寄程承旨

寄程承旨原文

元凱同嚴召，留班錫異恩。

聖神恩治切，宗社有公存。

地立鰲峰峻，天依鳳闕尊。

皋夔謀道合，且奭共心論。

妙斡時雍化，丕楊祖烈敦。

堯文嚴大典，虞采倚昌言。

卦氣丹凝鼎，星符紫照垣。

奇齡歸碩德，寶曆肇皇元。

花竹蕃三谷，雲霞煥九門。

相望清晝永，朝下酒盈樽。

詩詞問答

問：寄程承旨的作者是誰？答：何大虛
問：寄程承旨寫於哪個朝代？答：元代
問：寄程承旨是什麼體裁？答：五排
問：何大虛的名句有哪些？答：何大虛名句大全

注釋

1. 五言排律　押元韻　出處：皇元風雅卷之六

參考注釋

元凱

亦作“ 元愷 ”。1.“八元八凱”的省稱。傳說 高辛氏 有才子八人，稱為八元； 高陽氏 有才子八人，稱為八愷。此十六人之後裔，世濟其美，不隕其名。 舜 舉之於 堯 ，皆以政教稱美。見《左傳·文公十八年》。《三國志·蜀志·郤正傳》：“濟濟偉彥，元凱之倫也。” 南朝 宋 劉孝標 《辯命論》：“ 重華 立而元凱升， 辛受 生而 飛廉 進。” 宋 王安石 《推命對》：“ 堯 舜 之世，元凱用而四凶殛，是天人之道合也。” 清 侯方域 《朋黨論下》：“昔者聖明之世，元愷必與九官十二牧相知者也。”

(2).泛指賢臣、才士。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以同否則元凱與斗筲無殊，並任則騄騏與駑駘不異。”《魏書·高謙之傳》：“陛下一日萬機，事難周覽，元凱結舌，莫肯明言。”

嚴召

指君命徵召。 宋 陳師道 《除官》詩：“扶老趨嚴召，徐行及聖時。”

留班

蹲班,再上一年已學過的課程

異恩

特殊恩遇。 宋 曾鞏 《曲珍四廂都指揮使絳州防禦使制》：“尚有異恩，待爾來效。” 金 元好問 《擬御史大夫讓樞密使表》：“竊憂大譴之方來，敢謂異恩之橫被。” 明 沉德符 《野獲編·宮闈·天家生母不同》：“一則無子而子，一則無女而女，孰非聖主異恩哉！” 清 韓泰華 《無事為福齋隨筆》卷下：“國朝故事，凡寺名皆請於有司給授敕額，其異恩者特加大字以冠之。”

聖神

(1).封建時代稱頌帝王之詞。亦借指皇帝。 漢 班固 《東都賦》：“登祖廟兮享聖神，昭靈德兮彌億年。” 南朝 宋 顏延之 《陽給事誄》：“逮 元嘉 廓祚，聖神紀物，光昭茂緒，旌録舊勛。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一：“ 度 拜稽首，天子聖神。” 明 李東陽 《會試策問》之二：“恭惟我 太祖高皇帝 天縱聖神，驅天下之豪傑，掃蕩六合，挈斯民於衽席之上。”《續資治通鑑·宋仁宗慶曆八年》：“今事已往，且無救解之嫌，止祈聖神此後詳審庶事，毋輕置詔獄。”

(2).泛稱古代的聖人。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“蓋自上古聖神，繼天立極，而道統之傳有自來矣。” 明 王世貞 《二酉山房記》：“上而皇帝王霸之猷，賢哲聖神之藴，下及乎九流百氏，亡所不討覈。”

(3). 太平天囯 稱上帝為“聖神”。中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定敬避字樣》：“聖神、真神、天父、神父是上帝也。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔聖書批解》：“聖神即上帝，非聖神自聖神，上帝自上帝也。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔聖書批解》：“上帝是聖神，連聖靈俱來。”

宗社

宗廟和社稷,泛指國家

鰲峰

亦作“鰲峰”。 1.指翰林院。 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷十一：“ 宋景文公 守 益州 ……為承旨，又作詩曰：‘粉署重來憶舊遊，蟠桃開盡海山秋。寧知不是神仙骨，上到鼇峯更上頭。’” 元 黃溍 《上都分院》詩：“暮投玉堂署，鼇峯屹中央。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷一：“步趨丹陛，入鶴籞而知嚴；手校紫泥，臨鼇峯而滋惕。”

(2).指江海中的島嶼。因如巨鰲背負山峰，故名。 清 屈大均 《廣東新語·山語·靈洲山》：“ 西 北 二江之來，至 廣州 ，先以 靈洲 為砥柱，次以 海珠 ，次以 海印 ，次以 禺珠 ，皆在水中央，所謂鰲峯也。”

鳳闕

(1). 漢 代宮闕名。《史記·孝武本紀》：“其東則 鳳闕 ，高二十餘丈。” 司馬貞 索隱引《三輔故事》：“北有圜闕，高二十丈，上有銅鳳皇，故曰 鳳闕 也。”《漢書·東方朔傳》：“陛下以城中為小，圖起 建章 ，左 鳳闕 ，右 神明 ，號稱千門萬戶。” 顏師古 註：“ 鳳闕 ，闕名。”《藝文類聚》卷六二引 晉 潘岳 《關中記》：“ 建章宮 圓闕，臨北道，鳳在上，故曰 鳳闕 也。”

(2).皇宮、朝廷。 晉 王嘉 《拾遺記·魏》：“青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。” 唐 楊炯 《從軍行》：“牙璋辭鳳闕，鐵騎遶龍城。” 清 陳維崧 《南柯子·蝶庵花下送蘇生仲補游京師》詞：“挾瑟龍池上，鳴鞭鳳闕前。”

皋夔

亦作“皐夔”。 皋陶 和 夔 的並稱。傳說 皋陶 是 虞舜 時刑官， 夔 是 虞舜 時樂官。後常借指賢臣。 宋 王禹偁 《謫居感事》詩：“貴接 皐 夔 步，深窺龍鳳姿。” 元 耶律楚材 《用曹楨韻》：“收拾琴書我歸去，朝庭人物有 皋 夔 。” 清 惜秋 旅生 《維新夢》：“老太師，數十載鞠躬盡瘁，朱顏緑鬢，不愧我的 皋 夔 。”

道合

志趣相同；氣味相投。《北史·高熲傳》：“帝勞之曰：‘公伐 陳 後，人云公反，朕已斬之。君臣道合，非青蠅所間也。’” 宋 王安石 《送章宏》詩：“道合由來不易謀，豈無 和氏 識 荊 璆？”

共心

相同的心意。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“ 孟陽 《七哀》云：‘ 漢祖 想 枌榆 ， 光武 思 白水 。’此正對之類也……並貴共心，正對所以為劣也。” 楊明照 校註：“意即 高祖 、 光武 俱為帝王，故云並貴；想 枌榆 、思 白水 ，同是念鄉，故云共心。”

時雍

亦作“ 時邕 ”。亦作“ 時雝 ”。亦作“ 時廱 ”。1.猶和熙。《書·堯典》：“百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。” 孔 傳：“時，是；雍，和也。”《隸釋·漢張平子碑》：“出相 河間 ，則黎民時雝。”《隸釋·漢泰山都尉孔宙碑》：“於天時廱。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“至於欲使陛下崇光被時雍之美，宣緝熙章明之德者，是臣慺慺之誠，竊所獨守。” 清 王又旦 《古鼎篇》：“憶昔神廟稱時雍，斯器原出 蓬萊宮 。”

(2).指時世太平。《晉書·張協傳》：“六合時雍，巍巍蕩蕩。”《文選·張協＜七命＞》作“時邕”。《宋書·禮志一》：“非演迪斯文、緝熙宏猷，將何以光贊時邕、克隆盛化哉。” 元 貢師泰 《擬古》詩：“一鳴垂衣裳，再鳴致時雍。”

祖烈

祖宗的功業。《漢書·敘傳下》：“丕顯祖烈，尚於有成。” 顏師古 註：“烈，業也。” 宋 蘇轍 《皇太后上仙功德疏》：“伏惟大行皇太后，祖烈崇高，坤儀博厚。” 明 李夢陽 《贈何舍人賚詔南北諸鎮》詩：“吾君謙讓不可得，割哀踐阼弘祖烈。” 清 龔自珍 《西域置行省議》：“其非順天心，究祖烈，劑大造之力，以統利夫東西南北四海之民，不在此議。”

大典

(1) 重要的典籍

(2) 國家重要的典章、法令

(3) 盛大隆重的典禮

開國大典

這是魯鎮年終的大典。——魯迅《祝福》

昌言

(1) 正當的言詞,好話

禹拜昌言,曰:“俞。”班師振旅。——《書·大禹謨》

(2) 正直的、無所忌憚的話

卦氣

(1).以《易》六十四卦與四時、月令、氣候等相配之法。相傳 文王 序《易》，以《坎》、《離》、《震》、《兌》為四時卦，其二十四爻分主二十四節氣。以《復》、《臨》、《泰》、《大壯》、《夬》、《乾》、《姤》、《遯》、《否》、《觀》、《剝》、《坤》配十二地支，為十二月訊息卦，其七十二爻分主七十二候。其餘四十八卦，分布十二月，每月加訊息卦共五卦，分配君臣等位，其三十爻，以配一月日數。凡此，統稱之為卦氣。其說出自 漢 孟喜 、 京房 等。參閱 清 莊存與 《卦氣解》。

(2).術數家用八卦配《洛書》數，本於陽卦奇、陰卦偶之說，以奇偶分陰陽，也叫卦氣。

星符

猶符命。《三國志·魏志·管輅傳》“ 倪 盛脩主人禮” 裴松之 注引《管輅別傳》：“天昨檄召五星，宣布星符。刺下東井，告命南箕。”

奇齡

長壽，年歲很大。 晉 郭璞 《遊仙詩》之六：“奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。”

碩德

(1).指大德之人。《晉書·隱逸傳·索襲》：“ 索先生 碩德名儒，真可以諮大義。”《南史·周弘正傳》：“ 弘正 特善玄言，兼明釋典，雖碩德名僧，莫不請質疑滯。” 唐 韓愈 《舉張正甫自代狀》：“可謂古之老成，朝之碩德。” 明 宋濂 《送璞原師還越中序》：“ 白雲悅公 ，時碩德也，身居巖壑，名聞禁闕。” 清 劉大櫆 《方府君寄巢墓志銘》：“ 桐 多名家， 方 為巨族，碩德英賢，聯行並育。”

(2).大德。 唐 劉禹錫 《為京兆李尹答於襄州第一書》：“其宗勛有八柱之貴，其碩德有三老之重。” 宋 蘇軾 《上監司謝禮上啟》：“此蓋伏遇某官碩德庇民，宏才偉世。” 金 王若虛 《王氏先塋之碑》：“侯既以碩德宏量高出一時，而君復以忠厚濟之。” 沉從文 《邊城》二：“惟運用這種習慣規矩排調一切的，必需一個高年碩德的中心人物。”

寶曆

見“ 寶曆 ”。

亦作“ 寶歷 ”。指國祚；皇位。《樂府詩集·燕射歌辭三·晉朝饗樂章》：“椒觴再獻，寳歷萬年。”《梁書·武帝紀上》：“雖寶曆重升，明命有紹，而 * 醜縱，方煽京邑。”《魏書·世宗紀》：“朕幼承寶曆，艱憂在疚，庶事不親，風化未洽。” 唐 歐陽詹 《回鸞賦》：“應千年之寶歷，承八聖之重光。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》：“玉佩朝元，寶曆迎祥。”

霞煥

指文采斐然。《晉書·文苑傳贊》：“ 袁 、 庾 、 充 、 愷 ，縟藻霞煥。” 唐 駱賓王 《上兗州刺史啟》：“霞煥霜霏，澄虛鑒物。” 清 鈕琇 《觚賸續編·英雄舉動》：“先生文章霞煥，才辯珠流。”

九門

(1).禁城中的九種門。古宮室制度，天子設九門。《禮記·月令》：“﹝季春之月﹞田獵、罝罘、羅罔、畢翳、餧獸之藥，毋出九門。” 鄭玄 註：“天子九門者，路門也、應門也、雉門也、庫門也、皋門也、城門也、近郊門也、遠郊門也、關門也。”後用以稱宮門。 唐 盧綸 《敬酬大府二十四舅覽詩卷因以見示》詩：“九門洞啟延高論，百辟聯行挹大儒。” 唐 韓愈 《賀雨表》：“中使才出於九門，陰雲已垂於四野。”

(2).指宮禁。 唐 王維 《同崔員外秋宵寓直》詩：“九門寒漏徹，萬井曙鐘多。” 宋 王讜 《唐語林·識度》：“月餘，九門內勾出數十萬貫。” 宋 張孝祥 《浣溪沙》詞：“宮柳垂垂碧照室，九門深處五雲紅。”

(3).借指天子。 唐 戴叔倫 《送崔拾遺峒江淮訪圖書》詩：“九門思諫議，萬里採風謡。”

(4).指舊 北京 外城的九個門。 明 史玄 《舊京遺事》：“京師大城一重，周四十五里，城九門周正如印。南頭 正陽 崇文 宣武 三門；東頭 朝陽 東直 二門；西頭 阜城 西直 二門；北頭 德勝 安定 二門。”

(5).天門。 唐 李白 《梁甫吟》：“閶闔九門不可通，以額叩關閽者怒。” 宋 梅聖俞 《冬雷》詩：“欲扣九門陳，恨身無鳥羽。”

(6).借指九天。 唐 錢起 《秋霖曲》：“聖主旰食憂元元，秋風苦雨暗九門。” 前蜀 韋莊 《終南山二十韻》：“雨侵諸縣黑，雲破九門青。”

相望

互相對望

雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》

鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》

死者相望。——《資治通鑑·唐紀》

東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

清晝

白天。 唐 李白 《秦女休行》：“手揮白楊刀，清晝殺讎家。” 宋 楊萬里 《題望韶亭》詩：“ 嶧山 桐樹半夜鳴， 泗水 石頭清晝躍。” 清 王貴一 《觀仲儒熹儒煮茗》詩：“薰風破微炎，細雨灑清晝。”

下酒

(1) 就著菜把酒喝下去

(2) 適宜於和酒一起吃