江頭金桂

江頭金桂原文

貼：你是秀才家風範。休要呆里撒奸。

待要恩情美滿。教我骨肉摧殘老夫人呵。

手執棍兒摩挲看。這粗麻大線。

怎透針關。直待拄著拐棒兒閒攢懶。

縫著合口。送暖偷寒。

兩下里做人難待去呵。小姐性兒如蓋撒火。訊息兒踏著泛。

生哭介：小生這條性命。都在紅娘姐身上。

乞可憐見貼：我待不去呵。怎禁他甜話贊。

詩詞問答

問：江頭金桂的作者是誰？答：李景雲　崔時佩
問：江頭金桂寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：六十種曲 南西廂 第二十二出

參考注釋

秀才

(1) 明清兩代稱生員

(2) 泛指讀書人

傳一鄉秀才觀之。——宋· 王安石《傷仲永》

家風

一個家庭或家族的傳統風尚;門風

習其家風。——宋· 司馬光《訓儉示康》

呆里撒奸

謂貌似痴呆，內懷奸詐。 元 王實甫 《西廂記》第三本第二折：“你休要呆里撒奸，你待要恩情美滿，卻教我骨肉摧殘。”《 * 詞話》第八六回：“你休呆里撒奸，兩頭白面，説長並道短。”亦作“ 呆衷撒奸 ”。 明 張居正 《答吳環洲》：“今人可與籌邊事者，獨公與 金湖公 而已。與他人言，頗似説夢，雖識或不逮，亦有呆衷撒奸者。”

待要

打算；想要。《京本通俗小說·菩薩蠻》：“待要賞新荷，爭知疾愈么？” 元 鄭光祖 《倩女離魂》楔子：“可待要隔斷 巫山 窈窕娘，怨女鰥男各自傷。” 清 李漁 《風箏誤·請兵》：“俺待要戰呵，殘兵羸將誰堪鬭？” 周立波 《暴風驟雨》第一部五：“他現在光想找貧僱農嘮嗑，待要不進屋，又已經來了。”

恩情

施惠人給受惠人的好處,恩惠情誼

美滿

感到幸福、愉快;美好圓滿

美滿的生活

骨肉

(1) 身體

骨肉歸復於土。——《禮記》

(2) 骨和肉

(3) 比喻至親

親生骨肉

骨肉關係

父母之於子也,子之於父母也,……此之謂骨肉之親。——《呂氏春秋·精通》

恨透了秦始皇,說他無緣無故築什麼萬里長城,害得人家骨肉分離。——《孟姜女》

摧殘

使受嚴重損失;殘害

百般摧殘

老夫

年老的男子自稱

老夫自有主張,爾等不必多言

摩挲

用手撫摩

與一老公共摩挲銅人。——《後漢書·薊子訓傳》

針關

亦作“鍼關”。 * 。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“行待紝針關，卻便紝針尖。” 凌景埏 校註：“紝針關－－用線去穿過 * 。” 元 無名氏 《抱妝盒》第二折：“小儲君在盒子內多寬泰，則我這潑姓命從鍼關里透出來。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“俺今來這番，又幾回筋斗透鍼關。”

直待

一直等到；直要。 唐 司空圖 《楊柳枝壽杯詞》之七：“直待玉窗塵不起，始應金雁得成行。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“僧 可遵 者，詩本凡惡，偶以‘直待眾生總無垢’之句為 東坡 所賞。” 元 王實甫 《西廂記》第三本第二折：“直待我掛著拐幫閒鑽懶，縫合脣送暖偷寒。”

拐棒

彎的棍子

合口

(1).適口；可口。《漢書·揚雄傳下》：“美味期乎合口，工聲調於比耳。”

(2).交會處。《周書·文帝紀上》：“ 太祖 乃遣大都督 梁御 率步騎五千鎮 河 渭 合口，為圖 河東 之計。”

(3).口角，吵嘴。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“思量定不必閒合口，且看當日把子母每曾救。” 元 無名氏 《貨郎旦》第一折：“喒兩個合口唱叫，［唱］你中間裡圖甚么？”《水滸傳》第七回：“官人，休要坐地！娘子在廟中和人合口！”

(4).異口同聲；齊聲。《英烈傳》第二回：“這些人便合口説道：‘敢不從命。’”《後西遊記》第四十回：“天子點頭讚美，大眾合口稱揚。”

(5).瘡口或傷口癒合。 田漢 《回春之曲》第二幕：“啊呀，這兒還沒有合口，不能動，再動就不能好了。”

(6).即合口呼。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“ 蜀 人訛‘登’字，則一韻皆合口， 吳 人訛‘魚’字，則一韻皆開口。” 清 潘耒 《類音·＜聲音元本論＞下》：“在牙齶則為開口，歷舌端則為齊齒，蓄於頤中則為合口，聚於脣端則為撮口。”參見“ 合口呼 ”。

送暖偷寒

直待我拄著拐幫閒鑽懶,縫合唇送暖偷寒。——元· 王實甫《西廂記》

兩下里

(1) 兩頭;雙方面

兩下里都牽掛

(2) 也說“兩下”

做人

(1) 指待人接物

懂得如何做人處世

(2) 做正直無私的人

做人要做這樣的人

小姐

(1) 尊稱,用於一個未婚婦女或少女的名字之後

(2) 少女

性兒

性子，脾氣。 元 關漢卿 《四春園》第三折：“我回來便要錢，你也知道我的性兒！”《兒女英雄傳》第十七回：“姑娘聽了這話，口裡欲待不合他辯，爭奈心裡那點兼人好勝的性兒不準不合他辯。”

訊息

(1) 情況報導

訊息靈通人士

(2) 音信

杳無訊息

小生

(1) 戲曲中生角的一種,扮演青年男子

(2) 讀書人自稱(多見於早期白話)

(3) 年輕人,後輩

崔氏二小生。—— 唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

性命

指生物的生命

苟全性命於亂世。——諸葛亮《出師表》

偷性命。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

身心性命。——清· 劉開《問說》

紅娘

原為文學人物名,《西廂記》中崔鶯鶯的侍女,促成了鶯鶯和張生的結合。後民間把紅娘作為幫助別人完成美滿姻緣的熱心人的代稱。現也常比喻為各方牽線搭橋、促成事情的人或組織

身上

(1) 身體上

希望寄托在青年人身上

(2) 隨身

身上沒帶筆

可憐見

(1).見，詞尾，無義。憐愛。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“到此際，兀誰可憐見我那裡！”《元史·泰定帝紀一》：“ 薛禪 皇帝可憐見嫡孫。”《水滸傳》第三六回：“你弟兄們若是可憐見 宋江 時，容我去 江州 牢城，聽候限滿回來。”

(2).見，詞尾，無義。可愛。《紅樓夢》第二二回：“ 賈母 深愛那做小旦的和那做小丑的，因命人帶進來，細看時，益發可憐見的。”《紅樓夢》第六九回：“﹝ 賈母 ﹞忽見 鳳姐 帶了一個絶標緻的小媳婦兒進來，忙覷著眼瞧説：‘這是誰家的孩子？好可憐見兒的。’”參見“ 可愛 ”。

(3).見，詞尾，無義。憐憫。 元 無名氏 《桃花女》楔子：“我可憐見你皓首年高。”《水滸傳》第十九回：“望好漢可憐見家中有箇八十歲的老娘，無人養贍，望乞饒恕性命則箇！”

(4).指值得憐憫。《紅樓夢》第四二回：“説的好可憐見兒的！連我們也軟了。” 茅盾 《列那和吉地》一：“‘怪可憐見！’媽媽輕聲說，同時轉身要走了。”