永州捕蛇歌

永州捕蛇歌原文

捕蛇之說情何楚，柳州先生目所睹。

余來問俗異昔聞，憩遍甘棠皆樂土。

四郊那復捕蛇人，賦役無繁盡安堵。

豈因老蟒化靈狐，兒孫不敢為毒痡。

抑亦天南風氣開，山川惡產今非古。

永陽有卒戍桂東，三歲更班一赴伍。

蠻煙瘴霧毒於蛇，驅之戚若魚游釜。

官家點名促去程，出門入門步無武。

妻兒牽衣泣道傍，見者不勝頭鹹俯。

誰知今日從軍愁，不減當年捕蛇苦。

我今作歌亦復雲，苛政從來猛於虎。

使者觀風一采之，莫謂俚詞浪無補。

詩詞問答

問：永州捕蛇歌的作者是誰？答：王泮
問：永州捕蛇歌寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：古今圖書集成

參考注釋

說情

替人講情;代人請求寬恕

柳州

唐 柳宗元 遭貶後，徙為 柳州 刺史，因以為其代稱。 唐 皇甫湜 《祭柳子厚文》：“嗚呼 柳州 ，秀氣孤稟。弱冠遊學，聲華籍甚。” 金 元好問 《論詩》詩之二十：“ 謝客 風容映古今，發源誰似 柳州 深？” 清 周亮工 《王王屋傳》：“公著詩一卷、文二卷，詩清婉有致，文則力追 昌黎 、 柳州 。” 趙朴初 《片石集·＜讀史雜詩·柳宗元王安石＞》：“翻書孰可喜？ 柳州 與 臨川 。”

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

問俗

訪問風俗。《禮記·曲禮上》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。” 鄭玄 註：“俗，謂常所行與所惡也。” 宋 葉適 《除秘閣修撰謝表》：“及此扶行而問俗，幾成屍素以具官。” 清 黃景仁 《荻港舟次》詩：“疇昔五馬來 江 東，停麾問俗何雍雍。”

甘棠

(1).木名。即棠梨。《詩·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯 所茇。” 陸璣 疏：“甘棠，今棠梨，一名杜梨。” 宋 張孝祥 《青玉案·餞別劉恭父》詞：“甘棠庭院，芰荷香渚，儘是相思處。”

(2).《史記·燕召公世家》：“ 周武王 之滅 紂 ，封 召公 於北 燕 …… 召公 巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。”後遂以“甘棠”稱頌循吏的美政和遺愛。 漢 王褒 《四子講德論》：“非有聖智之君，惡有甘棠之臣？”《隸釋·漢趙相雍勸闕碑》：“至 趙國 府君，在官五載，蒞政清平，有甘棠之化。” 元 武漢臣 《玉壺春》楔子：“三年為吏在 錢塘 ，近奉徵書入 建章 。自省循良無實政，終慙父老説甘棠。” 明 王玉峰 《焚香記·赴任》：“乘遭遇，甘棠定擬政聲馳。”

樂土

安樂的地方

四郊

城市四周的地方;郊外

四郊農事興,老稚迭歌舞。——陸游《春雨》

蛇人

以弄蛇為業的人。 清 蒲松齡 《聊齋志異·蛇人》：“蛇人又飼之，乃食……大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺為率。”

賦役

(1).賦稅和徭役的合稱。 中國 古代，賦初指兵賦。 春秋 後期，各國逐漸從田畝征賦，賦和稅漸趨混合。 秦 漢 以後，賦指按戶口徵收的稅，徭役則另行徵發，賦和役始有明顯區別。 明 代以後，將按戶口徵發的徭役折征銀兩，把丁稅併入田賦，至 清 則以賦役為田租的專稱。《六韜·盈虛》：“其賦役也甚寡。”《新唐書·食貨志二》：“國家賦役之法，曰租、曰調、曰庸。”《清史稿·食貨志二》：“ 世祖 入 關 ，首免都城居民被兵者賦役三年。”

(2).分配徭役。《資治通鑑·唐僖宗乾符三年》：“ 西川 節度使 高駢 築 成都 羅城，使僧 景仙 規度，周二十五里，悉召縣令庀徒賦役，吏受百錢以上皆死。” 胡三省 註：“賦，布也；分布使之就役也。”

安堵

猶安居。《史記·田單列傳》：“ 即墨 即降，願無虜掠吾族家妻妾，令安堵。” 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“百姓安堵，四民反業。” 宋 李綱 《自海陵泛江歸梁溪作》詩：“蒼生倘有安堵望，笑傲可自終餘齡。” 清 魏源 《聖武記》卷十四：“海寇攻城，不及鄉里，而徧免四鄉之賦，則利於安堵之民，而不利於被難之民。”

兒孫

(1) 兒子和孫子

(2) 泛指後代

不敢

(1)

沒有膽量,沒有勇氣做某事

他不敢拒絕妻子的要求

(2)

不要

有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼

(3)

謙詞,不敢當

貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》

毒痡

(1).毒害，殘害。《書·泰誓下》：“作威殺戮，毒痡四海。” 宋 洪邁 《容齋續筆·＜周禮＞非周公書》：“ 歆 為國師，始建立《周官經》以為《周禮》…… 莽 據以毒痡四海。” 明 陸采 《懷香記·定策征吳》：“我想那 孫皓 ，毒痡肆及於無辜，征討宜加於有罪。”

(2).痛苦。 唐 黃滔 《祭崔補闕》：“ 顏回 先死， 盜跖 後殂，世之災眚，生之毒痡，愴恨風燭，淒涼隙駒。” 宋 方岳 《讀白詩效其體》之三：“右耳聽嫠婦，呱呱哭其雛。夫亡僅一女，不自禁毒痡。”

抑亦

副詞,表示推測,可譯為“也許”、“或許”

抑亦人謀也。——《三國志·諸葛亮傳》

南風

從南邊吹來的風

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

蠻煙瘴霧

同“ 蠻煙瘴雨 ”。 宋 歐陽修 《再和公儀贈白鷳》：“蠻煙瘴霧雖生處，何必區區憶陋邦。”

官家

(1) 天子

(2) 指朝廷、官府

(桓溫)於北方得一巧作老婢,乃 劉越石( 琨)妓女。一見 溫入,潛然而泣, 溫問其故,答曰:“官家甚似 劉司空。”——《太平御覽·裴氏語林》

(3) (按:“潛”是否為“潸”之誤)

(4) 尊稱作官的人

自此光陰為己有,從前日月屬官家。——唐· 白居易《喜星郡》

點名

(1) 按順序叫名字

(2) 指出某人的姓名

點名批評

去程

去路。 唐 張祜 《玉環琵琶》詩：“宮樓一曲琵琶聲，滿眼雲山是去程。” 宋 張先 《卜運算元慢》詞：“溪山別意，煙樹去程，日落采苹春晚。”

出門

(1) 離家外出或遠行

(2) 〈方〉∶出嫁

入門

(1) 初級讀物;任何知識或業務的初始門路

技術入門

(2) 初步學會

入門師傅

妻兒

(1).妻和兒女。《後漢書·獨行傳·範式》：“乃營護 平子 妻兒，身自送喪於 臨湘 。” 唐 白居易 《偶作寄朗之》詩：“歡娛接賓客，飽暖及妻兒。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“急忙心生一計，分咐妻兒取些湯水，把兩個人都遣開了。”

(2).指妻。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第五三出：“它是你妻兒怎拋棄？” 元 無名氏 《小孫屠》戲文第八出：“自今一家要和氣，改日與你娶房妻兒。” 元 石德玉 《秋胡戲妻》第四折：“誰著你戲弄人家妻兒，迤逗人家婆娘！”

牽衣

見“ 牽裾 ”。

不勝

受不住,承擔不了。勝:承受,經得起

刑人如恐不勝。——《史記·項羽本紀》

驢不勝怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

從軍

舊時指參加軍隊

棄商從軍

不減

不次於,不少於

其英雄本色不減當年

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

作歌

謂作歌詞而詠唱。《書·益稷》：“帝庸作歌曰：‘勑天之命，惟時惟幾。’”《漢書·西域傳下·烏孫國》：“公主悲愁，自為作歌曰：‘吾家嫁我兮天一方，遠託異國兮烏孫王。’”《封神演義》第四五回：“ 懼留孫 領命，作歌而來。”

亦復

(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標 註：“如君所言，亦復佳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞併，企業界中亦復如此。”

(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“一門之內，有忠與孝，亦復何恨！”

苛政

指苛刻煩瑣的政令

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

使者

(1) 受命出使的人,泛指奉命辦事的人

歡迎來自親密鄰邦的友好使者

平原君使者冠蓋相屬於 魏。——《史記·魏公子列傳》

(2) 比喻帶來某種信息的人或事物

南國的人們也真懂得欣賞這些春天的使者。——《花城》

觀風

替人守望,以便報告

派小王去觀風

俚詞

粗俗不雅的文辭。 明 沉德符 《野獲編·吏部·異途任用》：“比收卷，則鴻乙滿紙，或僅數行，或戲為俚詞以寓嘲謔。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“若因好句不來，遂以俚詞塞責，則走入荒蕪一路。”

無補

沒有補益,無益

這樣恐怕無補於事