伏日村居寄歐陽崇積原文
踏踏歌來世路浮，故鄉迢遞去還留。
青山戀我惟觚穎，白日驕人一杖頭。
雞犬數家渾是舊，池塘半畝不成秋。
何時蘭玉齋前酒，蘿薜初衣傲十洲。
詩詞問答
問：伏日村居寄歐陽崇積的作者是誰？答：李栻
問：伏日村居寄歐陽崇積寫於哪個朝代？答：明代
問：伏日村居寄歐陽崇積是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押尤韻
2. 以上清溫汝能《粵東詩海》卷三四
參考注釋
踏踏歌
傳說為八仙之一的 藍采和 行乞於市所唱的歌。 南唐 沉汾 《續仙傳·踏踏歌》：“﹝ 藍彩和 ﹞丐於市，歌曰《踏踏歌》。” 元 無名氏 《藍采和》第二折：“師父教我唱的是青天歌，舞的是《踏踏歌》。”
來世
(1) 來生
(2) 死後的存在狀態
佛教有來世的說法
故鄉
家鄉,自己出生的地方
願馳千里足,送兒還故鄉。——《樂府詩集·木蘭詩》
迢遞
亦作“ 迢遰 ”。亦作“ 迢逓 ”。亦作“ 迢遞 ”。1.遙遠貌。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“指 蒼梧 之迢遞，臨迴江之威夷。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴漢中判官》詩：“居人莽牢落，遊子方迢遰。” 唐 歐陽詹 《蜀中將回留辭韋相公》詩：“明晨首鄉路，迢逓孤飛翼。” 元 劉君錫 《來生債》第二折：“怎熬的程途迢遞，更和那風雨瀟疎。” 明 何景明 《辰谿縣》詩：“蠻音聞漸異，迢遞動鄉愁。” 清 孫枝蔚 《坐逆風船同趙天醉作》詩：“水程迢逓日將晡，風伯顛狂雨又俱。” 章炳麟 《東夷詩》之三：“三步復五步，京市亦迢遰。” 王統照 《牧羊兒》詩：“故鄉迢遞。”
(2).指思慮悠遠。 明 梅鼎祚 《玉合記·詗約》：“當此春景融和，不奈鄉心迢遞。”《初刻拍案驚奇》卷九：“望上林何日得雙棲，心迢遞。”
(3).高峻貌。 晉 陶潛 《讀＜山海經＞》詩之三：“迢遞 槐江嶺 ，是為 玄圃 丘。” 南朝 齊 謝朓 《郡內高齋閒坐答呂法曹》詩：“結構何迢遰，曠望極高深。” 南朝 梁 王錫 《宿山寺賦》：“延層軒之迢逓，屬廣廡之踟躕。” 宋 司馬光 《王君貺宣徽垂示＜嵩山祈雪詩＞十章合為一篇以酬之》：“山椒迢遰峻無極，行挽枯藤蹋危石。” 蘇曼殊 《無題》詩之二：“寄語 * 要珍重，鳳樓迢遞燕應迷。”
(4).曲折貌。《陳書·江總傳》：“喜園迢遰，樂樹扶疎。” 元 楊載 《詩法家數·七言古詩》：“七言古詩，要鋪敍，要有開合，有風度，要迢遞險怪，雄俊鏗鏘，忌庸俗軟腐。”
(5).婉轉貌。 宋 丘崈 《夜行船·越上作》詞：“恣樂追涼日暮，簫鼓月明人去，猶有清歌迢逓，聲在芰荷深處。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏攜琴，一人奏繁華令相和，風雷疾轉，泉漏鏗鏘……最動人處卻在抑揚迢遞間寫得人心弦上的言語。”
(6).連綿不絕貌。 南朝 梁 沉約 《九日侍宴樂游苑》詩：“虹旌迢逓，翠華葳蕤。” 唐 楊巨源 《送絳州盧使君》詩：“朱欄迢遞因高勝，粉堞清明欲下遲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“山圍草木翠煙平，迢遰新城接舊城。”
(7).時間久長貌。 唐 韋應物 《春宵燕萬年吉少府南館》詩：“河漢上縱橫，春城夜迢遞。” 唐 元稹 《古決絕詞》之三：“一去又一年，一年何可徹。有此迢遞期，不如死生別！”
見“ 迢遞 ”。
青山
長滿綠色植物的山
留得青山在,不愁沒柴燒
白日
(1) 白天
(2) 太陽
白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》
(3) 泛指時光
浪費白日
驕人
(1).得志的小人。《詩·小雅·巷伯》：“驕人好好，勞人草草。”
(2).傲慢自大的人。 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“捐貧賤之故舊，輕人士而踞傲者，驕人也。”亦指高傲倔強的人。 丘復 《寄曹耐公汕頭》詩：“驕人枯骨勁，歷刼頭顱強。”
(3).傲視他人；向他人顯示驕矜。《史記·魏世家》：“諸侯而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。”《後漢書·馮衍傳論》：“夫貴者負埶而驕人，才士負能而遺行，其大略然也。” 明 文徵明 《何元郎傲園》詩：“適意乾坤聊肆志，放言貧賤敢驕人。” 鄒韜奮 《經歷》二十：“拋棄本國話不用，卻用起外國語來，好像要以此驕人似的，這是最可厭惡的卑鄙的心理。”
杖頭
(1).手杖的頂端。 宋 陸游 《對酒戲作》詩：“杖頭高掛百青銅，小立旗亭滿袖風。”
(2).“ 杖頭錢 ”的省稱。指買酒錢。 五代 李瀚 《蒙求》詩：“ 阮宣 杖頭， 畢卓 瓮下。” 明 許自昌 《水滸記·謀成》：“不要説刼將來可以肥家，就是供我們酒貲，亦是好的。我每苦杖頭告乏，取供潦倒。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·丐仙》：“ 高 曰：‘……且君杖頭空虛，亦不敢煩作東道主。’ 陳 固邀之曰：‘盃酒耳，亦無所費。’”
(3).泛指少量的錢。 清 捧花生 《畫舫餘談》卷一：“無業游民，畧熟《西遊記》，即挾漁鼓，詣諸姬家，探其睡罷浴後，演説一二回，藉消清倦。所給不過杖頭，已足為伊餬口。”參見“ 杖頭錢 ”。
數家
擅長術數的人。《史記·十二諸侯年表序》：“歷人取其年月，數家隆於神運，譜諜獨記世謚。” 司馬貞 索隱：“謂陰陽術數之家也。”《漢書·東方朔傳》：“上嘗使諸數家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。” 顏師古 註：“數家，術數之家也。” 宋 陳亮 《量度權衡策》：“ 漢 至 建元 、 元狩 之間，而數家之學始盛。”
池塘
(1) 蓄水的坑池,較小而淺
(2) 澡塘中的浴池
不成
——作語氣詞用在句末,表示反問或揣度的語氣,常與“難道”、“莫非”等詞相呼應
老五不在這兒,莫非又下廠去了不成
何時
(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”
(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”
蘭玉
舊時對別人子弟的美稱
謝家蘭玉真門戶, 蘇氏文章亦弟兄。—— 陳造《賀二石登科》
蘿薜
(1).指女蘿和薜荔。《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。” 唐 杜甫 《陪鄭廣文游何將軍山林》詩之九：“絺衣掛蘿薜，涼月白紛紛。”《紅樓夢》第十七回：“上則蘿薜倒垂，下則落花浮蕩。”
(2).用以指隱士的服裝。 南朝 梁 江淹 《謝開府辟召表》：“庶幽居之士，蘿薜可卷；奇武異文，無絶於古。”
初衣
謂入仕前的衣著。 唐 李白 《送賀監歸四明應制》詩：“久辭榮祿遂初衣，曾向長生説息機。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一三五：“偶賦凌雲偶倦飛，偶然閒慕遂初衣。”
十洲
(1).道教稱大海中神仙居住的十處名山勝境。亦泛指仙境。《海內十洲記》：“ 漢武帝 既聞 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 長洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 鳳麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲，乃人跡所稀絶處。” 唐 盧照鄰 《贈李榮道士》詩：“風搖十洲影，日亂九江文。” 宋 晏幾道 《清平樂》詞：“正在十洲殘夢，水心宮殿斜陽。” 林學衡 《寓言》詩之一：“吟成準擬凌空去，一葉飄然向十洲。”
(2).樂曲名。
(3). 明 畫家 仇英 的號。 清 徐沁 《明畫錄》卷一：“ 仇英 字 實夫 ，號 十洲 ……摹 唐 宋 人畫，皆能奪真，尤工人物。”
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