題廓然居士指庵

題廓然居士指庵原文

全指即亡指，應機何有機。

此庵容法界，當處洞真歸。

寂是用還是，生非佛亦非。

南方休更問，一笑豁離微。

詩詞問答

問：題廓然居士指庵的作者是誰？答：釋守卓
問：題廓然居士指庵寫於哪個朝代？答：宋代
問：題廓然居士指庵是什麼體裁？答：五律
問：釋守卓的名句有哪些？答：釋守卓名句大全

注釋

1. 五言律詩　押微韻

參考注釋

應機

(1).順應時機。《三國志·蜀志·郤正傳》：“辯者馳説，智者應機。”《周書·文帝紀上》：“今便分命將帥，應機進討。”

(2).隨機應變。《世說新語·排調》“未若諸 庾 之翼翼” 南朝 梁 劉孝標 註：“ 放 應機制勝，時人仰焉。” 唐 黃滔 《誤筆牛賦》：“ 王獻之 繢畫彌精，變通可驚，失手而筆唯誤點，應機而牛則真成。” 明 李本 《重編＜誠意伯文集＞序》：“運籌定計，應機料敵。”

有機

(1)

(2) 含碳的,尤指其中氫原子連線到碳原子上的化合物的

有機溶劑

(3) 事物的各部分互相關連協調而不可分,就像一個生物體那樣

有機聯繫

法界

佛教語。梵語意譯。通常泛稱各種事物的現象及其本質。《華嚴經·十通品》：“入於真法界，實亦無所入。” 宋 范成大 《再次喜雨詩韻以表隨車之應》：“一念故應周法界，萬神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實自性雲者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃。”

當處

本處；就在那個地方。 北魏 賈思勰 《齊民要術·造神麯並酒》：“作三斛麥麴法……當處翻之，還令泥戶。”《楞嚴經》卷二：“一切浮塵，諸幻化相，當處出生，隨處滅盡。”

真歸

真正的歸宿。 宋 朱熹 《伏讀趙清獻公瑞岩留題感嘆之餘追次元韻》：“珍重九原如可作，問渠何處是真歸。”

是用

因此。《左傳·襄公八年》：“如匪行邁謀，是用不得於道。” 漢 張衡 《東京賦》：“百姓弗能忍，是用息肩於大 漢 ，而欣戴 高祖 。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“是用瀝血鳴神，剖心告世。”

還是

(1) 表示行為、動作或狀態保持不變,或不因上文所說的情況而改變

(2) 儘管發生了以前的事或以 * 慮過,仍要

今天咱們還是裝運木料

(3) 仍然,照樣

多年不見,他還是那么年輕

(4) 提議“是否這樣”之意

你還是帶上雨衣為好

(5) 在可供選擇的東西、狀況或過程中的挑選

你去,還是他去

(6) 另一方面

雖然嗓音嘶啞而聒耳,但她還是有著一股吸引人的熱情

南方

位於一特定的或暗示的方位點以南的地區或國家(在我國指長江流域及其以南的地區)

今南方(川之西南、滇之北部)已定。——諸葛亮《出師表》