全韻詩上去入聲七十六首·其十四·周康王

原文

史記成康世承平，事異雲霓民望旱。

曰休曰息百姓安，以張以皇四裔款。

東郊保釐父師命，西方聽斷太保亶。

天威敬忌勵初服，用致刑措囹圄罕。

詩詞問答

問：《全韻詩上去入聲七十六首·其十四·周康王》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押旱韻　出處：御製詩四集卷四十九

參考注釋

史記

中國第一部紀傳體通史。西漢司馬遷著,原名《太史公書》。約於漢武帝太初元年至征和二年間(公元前104—前91)撰成。司馬遷利用史官典籍,博採《左傳》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》及諸子百家等書與實地採訪寫成。記述黃帝時代至漢武帝天漢年間3000多年的歷史。後其書有缺,《武帝紀》、《三王世家》、《龜策列傳》、《日者列傳》等篇均為褚少孫所補。體裁分傳記為本紀、世家、列傳,以八書記制度沿革,立十表以通史事的脈絡,為後世紀傳體史書所沿用。書中《河渠書》、《平準書》、《貨殖列傳》反映了社會經濟生活;《匈奴列傳》、《西南夷列傳》則記述了少數民族的活動,這些都是本書的優點。《史記》不僅僅是史學著作,由於描寫歷史人物生動形象,在文學史上也有很高的地位。被譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”

康世

治理天下。 南朝 齊 王儉 《高帝哀策文》：“康世以德，撥亂資武。”《北齊書·蔡儁傳》：“君有康世之才，終不徒然也，請以子孫為托。” 宋 蘇舜欽 《又答范資政書》：“處此至靜，益宜思念康世尊本之術。”

承平

太平;持久太平

今累世承平,豪富吏民。——《漢書·食貨志》

承平日久

雲霓

亦作“ 雲蜺 ”。1.虹。《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望雲霓也。” 趙岐 註：“霓，虹也，雨則虹見，故大旱而思見之。” 孫奭 疏：“雲霓，虹也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“若夫 臧洪 歃辭，氣截雲蜺； 劉琨 鐵誓，精貫霏霜。” 宋 蘇軾 《天地社稷宗廟神廟等處祈雨祝文》：“引領雲霓之望，援手溝壑之餘。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“足足等了一個鐘頭的光景，而我們如大旱之望雲霓一樣，所等候著的兵車卻始終沒有開來。”

(2).借指高空。 唐 柴夔 《望九華山》詩：“ 九華 如劒插雲霓，青靄連空望欲迷。”

(3).惡氣。比喻巧言令色，讒諂蔽明的人。《楚辭·離騷》：“飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。” 王逸 註：“雲霓，惡氣。以喻佞人。”《宋書·樂志四》：“雲霓既已闢，清和未幾間。” 唐 李白 《陳情贈友人》詩：“飄風吹雲霓，蔽目不得語。”

(4).指畫有彩虹的旗幟。《文選·屈原＜離騷＞》：“揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。” 李周翰 註：“雲霓，虹也。畫之於旌旗。” 唐 歐陽詹 《曲江池記》：“砰輷沸渭，神仙奏均天於 赤水 ；黤藹敷俞，天人曳雲霓於 玄都 。” 元 虞集 《步虛詞》之四：“日月作環珮，雲霓為斾旌。”

(5).喻橋樑。 唐 李紳 《禹廟》詩：“山擁翠屏朝玉帛，穴通金闕架雲霓。”

民望

(1) 民眾的期望

民望所歸

(2) 民眾的榜樣

百姓

(1) 普通人——相對於官員、幹部而言

並皆暴犯百姓。——《世說新語·自新》

百姓多聞其賢。——《史記·陳涉世家》

(2) (古代百姓是百官貴族的統稱)

四裔

(1).指 幽州 、 崇山 、 三危 、 羽山 四個邊遠地區。因在四方邊裔，故稱。語出《書·舜典》：“流 共工 於 幽州 ，放 驩兜 於 崇山 ，竄 三苗 於 三危 ，殛 鯀 於 羽山 。”按， 孔 傳， 幽州 ，北裔； 崇山 ，南裔； 三危 ，西裔； 羽山 ，東裔。《左傳·文公十八年》：“ 舜 臣 堯 ，賓於四門，流四凶族， 渾敦 、 窮奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投諸四裔，以御螭魅。”

(2).指四方邊遠之地。 漢 班固 《西都賦》：“原野蕭條，目極四裔。” 明 宋應星 《天工開物·白瓷》：“若夫 中華 四裔，馳名獵取者，皆 饒郡 浮梁 、 景德鎮 之產也。”

(3).指四方邊遠地帶的人。《明史·文苑傳二·羅玘》：“然天下及四裔皆仰望之，一旦指名暴其惡，啟遠人慢朝廷心。”

郊保

(1).郊外的小城堡。保，同“ 堡 ”。《左傳·襄公八年》：“焚我郊保，馮陵我城郭。” 楊伯峻 註：“保，今作堡。築土為城，猶近代之土寨。郊保，郊外之小城堡。”

(2).指守衛郊外小城堡的徒卒。《左傳·襄公九年》：“﹝ 宋 樂喜 ﹞使 華臣 具正徒，令隧正納郊保，奔火所。”

父師

(1).即太師。上古三公之一。《書·微子》：“ 微子 若曰：‘父師、少師， 殷 其弗或亂正四方。’” 孔 傳：“父師，太師。”《漢書·五行志上》：“降及於 殷 ， 箕子 在父師位而典之。” 顏師古 註：“父師，即太師， 殷 之三公也。 箕子 ， 紂 之諸父而為太師，故曰父師。”

(2).即大司成。太子的師傅，掌國學之教。《禮記·文王世子》：“樂正司業，父師司成。” 孔穎達 疏：“父師，主太子成就其德行也。” 孫希旦 集解：“父師，即大司成也。樂正掌國學之政，故世子之學業，樂正之所主；大司成總國學之教，故世子學業之成，大司成之所主也。”

(3).上古告老還鄉的大夫。《儀禮·鄉飲酒禮》“主人就先生而謀賔介” 漢 鄭玄 註：“古者年七十而致仕，老於鄉里。大夫名曰父師，士名曰少師。”

(4).對長者的尊稱。《漢書·敘傳上》：“是所望於父師矣。” 顏師古 註：“齒為諸父，尊之如師，故曰父師。”

(5).對師長的敬稱。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“於是推本 堯 舜 以來相傳之意，質以平日所聞父師之言，更互演繹，作為此書。” 宋 周必大 《池陽四詠》之二：“向來稍喜《唐風集》，今信 樊川 是父師。”

(6).指基督教傳教士。 魯迅 《墳·文化偏至論》：“洎 元 明 時，雖有一二景教父師，以教理暨歷算質學於 中國 ，而其道非盛。”

西方

(1) 西邊或西邊的地方

(2) 指位於西半、北半球的國家。指歐美各國

聽斷

聽取陳述而作裁斷。也指聽訟獄而加以裁決

太保

(1) 古三公之一,位次太傅。亦指太子太保,為輔導太子之官

(2) 宋、元時對廟祝、巫師的稱呼

(3) 對綠林好漢的尊稱

(4) 對僕役的尊稱

(5) 男流氓

威敬

有威嚴，令人敬重。《禮記·表記》：“大人之器威敬。” 孔穎達 疏：“大人之器威敬者，大人謂天子，所主之器當威嚴敬重，不可私褻於小事雜用也。”

初服

(1).謂開始或首先履行、從事某項事務。《書·召誥》：“王乃初服。” 孔 傳：“言王新即政，始服行教化。”《大戴禮記·夏小正》：“初服於公田。古者公田焉者，古者先服公田而後服其田也。”

(2).未入仕時的服裝，與“朝服”相對。《楚辭·離騷》：“進不入以離尤兮，退將復脩吾初服。” 蔣驥 註：“初服，未仕時之服也。” 南朝 陳 徐陵 《為王儀同致仕表》：“便釋朝衣，謹遵初服。” 唐 劉長卿 《送薛承矩秩滿北游》詩：“知君喜初服，祗愛此身閒。” 清 趙翼 《陝游不果述懷》詩：“一從初服返茅齋，屢接郇箋老眼揩。”

(3).山嫁前穿的衣服。 三國 魏 曹植 《出婦賦》：“痛一旦而見棄，心忉忉以悲驚。衣入門之初服，背牀室而出征。”

(4).佛教指俗裝，與“僧衣”相對。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“罹咎犯律，僧中科罰，輕則眾命訶責，次又眾不與語，重乃眾不共住。不共住者，斥擯不齒，出一住處，措身無所，覉旅艱辛，或返初服。” 唐 陳子昂 《館陶郭公姬薛氏墓志銘》：“年十五，大將軍薨，遂剪髮出家……遂返初服而歸我 郭公 。”

刑措

見“ 刑錯 ”。

囹圄

監獄。同“囹圉”

至於守司囹圄,禁制刑罰,人臣擅之,此謂刑劫。——《韓非子·三守》

才出囹圄