月氐王頭飲器歌和貫學士韻原文
單于寶刀寒映雪,月氐髑髏飲冤血。
泥丸真人辭絳宮,曲生時能醉其骨。
閼氏夜帳葡萄香,拍拍春霞灩秋月。
賢王起舞谷蠡歌,傳飲歡呼兩耳熱。
燈前人影半闌殘,燈後青燐已明滅。
持杯本為澆嶙峋,胡然對此傷精魂。
弓蛇猶能致惑疾,智瑤豈是無心人。
頭顱如許當速朽,生擒誤入仇家手。
忍將鳴鏑射頭曼,吁嗟降王亦何有。
後來漢使渃水東,猶待留犁澆盟酒。
詩詞問答
問:月氐王頭飲器歌和貫學士韻的作者是誰?答:祝蕃
問:月氐王頭飲器歌和貫學士韻寫於哪個朝代?答:元代
注釋
1. 出處:石倉歷代詩選卷二百七十九
參考注釋
單于
漢時匈奴人對其君主的稱呼。泛指外族首領
月黑雁飛高,單于夜遁逃。——唐· 盧綸《塞下曲》
單于使衛律治其事。——《漢書·李廣蘇建傳》
寶刀
稀有珍貴的刀
手持寶刀。——《廣東軍務記》
寶刀鋒從砥礪出,梅花香自苦寒來
映雪
(1).見“ 映雪讀書 ”。
(2).映射雪光。 宋 王安石 《溝上梅花》詩:“亭亭背暖臨溝處,脈脈含芳映雪時。”
髑髏
(1) 死人的頭蓋骨
莊子之 楚,見髑髏。——《莊子·至樂》
(2) 通常用作危險警告;骷髏
飲冤
含冤。 清 貝青喬 《哀甬東》詩:“耕男饁婦猛一省,髑髏飲寃死猶警。”
泥丸
泥質小圓球
真人
(1) 親身和活著的人
在銀幕上…但決非真人
(2) 道教稱有養本性或修行得道的人,多用做稱號
絳宮
(1).傳說中神仙所住的宮殿。 唐 裴漼 《奉和御製平胡》:“廟略占黃氣,神兵出絳宮。” 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩之七:“想見 之罘 觀海市,絳宮明滅是 蓬萊 。”
(2).道教稱心為絳宮。《黃庭內景經·若得章》“重中樓閣十二環” 梁丘子 註:“謂喉嚨十二環,相重在心上。心為絳宮,有象樓閣者也。”
生時
(1).出生的年、月、日、時。 宋 秦觀 《望海潮》詞之四:“但恐生時注著,合有分于飛。” 許地山 《兇手》第一幕:“上面寫的是大哥底生時本命。”
(2).活著的時候;生前。 元 武漢臣 《老生兒》第三折:“他今死了,也道的個生時了了,死後為神。”《廿載繁華夢》第三回:“大人生時,曾説過有三十來萬帶回京去。”
閼氏
漢時匈奴單于之正妻的稱號
葡萄
多年生落葉藤本植物。葉子掌狀分裂,開黃綠色小花。果實也叫“葡萄”,成串,味酸甜,多汁,可生食、制乾、釀酒,是一種普通的水果
拍拍
(1).象聲詞。鼓翅起飛聲。 唐 韓愈 《病鴟》詩:“青泥掩兩翅,拍拍不得離。” 宋 梅堯臣 《和永叔雨中》:“錦鞍切莫九衢去,拍拍一如鵝鴨池。” 宋 蘇軾 《游桓山得澤字》詩:“春風在流水,鳧雁先拍拍。” 明 高啟 《送徐七山人往蜀山書舍》詩:“溪晴雁拍拍,村曙鷄膠膠。”
(2).象聲詞。槍響聲。《東北人民抗日歌謠選·俏大姐》:“伸手舉起小 * ,叫聲特務看我的。只聽拍拍兩聲響,特務啃泥爬不起。”
(3).充滿。 宋 范成大 《玉樓春》詞:“雲橫水繞芳塵陌,一萬重花春拍拍。” 宋 趙長卿 《虞美人·江鄉對景》詞:“雨聲破曉催行槳,拍拍溪流長。” 金 元好問 《清平樂》詞:“香團嬌小,拍拍春多少。”
秋月
(1).秋夜的月亮。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩:“叩栧新秋月,臨流別友生。” 唐 杜甫 《十七夜對月》詩:“秋月仍圓夜,江村獨老身。” 清 陸圻 《與歌者陳郎》詩:“玉管謾吹秋月白,紅牙曾對綺筵新。” 殷夫 《放腳時代的足印》詩:“秋月的深夜,沒有蟲聲攪破寂寞,便悲哀也難和我親近。”
(2).秋季。《魏書·長孫嵩傳》:“比及秋月,徐乃乘之,則 裕 首可不戰而懸。”《南齊書·州郡志上》:“土甚平曠,刺史每以秋月多出 海陵 觀濤,與 京口 對岸, 江 之壯闊處也。”
賢王
(1).有德行的君王。《孟子·盡心上》:“古之賢王好善而忘勢。”《新唐書·陸贄傳》:“ 周宣 中興賢王也, 吉甫 文武賢臣也。”《東周列國志》第六九回:“吾聞 成湯 身長九尺,而作賢王。”《清史稿·后妃傳論》:“及 文宗 未造, 孝貞 、 孝欽 兩皇后躬收政柄,內有賢王,外有名將相,削平大難,宏贊中興。”
(2). 匈奴 貴族的封號。有左賢王、右賢王。共同襄助大單于處理國事。《史記·匈奴列傳》:“置左右賢王。” 唐 李白 《出自薊北門行》:“揮刃斬 樓蘭 ,彎弓射賢王。” 明 夏完淳 《大哀賦》:“降將雲帆北渡,賢王寶馬東征。”
起舞
亦作“ 起儛 ”。1.起身舞蹈。《國語·晉語二》:“ 驪姬 許諾,乃具,使 優施 飲 里克酒 。中飲, 優施 起舞。”《隋書·五行志上》:“ 武帝 講於 重雲殿 ,沙門 誌公 忽然起儛歌樂,須臾悲泣。” 宋 王安石 《後元豐行》:“ 吳 兒踏歌女起舞,但道快樂無所苦。” 蔡東藩 《唐史通俗演義》第十六回:“ 太宗 起舞,諸王等更迭奉觴。”
(2).“聞鷄起舞”的省略。表示志士及時奮發,刻苦磨鍊。典出《晉書·祖逖傳》。 宋 蘇轍 《中秋月望十六終夜如晝》詩:“冷澈登臨倦,衰慵起舞遲。” 清 納蘭性德 《滿庭芳·題元人<蘆州聚雁圖>》詞:“待向中宵起舞,無人處,那有村雞。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周記沿途所見》詞:“應中宵起舞到鷄鳴,練腰腳。”參見“ 聞雞起舞 ”。
谷蠡
“ 谷蠡王 ”的省稱。 唐 虞世南 《從軍行》:“朝摩骨都壘,夜解谷蠡圍。” 元 張憲 《詠史·月支王頭杯歌》:“穹廬側坐 呼韓邪 ,谷蠡撫掌賢王歌。”
歡呼
歡樂地喊叫
他作為英雄而受到歡呼
這場戰爭尚未正式結束,民眾已在歡呼
耳熱
興奮等所致的耳部充血發熱
怪不得昨天耳熱,原來你說我了
前人
(1) 以前的人
滿意地詳細講述這位詩人與他的前人的不同之處
(2) 具有共同遺產的早期的人,不一定能追溯到血緣關係
闌殘
將盡;將完。 宋 楊萬里 《正月十九日五更詣天慶觀謝雪》詩:“元宵風物又闌殘,閉閣何曾出一看。” 元 張憲 《唐五王擊毬圖》詩:“花蕚相輝雨氣寒,樓中歌管漸闌殘。”《警世通言·俞仲舉題詩遇上皇》:“面前按酒,吃得闌殘。 俞良 手撫雕欄,下視湖光,心中愁悶。”
青燐
見“ 青磷 ”。
明滅
指時隱時現,忽明忽暗
星光明滅
明滅可見。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
雲霞明滅或可睹。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
嶙峋
(1) 形容山石峻峭、重疊
嶺巆嶙峋,洞無涯兮。——《漢書·揚雄傳》
海之波瀾,山之嶙峋。——司空圖《詩品》
怪石嶙峋
(2) 形容人消瘦或剛直有骨氣
瘦骨嶙峋
胡然
(1).為何。表示疑問或反詰。《詩·鄘風·君子偕老》:“胡然而天地?胡然而帝也?” 鄭玄 箋:“胡,何也。帝,五帝也。何由然女見尊如天帝乎?” 唐 張九齡 《高齋閒望言懷》詩:“坐惜芳時宴,胡然久滯留?” 宋 劉昌詩 《蘆浦筆記·草鞋大王事》:“士乃留宿而扣神曰:‘神之號,蓋某戲書,胡然而至此盛邪?’” 明 李贄 《童心說》:“然童心胡然而遽失也?”
(2).謂不知何故。表示不明原因。 唐 白居易 《大官乏人策》:“問:國家台袞之材,臺省之器,胡然近日稍乏其人,將欲救之,其故安在?” 宋 歐陽修 《自敘》詩:“余本漫浪者,茲亦漫為官。胡然類鴟夷,託載隨車轅。” 元 耶律楚材 《繼崔子文韻》:“ 崔子 龍鐘亦可憐,臨風相送我胡然。”
(3).突然。 明 張煌言 《得友人書道內子艱難狀》詩:“尺牘胡然至,寒溫不自通。” 明 彭士望 《玉簾泉》詩:“平波水最文,胡然此直下。” 清 黃鷟來 《和陶飲酒》之九:“鴻鵠初高舉,千里蒼旻開;長林翕春氣,逆此浩蕩懷;胡然值飄風,中道羽翼乖。”
精魂
(1) 靈魂
(2) 精神
弓蛇
漢 應劭 的祖父 應郴 為 汲 令,以夏至日詣見主簿 杜宣 ,賜酒,時北壁上有懸赤弩,照於杯,形如蛇。 宣 畏惡之,酒後便胸腹痛切,多方醫治不愈。 郴 知其事,於故處設酒,杯中復有蛇。謂 宣 :“此壁上弩影耳,非有他怪。” 宣 即愈。事見 漢 應劭 《風俗通·怪神·世間多有見怪驚怖以自傷者》。後因以“弓蛇”指人對事物的錯覺。 元 謝應芳 《顧仲瑛臨濠惠書詩代簡》:“酒杯已辨弓蛇悞,藥杵無勞玉兔將。”參見“ 杯弓蛇影 ”。
惑疾
(1).迷亂之病。謂精神失常。《左傳·襄公二十四年》:“不然,其有惑疾,將死而憂也。” 楊伯峻 註:“惑疾即迷惑之疾,謂心情不安,疑神疑鬼。”
(2).指沉湎女色,喪失心志之病。《左傳·昭公元年》:“晦淫惑疾,明淫心疾。” 杜預 註:“晦,夜也。為宴寢過節,則心惑亂。”
無心
(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭
無心戀戰
(2) 不是存心的
言者無心,聽者有意
頭顱
人的頭
拋頭顱,灑熱血
如許
(1) 多么,這么
花兒美如許
(2) 如此多,那樣多
這狗官竟貪污了如許資財
行路如許難,誰能不華發。——宋· 范成大《盤龍驛》
速朽
(1).《禮記·檀弓上》:“昔者夫子居於 宋 ,見 桓司馬 自為石槨,三年而不成。夫子曰:‘若是其靡也,死不如速朽之愈也。’死之欲速朽,為 桓司馬 言之也。”本謂迅速腐朽,後用以指薄葬。《漢書·劉向傳》:“ 宋 桓司馬 為石槨, 仲尼 曰‘不如速朽’。”《後漢書·張覇傳》:“今 蜀 道阻遠,不宜歸塋,可止此葬,足藏髮齒而已。務遵速朽,副我本心。”
(2).迅速腐朽;很快磨滅。 元 陳孚 《鄢陵》詩:“哀哉 公子側 ,戰骨當速朽。” 清 褚人穫 《堅瓠八集·物幻詞》:“北海已成速朽,南山幾見高飛。” 魯迅 《吶喊·阿Q正傳》:“然而要做這一篇速朽的文章,才下筆,便感到萬分的困難了。”
生擒
活著捉住
生擒逃犯
仇家
仇敵,仇人。《史記·遊俠列傳》:“ 雒陽 人有相仇者…… 解 夜見仇家,仇家曲聽 解 。” 明 沉德符 《野獲編·著述·詩禍》:“後為仇家 任邱 王聯 所訐,指為詛咒譏訕。” 魯迅 《朝花夕拾·狗·貓·鼠》:“從此以後,狗和貓便成了仇家。”
鳴鏑
古時一種射出去帶響的箭,多用於發號令
聞鳴鏑而股戰。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
頭曼
匈奴 單于。《史記·匈奴列傳》:“ 匈奴 單于曰 頭曼 。”因借指外國國君。 清 張逸少 《北征凱旋詩》:“戰伐夷 頭曼 ,威名儷 有熊 。”
吁嗟
(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》:“吁嗟嘿嘿兮,誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓<和王著作八公山詩>》:“平生仰令圖,吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》:“吁嗟,嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩:“吁嗟我與汝,滄海之一粟。”
(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》:“至今兒孫主沙漠,吁嗟 趙 氏何其隆!” 清 黃遵憲 《紀事》詩:“吁嗟 華盛頓 ,及今百年矣。”
(3).哀嘆;嘆息。《孔子家語·執轡》:“民惡其殘虐,莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》:“一人吁嗟,王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四:“世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》:“女吁嗟抑塞,不能致辭。”《紅樓夢》第三五回:“那鸚哥便長嘆一聲,竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”
亦何
何其;多么。 晉 葛洪 《神仙傳·陰長生》:“況仙人亦何急急,令聞達朝闕之徒,知其所云為哉!” 唐 杜甫 《鹿頭山》詩:“斯人亦何幸,公鎮踰歲月。” 清 方文 《宋遺民詠·趙子固孟堅》:“嗟彼承旨者,失身亦何愚!”
後來
屬於隨後的時間或時期的;繼…之後出現的
後來的情況好多了
後來的行動
留犁
古時 匈奴 人使用的飯匕。犁,也寫作“犂”。 北周 庾信 《周上柱國齊王憲神道碑》:“撓留犁之酒,經略不前;失 燕支 之山,下馬而去。”參見“ 留犂撓酒 ”。
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