五君子歌再疊舊韻題錢維城畫

原文

一桂花卉本專家，進于山水參真性。

維城山水已擅場，俾兼花卉詎奚病。

要之涉筆總末事，貴乎得神聊適興。

五君子圖創衡翁，風人寓意傳毛鄭。

張初鄒繼今則錢，藝苑聯芳叔仲孟。

譬若竹林詠五君，山王被斥識果正。

貞虛蒼信及幽芳，人如此寧不明政。

詩詞問答

問：《五君子歌再疊舊韻題錢維城畫》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩二集卷八十五

2. 初仿此圖若靄實首被命見舊集

參考注釋

花卉

即花草。卉是百草的總稱

專家

在學術、技藝等方面有專門技能或專業知識的人

尊重專家的意見

山水

(1) 山上流下來的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然風景

山水相連

(3) 指山水畫

潑墨山水

吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》

真性

(1) 真的

真性近視

(2) 本性;天性

顛倒困踣之極,乃得徹見真性。——明· 李贄《答馬歷山書》

維城

(1).連城以衛國。《詩·大雅·板》：“懷德維寧，宗子維城。”《後漢書·劉虞公孫瓚陶謙傳贊》：“ 襄賁 勵德，維城 燕 北。仁能洽下，忠以衛國。”《文選·乾寶＜晉紀總論＞》：“宗子無維城之助，而 閼伯 、 實沉 之郤歲構。” 張銑 註：“維，連也，言宗子連城封之，以助京室也。”《舊唐書·昭宗紀上》：“丙辰， 韓建 上表，請封拜皇太子、親王，以為維城之計。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·宗室小考》：“故宗室無不諳習弓馬、 清 語，以備維城之選焉。”

(2).借指皇子或皇室宗族。《後漢書·孝明八王傳贊》：“ 孝明 傳胤，維城八國。” 唐 無可 《送李長吉之任東井》詩：“家世維城後，官資宰邑初。”《資治通鑑·魏明帝景初三年》：“ 孫盛 論曰：‘……然不思建德垂風，不固維城之基，至使大權偏據，社稷無衛，悲夫！’” 胡三省 註：“此言帝猜忌宗室，以亡 魏 。”

擅場

壓倒全場。指技藝高超出眾

畫手看前輩,吳生遠擅場。—— 唐· 杜甫《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》

要之

表示下文是總括性的話;要而言之;總之

涉筆

動筆;著筆

據案涉筆,擁文墨之紛紜。——李紹??《永興提刑謝到任啟》

涉筆成趣

末事

(1).非關根本之事；小事。《荀子·議兵》：“凡在大王，將率末事也。”《舊唐書·柳公綽傳》：“立身以孝悌為基，以恭默為本，以畏怯為務，以勤儉為法，以交結為末事，以氣義為凶人。” 宋 歐陽修 《答陝西安撫使范龍圖辭辟命書》：“軍書奏記一末事耳，有不待 脩 而堪者矣。”《紅樓夢》第四八回：“ 薛姨媽 聽了雖是歡喜，但又恐他在外生事，花了本錢倒是末事，因此不命他去。”

(2).古指商業和手工業。《商君書·外內》：“末事不禁，則技巧之人利。” 唐 張九齡 《侯使石頭驛樓》詩：“漁商多末事，耕稼少良疇。”

(3).猶言餘事。《隋書·經籍志二》：“因其事類，相繼而作者甚眾，名目轉廣，而又雜以虛誕怪妄之説。推其本源，蓋亦史官之末事也。”

得神

(1).謂得到神靈(降臨)。《左傳·莊公三十二年》：“國之將興，明神降之，監其德也；將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以興，亦有以亡。”《後漢書·楊賜傳》：“或得神者昌，或得神者亡。”

(2).謂得其神韻，形容逼真。《紅樓夢》第十九回：“素日這裡有個小書房內曾掛著一軸美人，畫的很得神。”

(3).猶得意。 洪深 《五奎橋》第一幕：“ 大保 甚為得神。”

(4).中醫學名詞。謂有神氣。《素問·移精變氣論》：“得神者昌，失神者亡。” 吳崑 註：“神者，心主所藏，以為君主……若心主明，十二官守位稟命，謂之得神，如此養生則昌而壽。”

適興

猶遣興。《二刻拍案驚奇》：“偶與朋友輩適興閒步，容或有之，並無越禮之事。” 清 陳夢雷 《湧泉寺》詩：“俗客少過偏適興，老僧靜對更忘言。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

風人

(1).指古代採集民歌風俗等以觀民風的官員。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“自王澤殄竭，風人輟采。” 魯迅 《漢文學史綱要》第三篇：“ 周 室寖衰，風人輟采；故曰：‘王者之跡熄而詩亡。’”

(2).詩人。《文選·曹植＜求通親親表＞》：“是以雍雍穆穆，風人詠之。” 呂延濟 註：“風人，詩人也。” 宋 蘇軾 《謝惠生日詩啟》之二：“伏蒙某官，以某生辰，特貽佳什。允也風人之作，燦然華袞之榮。” 清 張維屏 《三元里》詩：“ 魏絳 和戎且解憂，風人慷慨賦同仇。”

(3).見“ 風人體 ”。

寓意

寄託或蘊含的意旨或意思

寓意深遠

毛鄭

漢 代《詩經》學者大、小 毛公 及 鄭玄 的並稱。 唐 陸德明 《經典釋文·序錄》：“ 晉 豫州 刺史 孫毓 為《詩評》，評 毛 鄭 、 王肅 三家同異。”參見“ 毛詩 ”、“ 毛傳 ”。

藝苑

(1) 藝術和文學的領域;泛指文藝界

藝苑新葩

(2) 文學藝術會合集中的地方;圖書文物薈聚的地方

叔仲

複姓。 春秋 時有 叔仲惠伯 。見《國語·魯語下》。

譬若

譬如

譬若錐之處囊中,其末立見。——《史記·平原君虞卿列傳》

譬若以肉投餒虎。——《史記·魏公子列傳》

竹林

竹子林

避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

五君

指 魏 晉 時名士 阮籍 、 嵇康 、 劉伶 、 阮鹹 、 向秀 。 南朝 宋 顏延之 因貶官 永嘉 太守，怨憤而作《五君詠》以自況。五君皆“竹林七賢”人物。“七賢”中惟 山濤 王戎 二人顯達，故 延之 棄而詠。 宋 熊與龢 《木平飼龍亭次韻方巨山》：“由來清調須吾輩，幸不 山 王 愧五君。”

山王

(1). 晉 山濤 和 王戎 的並稱。 南朝 宋 顏延之 作《五君詠》，述竹林七賢，以 山濤 、 王戎 顯貴而不予列入。見《宋書·顏延之傳》。 唐 李德裕 《僕射相公偶話舊唱和詩悽然懷舊輒獻此詩》：“ 延年 如有作，應不用 山 王 。” 宋 梅堯臣 《依韻四和正仲》：“ 嵇 阮 當時無俗慮， 山 王 雖貴亦能陪。” 元 熊與龢 《木平飼龍亭次韻方巨山》：“由來清調須吾輩，幸不 山 王 愧五君。”

(2).舊指瑤族頭領。 元 無名氏 《招捕總錄》：“ 延祐 三年三月， 德慶路 猺 蠻叛，既而令山主 五世祿 、山王 李伯達 招降 圓麻山 猺 人 盤郎梗 、 盤古綴 、 王窮腸 等出官。”

(3).指老虎。《小五義》第六一回：“ 盧珍 説：‘急速找樹，不然山王一到，就沒處躲避了。’……正説話間，就見那隻猛獸走動，躥山跳澗，直奔前來了。”

(4).指山神。《五燈會元·臨濟宗·護聖居靜禪師》：“颯颯清風來入室，山王土地暗中忙。” 明 屠隆 《綵毫記·汾陽報恩》：“［外扮山神上］……土地何在？［末扮土地上］稟上山王，有何分付？”

(5).佛教語。最高的山。《佛說無量壽經》卷五：“智慧如大海，三昧如山王。” 唐 李華 《東都聖禪寺無畏三藏碑》：“灌頂在昔，聲聞現今，山王高妙，海月圓深。”

貞虛

(1).謂清冷柔弱。 晉 周祗 《月賦》：“其狀也，氣融潔而昭遠，質明潤而貞虛，弱不廢照，清不激污。”

(2).道教語。謂修道。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二：“ 紫陽 乃戲言：大族貞虛其中，凌雲者理非一人。”

幽芳

(1).清香。亦指香花。 唐 張九齡 《南還贈京都舊僚》詩：“欲贈幽芳歇，行悲舊賞移。” 唐 李商隱 《贈從兄閬之》詩：“城中猘犬憎蘭佩，莫損幽芳久不歸。” 宋 歐陽修 《豐樂亭記》：“日與 滁 人仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木。” 朱丹 《高加索大道上》詩：“泉水在山谷里鳴唱，野花放散著幽芳。”

(2).比喻高潔的德行。 宋 葉適 《奉議郎鄭公墓志銘》：“懼老且死，不能振幽芳，昭遺緒，豈惟不肖又抱不孝之罪以殞！”

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

明政

清明的政治。 漢 王粲 《從軍詩》之一：“外參時明政，內不廢家私。”