伏波岩

伏波岩原文

古木纏溪出亂根，四時香火廟空存。

人家曉聚鳧鴨亂，水怪夜翻星斗渾。

靈洞仙遊門自鎖，陰崖龍去石生痕。

幸同軒從乘餘興，酣醉清時酒一樽。

詩詞問答

問：伏波岩的作者是誰？答：崔靜
問：伏波岩寫於哪個朝代？答：宋代
問：伏波岩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押元韻

2. 《宋詩紀事》卷二四引《名勝志》作游桂林伏波岩和章提刑山峴

參考注釋

亂根

禍亂的根源。 漢 焦贛 《易林·大有之鹹》：“牝雞雄晨，主作亂根。” 郭沫若 《女神·夜》詩：“你是貧富、貴賤、美惡、賢愚一切亂根苦蒂的大熔爐。”

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

香火

(1) 用於祭祀祖先神佛的香和燭火

香火甚盛

(2) 燃點的香

用香火點爆竹

人家

(1) 代詞,指說話人或聽話人以外的人

人家能做到的,我們也能做到

(2) 代詞,指某個人或某些人

把信給人家送去

(3) 代詞,指說話者本人

人家等你半天了

鳧鴨

(1).水鴨。 宋 孔武仲 《汴河》詩：“時登絶逕步榆柳，或面荒陂看鳧鴨。” 宋 蘇轍 《趙少師自南都訪歐陽少師於潁州留西湖久之作詩獻陽公》：“棹進鳧鴨亂，樂作蟲魚驚。”

(2). 北魏 所定官號。指諸曹走使。《魏書·官氏志》：“每於制定官號，多不依 周 漢 舊名，或取諸身，或取諸物，或以民事，皆擬遠古雲鳥之義。諸曹走使謂之鳧鴨，取飛之迅疾。”

水怪

傳說中的生活在水裡的怪物,通常是體形大,性殘忍

星斗

星的總稱

滿天星斗

靈洞

(1).猶通達。 南朝 梁武帝 《夢》詩：“色已非真實，聞見皆靈洞。”

(2).指仙洞。 唐 李白 《送李青歸華陽川》詩：“日月祕靈洞，雲霞辭世人。”《雲笈七籤》卷八十：“靈洞萬劫開，一煥諸天文。”

仙遊

亦作“僊游”。1.指信奉道教的人遠出求仙訪道。 唐 李白 《感興》詩之五：“十五游神仙，仙遊未曾歇。” 宋 何薳 《春渚紀聞·六琴說》：“ 馬明生 仙遊，見神女於玉几上彈一弦琴，而五音具奏。” 明 屠隆 《綵毫記·知幾引退》：“侍奉君王不到頭，飄然一衲賦仙遊。”

(2).古指亡靈，謂游於仙界，成仙而去。舊亦用為稱人死亡的婉辭。 宋 王安石 《英宗祔廟禮畢慰皇帝表》：“仙遊既集於宗祊，聖念彌勤於翼室。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“ 紹興 初，取 京 （ 蔡京 ）親書，因下詔曰：‘ 隆祐 皇太后僊游不返，殯奉有期，永懷保祐之功，務極褒崇之典。’”《西湖佳話·孤山隱跡》：“ 李諮 聞信，不勝驚悼道：‘我 李諮 承聖恩賜我守 杭 ，一則得以領略湖山佳景，二則便可請教 君復 先生詩篇墨妙，不料仙遊，我 李諮 何不幸至此！’”

陰崖

背陽的山崖。 漢 馬融 《長笛賦》：“惟籦籠之奇生兮，於 終南 之陰崖。” 唐 韋應物 《懷琅邪深標二釋子》詩：“白雪埋大壑，陰崖滴夜泉。”《西遊記》第九一回：“陰崖積雪猶含凍，遠樹浮煙已帶春。”

酣醉

大醉。多用於比喻

大家酣醉在幸福中,盡情地歌唱

時酒

一種新釀酒。又稱生酒。 明 沉榜 《宛署雜記·經費下》：“牛頭肉一百斤，時酒四十罈。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·橋西錄》：“秋成新蒭，為時酒。又曰紅梅酒，一曰生酒。”