競渡辭

競渡辭原文

競渡復競渡，波光浩渺渺。

潮頭如馬來，舟子疾於鳥。

輕舠迅楫斗繽紛，伊誰從之楚靈均。

江深海闊安得濟，鼉抃鯨吞愁殺1*1人。

蒼天不照烈士苦，日暮洞庭聞擊鼓。

九辨誰招夢澤魂，一杯枉酹荊南土。

競渡兮來歸，湖上兮依依。

棹歌齊發淚沾衣，寶笙瑤瑟清且哀。

四望躑躅悲又悲，安能遇君與君攜。

詩詞問答

問：競渡辭的作者是誰？答：石寶
問：競渡辭寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：熊峰集卷二

參考注釋

競渡

(1) 競相渡過,指划船比賽

百舸競渡

(2) 渡過江湖等水面的游泳比賽

游泳健兒競渡長江

波光

水波反射出來的光。 後蜀 顧夐 《河傳》詞：“波光渺渺，不知何處。” 明 劉基 《菩薩蠻·越城晚眺》詞：“樹色盪湖波，波光艷綺羅。” 楊朔 《潼關之夜》：“河水在暗夜裡閃動著黑亮的波光。”

渺渺

形容悠遠;久遠

雲海渺渺無際

潮頭

潮水的浪峰。 唐 竇常 《北固晚眺》詩：“山趾北來固，潮頭西去長。”《水滸傳》第一一九回：“寺內眾僧，推開窗，指著那潮頭，叫 魯智深 看。” 郭沫若 《楚霸王 * 》：“人馬的聲音終和潮頭一樣，湧進視野里來了。”

舟子

駕船的人——亦稱“船夫”

至河問渡,舟子拒之

楫左右舟子各一人。——明· 魏學洢《核舟記》

輕舠

輕快的小舟。 唐 李白 《送當塗趙少府赴長蘆》詩：“我來 揚 都市，送客迴輕舠。” 明 祝允明 《野記》：“上命 常開平 遇春 與 郭宣武 子興 帥眾，以輕舠載火縱焚，敵舩悉燒溺。” 郁達夫 《為林建題＜匡廬圖＞》詩：“ 彭郎 依舊小姑單，幾葉輕舠懶下灘。”

繽紛

繁多而雜亂

五彩繽紛

色彩繽紛

伊誰

誰，何人。《詩·小雅·何人斯》：“伊誰雲從？維暴之雲。” 元 無名氏 《謝金吾》第三折：“你道是 楊和尚 破天陣吃了些虧，卻不道救 銅臺 是靠著伊誰。” 清 黃景仁 《中秋夜雨》詩：“伊誰 天柱 追嬉遨，有客 鍾陵 去飄忽。”

楚靈均

即 屈原 。因其為 楚 人，字 靈均 ，故稱。 唐 孟郊 《旅次湘沅有懷靈均》詩：“舊稱 楚靈均 ，此處殞忠軀。” 五代 齊己 《行路難》詩：“君不見 楚靈均 ，千古沉冤 湘水 濱。” 元 張養浩 《沉醉東風》曲：“ 班定遠 飄零 玉關 ； 楚靈均 憔悴 江 乾。”

深海

水深超過200米的海域

得濟

(1).得以保全。《後漢書·李燮傳》：“先公正直，為 漢 忠臣，而遇朝廷傾亂， 梁冀 肆虐，今吾宗祀血食將絶。今弟幸而得濟，豈非天邪！”

(2).獲得救濟。《宋史·外戚傳中·向宗回》：“歲飢，發廩興力役，飢者得濟，而官舍帑廩一新。”

(3).指得到子女奉養。《兒女英雄傳》第十九回：“從來父母生兒也要得濟，生女也要得濟。” 海默 《從城裡來的姑娘》：“老太太對兒子不滿的主要原因，是覺得生兒養女不能得濟。”

(4).得以渡水。《南史·王懿傳》：“﹝ 懿 ﹞食畢欲行，而暴雨莫知津徑，有一白狼至前，仰天而號，號訖銜 仲德 衣，因度水， 仲德 隨後得濟。”

(5).有益；得利。《元典章·戶部八·市舶》：“市舶司的勾當哏是國家大得濟的勾當。”

(6).得以成功。 清 葉廷琯 《吹網錄·＜文選＞注引＜墨子＞罌聽之法》：“觀此知《墨子·備穴篇》文，即後世防禦地雷之法所自昉。 墨子 發其端， 馬敦 數百年後用之已得濟，亦見載籍之有益也。”

鯨吞

像鯨魚一樣地吞食,多用來比喻侵吞土地

大則鯨吞虎據。——《舊唐書·肖銑等傳論》

愁殺

亦作“ 愁煞 ”。謂使人極為憂愁。殺，表示程度深。《古詩十九首·去者日以疏》：“白楊多悲風，蕭蕭愁 * 。” 南唐 馮延巳 《臨江仙》詞：“夕陽千里連芳草，萋萋愁煞王孫。” 明 徐渭 《長干行》之三：“月明打開猶自可，月黑打開愁殺他。” 姚雪垠 《言志篇》：“老馬伏轅征路遠，曉窗愁殺白頭翁。”

蒼天

(1) 古時指春天

(2) 上天;上蒼

悠悠蒼天

不照

(1).不明了。《東觀漢記·明帝紀》：“博觀羣書，以助術學，無所不照。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·語助用不字例》：“《卷阿》篇：‘矢詩不多’，傳曰：‘不多，多也。’凡若此類，傳義已明且晳矣。乃 毛公 亦偶有不照者，如《思齊》篇：‘肆戎疾不殄’，不，語詞也。傳曰，‘大疾害人者，不絶之而自絶也’，則以‘不’為實字矣。”

(2).方言。要不是。 孫芋 《婦女代表》：“唉！不照會寫會看了，她哪來的這么大的膽子？”

烈士

(1) 為正義事業而犧牲的人

烈士紀念碑

(2) 有抱負、志向高遠的男子

烈士暮年,壯心不已。——曹操《龜雖壽》

日暮

太陽快落山的時候

日暮時分,炊煙裊裊

日暮,所擊殺者無慮百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

洞庭

(1).廣闊的庭院。《莊子·天運》：“帝張《鹹池》之樂於洞庭之野。” 成玄英 疏：“洞庭之野，天池之間，非 太湖 之 洞庭 也。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“爾乃御文軒，臨洞庭。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿教坊詞·教坊致語》：“洞庭九奏，始識《鹹池》之音；靈岳三呼，共獻後天之祝。”

(2).湖名。即 洞庭湖 。《韓非子·初見秦》：“ 秦 與 荊 人戰，大破 荊 ，襲 郢 ，取 洞庭 、 五渚 、 江 南。” 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩：“ 洞庭 九州間，厥大誰與讓？” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·莪州公詩》：“ 洞庭 春水添新漲，好看雙飛返故林。”參見“ 洞庭湖 ”。

(3).湖名。 太湖 的別名。《文選·左思＜吳都賦＞》：“指 包山 而為期，集 洞庭 而淹留。” 劉逵 注引 王逸 曰：“ 太湖 在 秣陵 東，湖中有 包山 ，山中有如石室，俗謂 洞庭 。”參見“ 太湖 ”。

(4).山名。在 江蘇省 太湖 中。有東西二山，東山古名 莫厘山 、 胥母山 、 元 明 後與陸地相連成半島。西山即古 包山 。

擊鼓

打鼓作聲;用鼓聲打出信號或表示願望

擊鼓(吹號)要求休戰談判

夢澤

即 雲夢澤 。 唐 李白 《＜大獵賦＞序》：“ 楚國 不過千里， 夢澤 居其大半。” 明 岑徵 《湘潭晚春寄耒陽胡使君》詩：“東風緑遍 章臺 柳，夜雨寒生 夢澤 雲。” 清 魏源 《過洞庭》詩之四：“瞥眼 君山 失，吞胸 夢澤 涵。”

一杯

(1).指一杯的容量。《孟子·告子上》：“仁之勝不仁也，猶水勝火，今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也。” 唐 王維 《渭城曲》：“勸君更盡一杯酒，西出 陽關 無故人。”《朱子語類》卷二四：“如一杯羹在此冷了，將去溫來又好。”

(2).表示少量。 唐 李白 《送魯郡劉長史》詩：“ 魯國 一杯水，難容橫海鱗。”

(3).特指一杯酒。 唐 杜甫 《台上》詩：“老去一杯足，誰憐屢舞長。” 宋 楊萬里 《立春日有懷》詩之一：“白玉青絲那得説？一杯嚥下 少陵 詩！”《紅樓夢》第六三回：“這位奶奶那裡吃了一杯來了？嘮三叨四的，又排場了我們一頓去了。”

荊南

(1). 荊州 一帶。亦泛指南方。《文選·陸機＜辯亡論上＞》：“ 吳 武烈皇帝 慷慨下國，電發 荊南 。” 張銑 註：“ 堅 起兵於 荊州 ，故云 荊南 也。”《宋書·王弘傳》：“敷政 江 漢 ，化被 荊南 。” 唐 為方鎮名，轄今 湖北 、 湖南 、 四川 間部分地區。

(2). 五代 時十國之一。公元907年 高季興 任 後梁荊南 節度使，924年受 後唐 封為 南平王 ，世稱 荊南 或 南平 。963年為 北宋 所滅。

來歸

(1) 歸順;歸附

(2) 古代稱女子出嫁(從夫家方面說)

(3) 歸來,回來

依依

(1) 形容樹枝柔弱,隨風搖擺

楊柳依依

(2) 戀戀不捨的樣子

依依不捨

二情同依依。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

尚依依旁汝。——清· 林覺民《與妻書》

(3) 依稀;隱約

依依墟里煙

棹歌

亦作“櫂歌”。1.行船時所唱之歌。 漢武帝 《秋風辭》：“簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。” 南朝 梁 丘遲 《旦發漁浦潭》詩：“櫂歌發中流，鳴鞞響沓嶂。” 元 薩都剌 《江浦夜泊》詩：“棹歌未斷西風起，兩岸菰蒲雜雨聲。” 清 魏源 《武夷九曲詩》：“尚訝棹歌聞，那有市聲起。”

(2).指《櫂歌行》曲。《南史·羊侃傳》：“﹝ 侃 ﹞性豪侈，善音律，自造《採蓮》、《櫂歌》兩曲，甚有新致。” 唐 駱賓王 《櫂歌行》：“相思無別曲，並在《櫂歌》中。”參見“ 棹歌行 ”。

齊發

箭或其他投射物的排射

疾箭齊發

瑤瑟

用玉裝飾的琴瑟。 唐 陳子昂 《春台引》：“挾寳書與瑤瑟，芳蕙華而蘭靡。” 宋 陸游 《月中過蜻蜓浦》詩：“緩篙溯月勿遽行，坐待 湘妃 鼓瑤瑟。” 明 鄺露 《虞山謁舜祠》詩：“何人撫瑤瑟，離恨隔 湘川 。” 清 汪懋麟 《玉女搖仙佩》詞：“《霓裳》勿奏，瑤瑟休彈，聽我一言為壽。” 魯迅 《悼丁君》詩：“瑤瑟凝塵清怨絶，可憐無女耀高丘。”

四望

四顧

四望無人

躑躅

(1) 徘徊不前

金車玉作輪,躑躅青驄馬。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

始躑躅於燥吻。——《文選》

(2) 用腳踏地

立躑躅而不安。——宋玉《神女賦》