月令七十二候詩·其六十三·荔挺出

原文

荔草原非荔枝樹，其名不一已紛焉。

始生自是芸同也，挺出當知䪥實然。

以論傲寒誰可並，因思得氣最為先。

設雲辟火徵占驗，怪力亂神聖所捐。

詩詞問答

問：《月令七十二候詩·其六十三·荔挺出》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩四集卷五十七

2. 荔挺草類與荔枝樹名相近而實非又薜荔香草見離騷蓖荔草如烏韭見山海經又漢武帝得南越奇草異木起扶荔宮植之雖皆以荔為名而與荔挺俱無涉也

參考注釋

草原

雜草叢生的大片土地

荔枝

一種常綠喬木( Litchi chinensis ),偶數羽狀複葉,花小,無花瓣,呈綠白或淡黃色,果實熟時紫紅色,果味甘美,營養豐富,是我國特產

不一

(1)

不一致,不相同

意見不一

(2)

有差異,質量不同

質量不一

(3)

舊時書信末尾用語,表示不一一詳說

生自

尚且。《三國志平話》卷上：“妻子活時同室，死後同槨，妻兒生自嫌我，何況他人？”

挺出

突出；出眾。《三國志·蜀志·呂凱傳》：“今 諸葛丞相 英才挺出。” 唐 杜甫 《奉贈韋左丞文》詩：“自謂頗挺出，立登要路津。” 宋 葉適 《寶謨閣待制中書舍人陳公墓志銘》：“公未三十，心思挺出。”

實然

(1).確實這樣。《漢書·楊惲傳》：“縣官實然， 蓋司隸 、 韓馮翊 皆盡力吏也，俱坐事誅。”《朱子語類》卷六九：“吾心以為實然，從此做去，即是進德修辭處。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“天將又蘸著酒在桌上寫出 秀童 二字；又向空中指畫，詳其字勢，亦此二字。 金滿 以為實然，更無疑矣。”

(2).確實。 元 關漢卿 《哭存孝》第一折：“我是 李存信 ，他是 康君立 ；兩個真油嘴，實然是一對。”《三俠五義》第七八回：“﹝ 白玉堂 ﹞暗想：‘ 北俠 的本領，那一番和靄氣度，實然別人不能的。’”

得氣

(1).謂得以逞其志氣。 漢 晁錯 《募民實塞疏》：“欲立威者，始於折膠，來而不能困，使得氣去，後未易服也。”

(2).謂適合節氣、時令。 漢 班固 《答賓戲》：“得氣者蕃滋，失時者零落。”

(3).中醫學名詞。即針感。指針刺穴位後，產生酸、麻、脹、重等感覺。《素問·離合真邪論》：“吸則轉針，以得氣為故。”

占驗

亦作“ 占譣 ”。占卜的結果得到應驗。《史記·天官書論》：“ 太史公 推古天變，未有可考於今者……近世十二諸侯七國相王，言縱衡者繼踵。而 皋 、 唐 、 甘 、 石 因時務論其書傳，故其占驗凌雜米鹽。”《舊唐書·方伎傳·嚴善思》：“ 長安 中，熒惑入月，鎮星犯天關， 善思 奏曰：‘法有亂臣伏罪，且有臣下謀上之象。’歲餘， 張柬之 、 敬暉 等起兵誅 張易之 、 昌宗 。其占驗皆此類也。” 清 龔自珍 《古史鉤沉論二》：“ 周 之時有推步之方，有占譣之學。”

怪力亂神

指關於怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。語出《論語·述而》：“子不語怪、力、亂、神。”《晉書·藝術傳贊》：“《傳》敘災祥，《書》稱龜筮。應如影響，葉若符契。怪力亂神，詭時惑世，崇尚弗已，必致流弊。” 清 袁枚 《＜新齊諧＞序》：“怪力亂神，子所不語也。然龍血鬼車，《繫辭》語之。”按，此“繫辭”借指《易》。“龍血”見於《易·坤》：“龍戰於野，其血玄黃。”“鬼車”見於《易·睽》：“見豕負塗，載鬼一車。” 魯迅 《中國小說史略》第二七篇：“﹝《兒女英雄傳》﹞書首有 雍正 甲寅 觀鑑我齋 序，謂為‘格致之書’，反《西遊》等之‘怪力亂神’而正之。”