圓明園牡丹已開遙詠常年在圓明園牡丹開時無

原文

苑丞瓶貯露苞新，報我欄邊花信頻。

若憶邇年重望雨，幸逢今歲尚餘春。

日來委積應無那，卉里風流孰與倫。

鏤月開雲軒好在，可容常自對愁人。

詩詞問答

問：《圓明園牡丹已開遙詠常年在圓明園牡丹開時無》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

原題

圓明園牡丹已開遙詠常年在圓明園牡丹開時無不望雨者故排宴玩賞十歲而一二耳茲鼠姑已放雲漢復賡適齋禱宮中不復命駕匪慕徹懸之名蓋以常年此際即在錦叢繡徑邊未嘗不望雲蹙額則不駐行時之蹕轉可解對景之清憂或不致以殺風景貽笑女夷耶

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩初集卷三十一

2. 牡丹每以四月始開今歲逢閏故先常時

參考注釋

花信

(1) 花開的信息

誰能腰鼓催花信,快打《涼州》百面雷。——范成大《元夕後連陰》

花信尚早

(2) 借指女子的成年期—24 歲

邇年

猶近年。《宋史·度宗紀》：“邇年近臣無謂引去以為高，勉留再三，弗近益遠，往往相尚，不知其非義也。” 明 沉德符 《野獲編·科場一·貴後拜師》：“又如邇年之禮達觀者，俱耆夙名公，持鉢捧錫，備高足之列。” 清 龔煒 《巢林筆談·漕糧新弊》：“邇年糧戶米色，迥勝於前。”

重望

(1) 很高的聲望

他在這一帶享有重望

(2) 殷切的希望;厚望

寄予重望

今歲

指今年

今歲是個豐收年

日來

(1).天天來到。《漢書·董仲舒傳》：“善治則災害日去，福祿日來。”《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“有多少豪門富室，日來求親的。”

(2).近來。 宋 朱熹 《答呂子約書》之二：“喻及日來進學之功，尤慰孤陋，且深有助於警省。” 元 陳鎰 《和程渠翁見惠詩韻》：“若問日來新況味，飯牛聊復臥南山。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“日來耳目紛擾，無所可述。”

委積

(1).謂儲備糧草。《周禮·地官·大司徒》：“大賓客，令野脩道委積。” 孫詒讓 正義：“《説文·禾部》云：‘積，聚也。’……凡儲聚禾米薪芻之屬，通謂之委積。”

(2).指儲備之糧草。《南齊書·高帝紀上》：“賊千里孤軍，後無委積，求戰不得，自然瓦解。” 唐 元結 《問進士一》：“太倉委積，陳腐不可較量，忽遇凶年，穀猶耗盡。”

(3).泛指財物，貨財。《孫子·軍爭》：“是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。” 杜牧 註：“委積，財貨也。”《魏書·西域傳·焉耆》：“拔 焉耆 三城，獲其珍奇異物及諸委積不可勝數。” 宋 蘇軾 《賜大遼賀坤成節人使生餼口宣》：“宜頒委積，以示寵章。”

(4).聚積，堆積。《楚辭·九章·懷沙》：“材朴委積兮，莫知余之所有。”《後漢書·董卓傳》：“白骨委積，臭穢滿路。” 宋 王讜 《唐語林·品藻》：“ 姚梁公 與 崔監司 在中書。 梁公 有子喪，在假旬日，政事委積，處置皆不得。”《金史·河渠志》：“然其所徵之物，或委積經年，至腐朽不可復用。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一：“近日士夫無一不入鄉賢，木主委積，至列之案下。”

(5).充塞；充滿。《西京雜記》卷三：“奇獸怪禽，委積其間。” 晉 葛洪 《抱朴子·時難》：“高勛之臣，曠代而一，有陷冰之徒，委積乎史冊。悲夫！時之難遇也。” 清 侯方域 《贈倪滎陽序》：“至其淑靈和清之氣，磅礴委積於天地之間。”

(6).謂富厚，厚祿。《後漢書·馮衍傳下》：“伐冰之家，不利雞豚之息，委積之臣，不操市井之利。” 李賢 註：“言食厚祿不當求小利也。”

無那

(1).無奈，無可奈何。 唐 杜甫 《奉寄高常侍》詩：“ 汶上 相逢年頗多，飛騰無那故人何！” 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“我這裡粉頸低垂，蛾眉頻蹙，芳心無那，俺可甚‘相見話偏多’？” 清 吳兆騫 《感懷詩呈家大人》：“獨憐積毀能銷骨，無那銜寃易斷腸。”

(2).猶無限；非常。 南唐 李煜 《一斛珠》詞：“繡牀斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“對郎羞懶無那，靠人先要偎摩。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·霍女》：“﹝ 黃生 ﹞固卻之；女不去，應對間，嬈婉無那。”

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

孰與

(1).與誰。《公羊傳·宣公十五年》：“ 莊王 曰‘子去我而歸，吾孰與處於此？吾亦從子而歸爾。’”《史記·孟嘗君列傳》：“ 齊 無 秦 ，則天下集 齊 ， 親弗 必走，則 齊王 孰與為其國也！”《新唐書·韓翃傳》：“時有兩 韓翃 ，其一為刺史，宰相請孰與， 德宗 曰：‘與詩人 韓翃 。’” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”

(2).猶言何如。意謂還不如，常用於反詰語氣。《荀子·天論》：“大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！” 漢 班固 《東都賦》：“且夫僻界 西戎 ，險阻四塞，脩其防禦，孰與處乎土中。”《周書·杜杲傳》：“若使 齊 寇乘之，則彼此危矣。孰與心忿悔禍，遷慮改圖。”

(3).比對方怎么樣，表示疑問語氣。用於比照。《墨子·耕柱》：“ 巫馬子 謂 子墨子 曰：‘鬼神孰與聖人明智？’”《戰國策·齊策一》：“我孰與城北 徐公 美？”《史記·范雎蔡澤列傳》：“功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與 商君 、 吳起 、大夫 種 ？” 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩·松》：“試問蒼官值歲寒，戴白孰與蒼然好？” 明 徐渭 《自為墓志銘》：“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃 渭 則自死，孰與人死之？”

雲軒

(1).雲車。傳說中仙人的車駕。《文選·張協＜七命＞》：“爾乃巾雲軒，踐朝霧。赴春衢，整秋御。” 李善 註：“ 鄭玄 《周禮》注曰：巾，猶衣也。《淮南子》： 馮夷 、 大丙 之御也，乘雲車，入雲霓，游微霧。” 宋 柳永 《巫山一段雲》詞：“九班麟穩破非煙，何處按雲軒。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·郭璞仙術》：“我御雲軒下碧虛，採 嵩山 九節蒲。”

(2).帝王的車乘。《魏書·李平傳》：“ 平 上表諫曰：‘伏見己丑詔書，雲軒鸞輅，行幸有期。’”

好在

幸好

好在他傷勢不重

愁人

(1).令人發愁。《楚辭·九歌·大司命》：“結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何，願若今兮無虧。”

(2).心懷憂愁的人。 晉 傅玄 《雜詩》：“志士惜日短，愁人知夜長。” 宋 張先 《酒泉子》詞：“亭柳霜凋，一夜愁人窗下睡。” 清 納蘭性德 《滿江紅》詞之三：“甚天公不肯惜愁人，添憔悴。” 郭沫若 《反正前後》第一篇：“酒是只有增長愁人的憤懣。”

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