 曰：‘主病之謂君，佐君之謂臣。’”《雲笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“ 吳金 害了個寒症， 陳小四 假意殷勤，贖藥調理。那藥不按君臣，一服見效， 吳金 死了。”

(3).指主食和副食。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·調飲啜》：“可見性好之物，多食不為祟也，但亦有調劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食為君而肉為臣。”詳“ 君臣佐使 ”。

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

中和

(1) 使中和

用酸中和鹼

(2) 相對的事物互相抵消,失去各自的性質

酸鹼中和

此時

這時候。《後漢書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時持事來乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“此時已經四更天光景了。”

快活

高興,快樂

他是一個很快活的孩子

感恩多

詞調名。本為 唐 教坊曲名。雙調，有三九、四十字兩體。

聖壽

皇帝的年壽和生日。 北齊 郭遵 《南至郊祭司天奏雲物賦》：“臣有覩盛儀而瞻瑞物，願齊聖壽於 終南 。” 唐 李白 《上雲樂》：“拜龍顏，獻聖壽，北斗戾， 南山 摧，天子九九八十一萬歲，長傾萬壽杯。” 宋 王安石 《棗》詩：“廣庭觴聖壽，以此參餚蔌。” 元 吳弘道 《鬥鵪鶉》套曲：“祝聖壽，慶官里，進金杯。” 明 王守仁 《擬唐張九齡上千秋金鑒錄表》：“月臨日照，帝德運於光天；岳峙川流，聖壽同於厚地。”

萬歲

(1) 千秋萬代,永遠存在(祝頌的話)

皆呼萬歲。——《史記·廉頗藺相如列傳》

民稱萬歲。——《戰國策·齊策四》

(2) 封建時代臣民對皇帝的稱謂

海岳

亦作“ 海岳 ”。1.大海和高山。 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》：“ 呂尚 長於用兵，短於為國，不能儀玄黃以覆載，擬海岳以博納。”《舊唐書·房玄齡傳》：“臣老病三公，旦夕入地，所恨竟無塵露，微增海岳。” 陳毅 《為蘇南摩擦答某君》詩：“怒潮翻海岳，雄鬼起風埃。”

(2).見“ 海岳高深 ”。

(3).謂四海與五嶽。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“海岳降神，才英秀髮。”《新唐書·車服志》：“毳冕者，祭海岳之服也。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“聲容六變合，海岳百靈紛。”

見“ 海岳 ”。

生佛

(1). * 。《釋門正統》卷三：“時 優填王 不堪戀慕，鑄金為像。聞佛當下，以象載之，仰候世尊，猶如生佛。”

(2).用以喻有恩德的官吏。 宋 戴翼 《賀陳待制啟》：“福星一路之歌謡，生佛萬家之香火。”

宮殿

帝王處理朝政或宴居的建築物

紫禁城是 明朝和 清朝兩代的皇宮,是我國現存的最大最完整的古代宮殿建築群。——《故宮博物院》

兜率

見“ 兜率天 ”。

大羅

(1).即大羅天。 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“三清上曰大羅。” 唐 王建 《同於汝錫游降聖觀》詩：“ 秦 時桃樹滿山坡，騎鹿先生降大羅。” 清 林則徐 《中秋炮台眺月》詩：“《霓裳》曲記大羅詠， 廣寒 斧是前身脩。”參見“ 大羅天 ”。

(2).古官名。即大羅氏。 唐 楊諫 《大蜡賦》：“ 伊耆 之禮不易，大羅之職有常。”參見“ 大羅氏 ”。

(3).複姓。見《通志·氏族四》。