題侯主簿忠告軒

題侯主簿忠告軒原文

君誠不獨治，分憂賴賢牧。

所以漢郎官，出宰應星宿。

長洲古名邑，民物稱富足。

年來久凋弊，五月糶新谷。

侯令剸煩才，存心在忠告。

行春載輕車，煙村桑柘綠。

孝悌申古訓，淳龐化今俗。

坐令百裡間，謳歌仍鼓腹。

昔聞宓子賤，彈琴致民服。

復修良吏傳，為爾請重續。

詩詞問答

問：題侯主簿忠告軒的作者是誰？答：王汝玉
問：題侯主簿忠告軒寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第十五部

參考注釋

獨治

(1).一人治理；一人統治。《墨子·尚同下》：“天子以其知力為未足獨治天下，是以選擇其次，立為三公。”《漢書·五行志上》：“是時女主獨治，諸 呂 相王。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“明君不能獨治，則為臣以佐之。”

(2).謂獨能按法治事。《韓非子·外儲說右下》：“聞有吏雖亂而有獨善之民，不聞有亂民而有獨治之吏。”

分憂

分擔、排解憂患,使其擺脫困境

為國分憂

賢牧

賢明的州郡長官。 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》之二：“昔者賢牧分 陝 ，良守共治。” 唐 張九齡 《敕處分十道朝集使》：“必若縣得良宰，萬戶息肩；州有賢牧，千里解帶。” 宋 洪适 《祭王侍郎文》：“代有賢牧，流芬 五羊 。”

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

郎官

(1).謂侍郎、郎中等職。 秦 代置郎中令，為皇帝左右親近的高級官員。屬官執掌護衛陪從、隨時建議等。 西漢 因 秦 制不變。 東漢 以尚書台為行政中樞。其分曹任事者為尚書郎，職權範圍擴大。 魏 、 晉 、 南北朝 時期，尚書郎官之制，略同於 漢 。 隋 分郎官為侍郎與郎。 唐 六部郎官，郎中之外，更置員外郎。 唐 以後郎官的設定，基本上無大變革。《史記·袁盎晁錯列傳》：“﹝ 袁盎 曰﹞‘且陛下從 代 來，每朝，郎官上書疏，未嘗不止輦受其言。’”《後漢書·明帝紀》：“ 館陶公主 為子求郎，不許，而賜錢千萬。﹝帝﹞謂羣臣曰：‘郎官上應列宿，出宰百里，有非其人， * 受其殃，是以難之。’”《初刻拍案驚奇》卷二十：“ 裴安卿 做了郎官幾年，陞任 襄陽 刺史。”參閱《文獻通考·職官六·歷代郎官》。

(2).湖名。在 漢陽城 東南。 宋 姜夔 《清波引》詞序：“予久客 古沔 …… 郎官 、 大別 之幽處，無一日不在心目間。”參見“ 郎官湖 ”。

(3).指郎位星。 清 孫枝蔚 《式廬詩為石仲昭明府訪方爾止處士而作》：“江天昨夜寒偏甚，忽有郎官過少微。”參見“ 郎位 ”。

出宰

由京官外出任縣官。《後漢書·明帝紀》：“郎官上應列宿，出宰百里，有非其人， * 受其殃。” 唐 韓愈 《縣齋讀書》詩：“出宰山水縣，讀書松桂林。” 宋 梅堯臣 《送董著作知北海縣》詩：“出宰得古邑，農鉏多帶經。” 清 方苞 《巡撫福建都察院右副都御史黃公墓志銘》：“公起蔭子，厲學聞顯，未壯出宰，厥猷已遠。” 嚴復 《救亡決論》：“成貢士，入詞林，則其號愈榮，而自視也亦愈大，出宰百里，入主曹司，珥筆登朝，公卿跬步。”

應星

歲星之別名。《史記·天官書》：“歲星，一曰攝提、曰重華、曰應星、曰紀星。”參見“ 木星 ”。

應驗星象。舊時星占謂星象與人的生死榮辱有關。 五代 李瀚 《蒙求》詩：“ 戴逵 破琴， 謝敷 應星。”按，《晉書·謝敷傳》：“初，月犯少微，少微一名處士星，占者以隱士當之……俄而 敷 死。” 唐 崔嘏 《授李渾比部員外郎制》：“方承綵服之榮，共許應星之美。”

長洲

(1).水中長形陸地。《楚辭·九章·思美人》：“擥大薄之芳茝兮，搴長洲之宿莽。” 漢 王粲 《登樓賦》：“挾清 漳 之通浦兮，倚曲 沮 之長洲。”

(2).古苑名。故址在今 江蘇省 蘇州市 西南、 太湖 北。 春秋 時為 吳王 闔閭 遊獵處。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“射於鷗陂，馳於游臺，興樂 石城 ，走犬 長洲 。” 晉 左思 《吳都賦》：“造 姑蘇 之高臺，臨四遠而特建，帶 朝夕 之濬池，佩 長洲 之茂苑。”

(3).道教稱大海中神仙居住的十處名山勝境之一。詳“ 十洲 ”。

民物

(1).泛指人民、萬物。 漢 蔡邕 《陳太丘碑》：“神化著於民物，形表圖於丹青。” 宋 張孝祥 《與明守趙敷文書》：“執事以慈惠之師，有來作牧，布宣德意，使田野按堵，民物康阜。”《清史稿·世祖紀二》：“朕親政以來，夙夜兢業，每期光昭祖德，蚤底治平，克當天心，以康民物。”

(2).民眾的財物。《後漢書·翟酺傳》：“帑藏單盡，民物彫傷。”《三國志·魏志·高堂隆傳》：“天作淫雨， 冀州 水出，漂沒民物。”

(3).猶民情、風俗。《宋書·武帝紀下》：“古之王者，巡狩省方，躬覽民物，搜揚幽隱，拯災卹患。” 宋 蘇舜欽 《先公墓志銘》：“既省政，惡民物之薄。” 明 申涵光 《宿金提驛》詩：“暫宿 恆 南驛，重悲 薊 北天。山河仍故國，民物憶初年。”

富足

豐富而充足的

富足的國家

凋弊

凋敝。《三國志·魏志·衛覬傳》：“當今千里無煙，遺民困苦，陛下不善留意，將遂凋弊，不可復振。” 五代 王定保 《唐摭言·海敘不遇》：“郡中凋弊，無以迎逢大賢。” 宋 蘇軾 《論役法差雇利害起請畫一狀》：“若還付有司，則出納之吝，必無成議，日復一日，農民凋弊，所憂不小。”《初刻拍案驚奇》卷九：“今日見別人的女兒，多與了富貴之家，反是他女婿家裡凋弊了，好生不服氣，一心要悔這頭親事。” 茅盾 《子夜》二：“世界產業凋弊，廠經跌價！”參見“ 凋敝 ”。

存心

(1) 蓄意,有意,故意

我不是存心這么做的

(2) 懷著某種念頭、打算;居心

他說這番話,不知存什麼心?

(3) 用心;專心

忠告

(1) 誠懇地勸告

忠告他們避免魯莽行動

(2) 也指忠告的話

不聽忠告

行春

(1).謂官吏春日出巡。《後漢書·鄭弘傳》：“ 弘 少為鄉嗇夫，太守 第五倫 行春，見而深奇之，召署督郵，與孝廉。” 李賢 註：“太守常以春行所主縣，勸人農桑，振救乏絶。”《周書·裴文舉傳》：“ 邃 （ 裴邃 ）之往 正平 也，以廉約自守，每行春省俗，腳踏車而已。” 唐 李白 《虞城縣令李公去思頌碑》序：“﹝ 李公 ﹞因行春，見枯骸於路隅，惻然疚懷，出俸而葬。” 清 錢謙益 《春初過嚴文靖公錦峰書院敬題十韻》：“宰相行春地，承平百歲中。”

(2).泛指遊春。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·閨詠》：“閒行莫向城南道，怕有行春吉士挑。”

輕車

(1).古代兵車名。為兵車中最為輕便者。《周禮·春官·車仆》：“掌戎路之萃……輕車之萃。” 鄭玄 註：“輕車，所用馳敵致師之車也。” 孫詒讓 正義：“輕車在五戎中最為便利，宜於馳驟，故用為馳敵致師之車，又兼用之田狩也。” 漢 馬融 《廣成頌》：“狗馬角逐，鷹鸇競鷙，驍騎旁佐，輕車橫厲。” 三國 魏 嵇康 《兄秀才公穆入軍贈詩》之八：“攜我好仇，載我輕車，南凌長阜，北厲清渠。” 唐 於鵠 《送張司直入單于》詩：“莫隨征將意，垂老事輕車。”

(2).輕快的車子。《淮南子·原道訓》：“末世之御，雖有輕車良馬，勁策利鍛，不能與之爭先。” 宋 陳亮 《酌古論三·諸葛孔明上》：“於是駕以輕車，鳴以和鸞，步驟中度，緩急中節，鏘鏘乎道路之間。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·勵志》：“驅驕馬，逐輕車，不辭筋力倦，路途賒。”

(3).輕車將軍的簡稱。 南朝 宋 鮑照 《代東武吟》：“後逐 李輕車 ，追虜窮塞垣。” 錢振倫 註：“《漢書》曰：‘ 李廣 從弟 蔡 為郎，事 武帝 。 元朔 中，為輕車將軍，擊右賢王，有功，卒封 安樂侯 。’” 北周 庾信 《反命河朔始入武州》詩：“輕車初逐 李 ，定遠未隨 班 。”

(4).古代兵種名。士兵均駕車作戰，故名。《後漢書·光武帝紀下》：“今國有眾軍，並多精勇，宜且罷輕車，騎士、材官、樓船士及軍假吏，令還復民伍。” 李賢 注引《漢官儀》：“ 高祖 命天下郡國選能引關蹶張、材力武猛者，以為輕車、騎士、材官、樓船，常以立秋後講肄課試，各有員數。”

煙村

亦作“ 煙邨 ”。亦作“煙村”。指煙霧繚繞的村落。 唐 白居易 《東南行一百韻》：“水市通闤闠，煙村混軸轤。” 宋 李綱 《梅花賦》：“含芳雪徑，擢秀煙邨。” 宋 劉一止 《喜遷鶯·曉行》詞：“迤邐煙村，馬嘶人起，殘月尚穿林薄。” 郭小川 《刻在北大荒的土地上》詩：“喔，沒有住宅區，沒有野店，沒有煙村。”

桑柘

(1).桑木與柘木。《禮記·月令》：“﹝季春之月﹞命野虞無伐桑柘，鳴鳩拂其羽，戴勝降於桑。” 宋 朱彧 《萍洲可談》卷二：“而先植桑柘已成，蠶絲之利，甲於東南，迄今尤盛。” 元 張養浩 《寨兒令·綽然亭獨坐》曲：“楊柳風微，苗稼雲齊，桑柘翠煙迷。” 清 周亮工 《樵川城中》詩：“林邊桑柘好，何地認烽煙。”

(2).指農桑之事。 唐 韓愈 《縣齋有懷》詩：“惟思滌瑕垢，長去事桑柘。” 清 黃宗羲 《鄭蘭生八十壽序》：“先生沉名於桑柘，弋者何慕。”

孝悌

見“ 孝弟 ”。

古訓

古代人遵行和推崇的準則

問他為什麼,他總是說古訓如此

淳龐

亦作“湻龐”。猶淳厚。 宋 文天祥 《跋＜劉父老季文畫像＞》：“予觀其田裡淳龐之狀，山林朴茂之氣，得壽於世，非曰偶然。” 明 高攀龍 《＜慮得集＞序》：“讀茲集者，觀其湻龐敦樸之意，可以知其源與根矣。” 清 曹寅 《詠桐君木枕》：“何甘糟粕羣容與，自近淳龐益醒然。”

坐令

猶言致使；空使。 唐 韓愈 《贈唐衢》詩：“胡不上書自薦達，坐令四海如 虞 唐 ？” 明 劉基 《結交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！” 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“坐令洋貨日報關，萬巧千奇無不備。”

裡間

里、外間房屋中不直接與室外相通的房間。也叫“裡間屋”

謳歌

鼓腹

(1).鼓起肚子。謂飽食。《莊子·馬蹄》：“夫 赫胥氏 之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。” 唐 岑參 《南溪別業》詩：“逍遙自得意，鼓腹醉中游。” 清 曹寅 《五月十一夜集西堂限韻》：“在昔鼓腹游，真意非等倫。”

(2).拍擊腹部，以應歌節。 元 無名氏 《醉寫赤壁賦》第一折：“高歌鼓腹，長笑掀髯，我則待慢登臨感慨悅他這箇 仲宣 樓。”

(3).捧腹大笑。 明 王世貞 《藝苑卮言》卷五：“余於國朝前輩名家，亦偶窺一斑，聊附於此，以當鼓腹。”

宓子賤

春秋 時 魯國 人。名 不齊 ，字 子賤 ， 孔子 弟子。曾為 單父 宰，彈琴而治，為後世儒家所稱道。參閱《呂氏春秋·察賢》。《漢書·藝文志》載，儒家有《宓子》十六篇，久佚。

民服

平民的衣服。 明 宋濂 《遯耕軒記》：“官居與氓廛孰安，章綬與民服孰華？”《資治通鑑·唐文宗太和八年》：“時 仲言 有母服，難入禁中，乃使衣民服，號 王山人 。”

良吏

賢能的官吏。 漢 晁錯 《上書言募民徙塞下》：“雖有材力，不得良吏，猶亡功也。”《陳書·周確傳》：“﹝ 確 ﹞為政平允，稱為良吏。” 清 錢謙益 《兵科給事中明時舉授徵仕郎》：“爬剔疾苦，扶養小弱，可謂良吏矣！”

為爾

猶言如此。 晉 王羲之 《問慰諸帖上》：“吾至乏劣，為爾日日，力不一一。”《南史·王融傳》：“為爾寂寂， 鄧禹 笑人。”