詠懷·其四原文
邪徑捷轘轅，康莊塞荊榛。
趨舍既異路，誰能復隨群。
作苦念田家，值茲伏臘辰。
酒酣仰天呼，盡醉同比鄰。
生世聊復爾，委身亦奚論。
詩詞問答
問：詠懷·其四的作者是誰？答：張達
問：詠懷·其四寫於哪個朝代？答：元代
注釋
1. 押詞韻第六部 出處：元音遺響卷九
參考注釋
邪徑
亦作“ 邪逕 ”。1.比正道近便的小路。《漢書·五行志中之上》：“ 成帝 時謌謡又曰：‘邪徑敗良田，讒口亂善人。’” 晉 皇甫謐 《高士傳·焦先》：“冬夏袒不著衣，臥不設席，又無蓐，以身親土，其體垢污，皆如泥滓。不行人間，或數日一食，行不由邪徑，目不與女子。” 清 顧圖河 《任運》詩：“善走須得途，邪徑不可行。”
(2).比喻不正當的行徑。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“子且下車，子適知邪徑之速，不慮失道之迷。”《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“背真原，驀邪逕，夸俊誇能頭上騁。” 明 何景明 《何子·上作》：“正道壞則邪徑成，公室衰則私門盛。” 章炳麟 《魏武帝頌》：“布貞士於周行，遏苞苴於邪徑。”
轘轅
(1) 形勢險要的道路
凡兵主必先審知地圖轘轅之險。——《管子》
(2) 即轘轅山,在河南省偃師縣東南,鞏縣西南,登封縣西北,山路環曲奪險,古稱轘轅道
使司徒禁掠欒氏者,歸所取焉,使候出諸 轘轅。——《左傳》
(3) 關名,在河南轘轅山
轘轅之險,濫車之水。——《集韻》
康莊
(1).四通八達的大道。 唐 白居易 《和松樹》詩：“漠漠塵中槐，兩兩夾康莊。”
(2).謂寬闊平坦。《史記·孟子荀卿列傳》：“自如 淳于髠 以下，皆命曰列大夫，為開第康莊之衢。”《恨海》第五回：“原來是一條康莊大道，那逃難的人馬絡繹不絶。”
(3).喻指心胸寬廣。 唐 權德輿 《送別沅汎》詩：“徇吾刺促心，婉爾康莊姿。”
荊榛
(1).亦作“ 荊蓁 ”。泛指叢生灌木，多用以形容荒蕪情景。 三國 魏 曹植 《歸思賦》：“城邑寂以空虛，草木穢而荊榛。”一本作“ 荊蓁 ”。 唐 李白 《古風》之一：“王風委蔓草，戰國多荊榛。” 金 元好問 《續小娘歌》之七：“傷心此日河平路，千里荊榛不見人。” 清 吳偉業 《十月下澣宴閬石蒼水齋》詩：“三江風月尊前醉，一郡荊榛笛里聲。”
(2).謂沒入荒野，指逝世。 明 周履靖 《錦箋記·聞訃》：“閨中何意，半道荊蓁，情隔雲泥。”
(3).比喻艱危，困難。《舊唐書·宦官傳·楊復恭》：“吾於荊榛中援立 壽王 。” 元 許謙 《馮公嶺》詩：“胸中芥蒂未盡去，須信坦道多荊榛。”
(4).比喻惡人。 元 麻革 《過陝》詩：“豺狼滿地荊榛合，目斷 中條 是故丘。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“未許其冠帶春秋，遂至夫荊榛天地。” 清 厲鶚 《東城雜記·陳御史元倩》：“手披荊榛，身御魑魅。” 周實 《民立報出版日祝賦》詩：“重重草木羞依附，莽莽荊榛待剪除。”
(5).芥蒂；不快。 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“笑譚之頃，便起荊榛。”
趨舍
(1).亦作“ 趨捨 ”。取捨。亦引申為好惡。《韓非子·解老》：“人無愚智，莫不有趨舍。恬淡平安，莫不知禍福之所由來。” 陳奇猷 集釋：“趨舍，即取捨。” 晉 葛洪 《抱朴子·交際》：“故雖位顯名美，門齊年敵，而趨舍異規，業尚乖互者，未嘗結焉。” 唐 駱賓王 《螢火賦》：“殆未明其趨舍，庸詎識其旨意，子尚不知魚之為樂，吾又安知螢之所利。” 宋 葉適 《宋廄父墓志銘》：“每與余言，自謂樂甚，非人所知。且其趨捨不同流，知奚用為？” 明 湯顯祖 《復牛春宇中丞書》：“夫以貴鄉二老趨舍不同，則南北之情益無足異矣。”
(2).進退；動止。 漢 荀悅 《申鑒·雜言上》：“夫酸鹹甘苦不同，嘉味以濟，謂之和羹。宮商角徵不同，嘉音以章，謂之和聲。臧否損益不同，中正以訓，謂之和言。趨舍動靜不同，雅度以平，謂之和行。” 明 方孝孺 《許士修墓銘》：“言必出乎正，動必由乎禮，趨舍取予，鹹則乎古之君子，而無所苟。”
(3).指舉止，行為。《淮南子·俶真訓》：“夫趨舍行偽者，為精求於外也。”
見“ 趨舍 ”。
作苦
(1).耕作辛苦。 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“田家作苦，歲時伏臘，烹羊炰羔，斗酒自勞。” 宋 王安石 《山田久欲拆》詩：“龍骨已嘔啞，田家真作苦。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青蛙神》：“兒婦朝侍食暮問寢，事姑者，其道如何？所短者，不能吝佣錢，自作苦耳。”
(2).感到痛苦。謂難受。《水滸傳》第六七回：“哥哥憂得作苦，便請回山。”
田家
(1) 農家
邀我到田家。——唐· 孟浩然《過故人莊》
(2) 農夫
伏臘
亦作“ 伏臈 ”。1.古代兩種祭祀的名稱。“伏”在夏季伏日，“臘”在農曆十二月。《史記·留侯世家》：“ 留侯 死，並葬黃石，每上冢伏臘，祠 黃石 。”《後漢書·孝明帝紀》：“今百姓送終之制，競為奢靡。生者無擔石之儲，而財力盡於墳土。伏臘無糟糠，而牲牢兼於一奠。” 明 唐順之 《皇陵行》：“伏臈烝嘗時不後，清明寒食更澆酒。”
(2).指伏祭和臘祭之日，或泛指節日。 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“田家作苦，歲時伏臘，烹羊炮羔，斗酒自勞。”《周書·晉盪公護傳》：“每四時伏臘， 高祖 率諸親戚，行家人之禮，稱觴上壽。”《梁書·處士傳·何胤》：“每伏臘放囚還家，依期而返。” 清 錢謙益 《壽何嶧縣序》：“兩從叔翩翩少年，歲時伏臘，與先生輩徵逐讌飲，有承平王孫之樂。”
(3).借指生活或生活所需的物質資料。 唐 白居易 《江樓早秋》詩：“欲作雲泉計，須營伏臈資。” 宋 蘇舜欽 《答韓持國書》：“此雖與兄弟親戚相遠，而伏臘稍充足，居室稍寬。”《金史·王去非傳》：“督妻孥耕織以給伏臘。”
酒酣
謂酒喝得盡興，暢快。《呂氏春秋·長攻》：“ 代君 至，酒酣，反斗而擊之，一成腦塗地。”《史記·高祖本紀》：“酒酣， 高祖 擊築，自為歌詩。” 裴駰 集解引 應劭 曰：“不醒不醉曰酣。一曰酣，洽也。” 晉 左思 《詠史》之六：“ 荊軻 飲 燕 市，酒酣氣益振。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之六：“微雨喜初霽，酒酣江復清。”
仰天
仰面向天
仰天大笑
盡醉
盡情醉酒。 唐 杜甫 《雨過蘇端》詩：“濁醪必在眼，盡醉攄懷抱。”《儒林外史》第三一回：“老伯酒量極高的，當日同先君吃半夜，今日也盡醉纔好。”
比鄰
(1) 近鄰,街坊
跟車站比鄰的那個工廠
生女猶得嫁比鄰。——唐· 杜甫《兵車行》
海記憶體知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
(2) 鄰近
融與 鴻豫州里比鄰。——《後漢書·孔融傳》
生世
(1).活在世上。《後漢書·儒林傳下·周澤》：“生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋。” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之六：“丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼。” 宋 陸游 《作籬》詩：“生世八十餘，日夜迫衰老。”
(2).猶身世。 北周 庾信 《哀江南賦》：“ 信 生世等於 龍門 ，辭親同於 河洛 。” 明 李贄 《初潭集·夫婦四》：“ 蔡文姬 、 王明君 同是上流婦人，生世不幸，皆可悲也。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫的地主生活》：“ 湘水 流域和 屈原 的生世有密切關聯。”
(3).猶言一生一世；一輩子。 宋 周邦彥 《玉團兒》詞：“賴得相逢，若還虛過，生世不足。” 明 李贄 《與周友山書》：“故知學出世法真為生世在苦海之中，苦而又苦，苦之極也，自不容不以佛為乘矣。” 吳組緗 《山洪》十三：“我這生世是個孤老命，我也修修來世。”
(4).謂有生民之世。 陳去病 《論戲劇之有益》：“彼其見解其理想，以為吾自祖宗以來，知有 珠申 ，生世以降，即蒙辮髮。”
聊復爾
見“ 聊復爾耳 ”。
委身
將身心交付
委身為賈人婦。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
她中年時委身一位農民
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