再題蔡襄茶錄真跡仍用庚子詩韻

原文

創書皇祐曾進奏，正定治平經幾回。

法寶陳家關世守，屢吟寧為詡詩材。

詩詞問答

問：《再題蔡襄茶錄真跡仍用庚子詩韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押灰韻　出處：御製詩五集卷五

2. 二句檃括襄自記語

參考注釋

進奏

向皇帝報告。《敦煌變文集·張淮深變文》：“自從司徒歸闕後，有我尚書獨進奏。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷七：“本朝樞密本兵、禮，均二府；又有學士院、舍人院為兩制，下則糧料、審計、進奏、官告、登聞、檢鼓，是為六院。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第一節：“ 開元 末年，外間進奏文表，都得先經 高力士 閱看，小事便直接處理，大事才告訴 唐玄宗 。”

正定

(1).校訂改正。《東觀漢記·張純傳》：“時舊典多闕，每有疑義，輒為訪 純 ，自郊廟、婚冠、喪紀禮儀，多所正定。” 宋 葉適 《文林郎前秘書省正字周君南仲墓志銘》：“鷄鳴挾書，盡夜分皆憶念上口，數千載未了事皆欲正定，名章偉著皆欲銓品，異聞逸傳皆欲論述。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷二：“古人之作，必正定而後出，若 丁敬禮 之服 曹子建 。” 魯迅 《華蓋集·“碰壁”之餘》：“僉事－－文士詩人往往誤作簽事，今據官書正定。”

(2).端正而堅定。《三國志平話》卷上：“ 高祖 無正定， 呂后 斬諸侯。” 孫中山 《革命成功始得享國民幸福》：“我們處在這種艱難困苦之中，操守便要正定。”

(3).佛教語。梵語“三昧”之意譯。謂屏除雜念，心不散亂，專注一境。為八正道之一。 隋 慧遠 《大乘義章》卷十三：“心住一緣，離於散動，故名為定。言三昧者，是外國語。此名正定，定如前釋；離於邪亂，故説為正。” 宋 蘇轍 《題李公麟山莊圖》詩之三：“佛口如瀾翻，初無一正定；畫作正定看，於何是佛性？”

治平

(1).治國平天下。語本《禮記·大學》：“身脩而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”。 清 侯方域 《南省試策》之三：“太子異日有天下之責者也。但得青宮讀書，辨古今興亡，識人才邪正，足以治平耳矣。”

(2).謂政治清明，社會安定。《晏子春秋·諫上七》：“故明所愛而賢良眾，明所惡而邪僻滅，是以天下治平，百姓和集。” 宋 蘇軾 《晁錯論》：“名為治平無事，而其實有不測之憂。” 清 薛福成 《籌洋芻議·變法》：“自 唐 虞 訖 夏 、 商 、 周 ，最稱治平。”

(3).指官吏治理政事的功績。《史記·屈原賈生列傳》：“ 孝文皇帝 初立，聞 河南 守 吳公 治平為天下第一。” 清 李漁 《奈何天·隱妒》：“自齠齔之年，出來應試，早登甲第之先；從學仕之日，出去臨民，便擢治平之最。”

法寶

(1) 產生非凡的效果或奇蹟般效果的某種東西。

(2) 佛教用語,指佛說的法,又指和尚用的衣缽、錫杖等

(3) 道教神話中說的能制伏或殺傷妖魔的寶物

(4) 比喻用起來特別有效的工具、方法或經驗

詩材

(1).詩的素材。 宋 陸游 《冬夜吟》：“造物有意娛詩人，供與詩材次第新。” 清 厲鶚 《＜綠杉野屋集＞序》：“詩材富，而意以為匠，神以為斤，則大篇短章，均擅其勝。”

(2).詩才。 元 吳萊 《題＜永嘉唐氏清節處士卷＞》詩：“晴窓撫卷盡達者，禿筆落紙誰詩材。”