嚴陵釣台

嚴陵釣台原文

歸隱桐江知幾春，靜看浮世一漚輕。

此心有處元無著，誤說持竿作釣名。

詩詞問答

問：嚴陵釣台的作者是誰？答：胡安國
問：嚴陵釣台寫於哪個朝代？答：宋代
問：嚴陵釣台是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押庚韻

2. 輿地紀勝卷八《兩浙西路·嚴州》

參考注釋

歸隱

回到民間或故鄉隱居

歸隱故園

桐江

富春江 的上游。即 錢塘江 流經 桐廬縣 境內一段。 唐 陸龜蒙 《釣車》詩：“ 洛 客見詩如有問，輾煙衝雨過 桐江 。” 宋 楊萬里 《甲午出知漳州晚發舩龍山暮宿桐廬》詩之一：“海潮也怯 桐江 浄，不遣濤頭過 富春 。” 元 薩都剌 《釣台夜興》詩：“仙茶旋煮 桐江 水，坐客遙分石壁燈。” 明 張居正 《應制題畫漁人》詩之二：“若非 渭水 持竿客，定是 桐江 把釣人。”

知幾

謂有預見，看出事物發生變化的隱微徵兆。《易·繫辭下》：“知幾其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知幾乎？幾者，動之微，吉之先見者也。”《後漢書·袁紹傳》：“監軍之計，在於持牢，而非見時知幾之變也。” 唐 吳筠 《覽古》詩之十二：“達者貴量力，至人尚知幾。” 清 方文 《贈錢馭少》詩之二：“ 伯子 知幾早，逃名 震澤 西。”

浮世

人間，人世。舊時認為人世間是浮沉聚散不定的，故稱。 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“逍遙浮世，與道俱成。” 唐 許渾 《將赴京留贈僧院》詩：“空悲浮世雲無定，多感流年水不還。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一夢 華胥 。” 丁玲 《母親》二：“ 曼貞 這時，也正有著一種悲涼的浮世的感覺。”

一漚

一個水泡。佛教用以喻無常生滅。《楞嚴經》卷六：“空生大覺中，如海一漚發。” 宋 宋祁 《宋景文公筆記·庭戒諸兒》：“欲言則差，欲心則謬，如一漚生，一漚滅，還入於海。漚自妄見，海無生滅。” 金 元好問 《巨然松吟萬壑圖》詩：“胸中刺鯁無九澤，畫裡風煙纔一漚。”《三藏法數》卷四：“漚者，水泡也。海本澄湛，因風飄鼓，發起水泡。以譬大覺之性，真浄明妙，因心妄動，生起虛空世界。虛空世界在大覺性中，如大海中之一漚耳。”

有處

謂有處置的辦法。《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“你兩人且莫悲傷，我看你不像哥妹，快説真情，下官有處。”《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“ 宋敦 道：‘這價錢也是公道了。’想起……不上一百銅錢，總湊與他，還不勾一半。‘我有處了， 劉順泉 的船在 楓橋 不遠。’便對 陳三郎 道：‘價錢依了你，只是還要到一個朋友處借辦，少頃便來。’”

有處所。《呂氏春秋·圜道》：“ 黃帝 曰：‘帝無常處也，有處者乃無處也。’” 陳奇猷 校釋：“此文謂帝無永恆不變之處所，乃是在‘有處所’與‘無處所’之間遞相變換。”

無著

沒有落腳依靠之處

無著入手

持竿

執持釣竿。指釣魚。《莊子·秋水》：“ 莊子 釣於 濮水 ， 楚王 使大夫二人往先焉，曰：‘願以境內累矣！’ 莊子 持竿不顧。” 唐 綦毋潛 《春泛若耶溪》詩：“生事且瀰漫，願為持竿叟。”

釣名

作偽以求虛名。《管子·法法》：“釣名之士，無賢士焉。”《漢書·公孫弘傳》：“夫以三公為布被，誠飾詐欲以釣名。” 顏師古 註：“釣，取也。言若釣魚之謂也。” 唐 張志和 《漁父》詞之八：“蘭棹快，草衣輕，只釣鱸魚不釣名。” 蘇曼殊 《天涯紅淚記》第一章：“夫隱者固非釣魚而釣名耳，老夫何與焉！”