洙泗書院

作者：乾隆朝代：清代

洙泗書院原文

鸞音辭闕里，欲去更遲遲。

泗水瞻書院，春風想聖師。

自從傳鳳躅，誰敢設皋比。

南望林廬近，神靈來往時。

詩詞問答

問：洙泗書院的作者是誰？答：乾隆
問：洙泗書院寫於哪個朝代？答：清代
問：洙泗書院是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押支韻　出處：御製詩二集卷三

2. 是處雖號書院而內無讀書肄業者

參考注釋

音辭

(1).言談；辭令。南朝宋劉義慶《世說新語·賞譽》：“後聊試問近事，答對甚有音辭，出濟（王濟）意外。” 北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：“以外率多田野閒人，音辭鄙陋，風操蚩拙。”

(2).文詞。唐劉知幾《史通·序例》：“ 枚乘首唱《七發》，加以《七章》、《七辯》，音辭雖異，旨趣皆同。”

(3).音調歌詞。《舊唐書·曹確傳》：“ 可及善音律，尤能轉喉為新聲，音辭曲折，聽者忘倦。”

闕里

(1). 孔子故里。在今山東曲阜城內闕里街。因有兩石闕，故名。孔子曾在此講學。後建有孔廟，幾占全城之半。《孔子家語·七十二弟子解》：“ 顏由，顏回父，字季路，孔子始教學於闕里，而受學，少孔子六歲。”

(2).借指曲阜孔廟。三國魏應璩《與廣川長岑文瑜書》：“土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於闕里。”

(3).借指儒學。唐張說《中書令逍遙公墓志銘》：“究蓬山之百氏，綜闕里之六藝。”

遲遲

(1) 行動比必要的或有時是想像的更為緩慢,久久不能完成

遲遲得不到結果

(2) 遲緩;拖延時間

遲遲才作出判決

書院

舊時地方上設立的供人讀書或講學的處所

顧憲成重修東林書院的時候清楚地宣布,他是講程朱學說的。——《事事關心》

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

聖師

(1).指孔子。《三國志·蜀志·秦宓傳》：“如揚子云潛心著述，有補於世，泥蟠不滓，行參聖師，於今海內，談詠厥辭。” 北齊顏之推《顏氏家訓·風操》：“昔者王侯自稱孤、寡、不穀。自茲以降，雖孔子聖師與門人言，皆稱名也。”

(2).指佛家之有道者。明袁宏道《贈海禪》詩：“余亦貪佛去，因君乞聖師。”

自從

介詞,表示過去的某段時間的起點

自從去年秋天到現在

皋比

亦作“皐比”。1.虎皮。《左傳·莊公十年》：“自雩門竊出，蒙皐比而先犯之。” 杜預註：“皐比，虎皮。” 孔穎達疏：“《樂記》云：倒載干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。鄭玄以為兵甲之衣曰櫜。櫜，韜也。而其字或作建皐。”後用以喻強大的聲勢。宋范成大《次韻姜堯章雪中見贈》：“玉龍陣長空，皋比忽先犯。鱗甲塞天飛，戰逐三百萬。”

(2).古人坐虎皮講學。後因以指講席。唐戴叔倫《寄禪師寺華上人次韻》之二：“禪心如落葉，不逐曉風顛。猊座翻蕭瑟，皋比喜接連。” 宋朱熹《橫渠先生畫像贊》：“早悅孫吳，晚逃佛老。勇撤皐比，一變至道。” 魯迅《集外集拾遺·懷舊》：“而仰聖先生一家，獨不殉難而亡，亦未從賊而死，綿綿至今，猶巍然擁皋比為予頑弟子講‘七十而從心所欲不逾矩’。”

(3).指武將的座席。亦泛指坐具。明劉基《賣柑者言》：“今夫佩虎符，坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫吳之畧耶？” 清蒲松齡《聊齋志異·田七郎》：“入一小室，虎皮狼蛻，懸布楹間，更無杌榻可坐。七郎就地設皋比焉。”

(4).傳誦；講習。姚華《曲海一勺》：“猥談瑣記，尚目録於縹緗；瞎話盲詞，亦皋比於婦孺。”