原文
古寺竹壚四捲圖，惜哉重潢遇傖夫。
祝融尤物妒誠有，六甲神威護則無。
降謫權教寬吏議，施檀應得償僧雛。
惠山佳話寧容闕，首卷應先補寫吾。
詩詞問答
問：《補寫惠山寺聽松庵竹壚圖並成是什紀事》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押虞韻 出處：御製詩四集卷六十九
2. 竹壚圖四卷一為王紱一為傒齋一為吳理其一則卑失之命張宗蒼補圖者前人題跋頗多餘每次南巡必賦詠疊韻向貯惠山寺聽松庵昨寺僧收藏勿慎致錦曋蔫舊玉簽損折無鍚縣知縣邱漣攜至署中
參考注釋
竹壚
見“ 竹爐 ”。
傖夫
指貧賤的粗漢。 明 袁宏道 《謝於楚歷凷草引》：“古云：‘詩能窮人。’又云：‘詩非能窮，窮者而後工也。’夫使窮而後工， 曹氏 父子當為傖夫。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷二：“其人，家本 姑蘇 ，賣與某參領家作妾，正妻不容，發配家奴，故悲傷而作。首章云：‘……嫁得傖夫雙足健，漫言夫壻善乘龍。’味其詞，蓋旗廝之走差者也。”
祝融
(1).神名。 帝嚳 時的火官，後尊為火神，命曰 祝融 。亦以為火或火災的代稱。《國語·鄭語》：“夫 黎 為 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《呂氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高誘 註：“ 祝融 ， 顓頊氏 後， 老童 之子， 吳回 也，為 高辛氏 火正，死為火官之神。” 唐 張說 《蒲津橋贊》：“ 飛廉 煽炭， 祝融 理爐。” 清 趙翼 《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩：“趨觀乃知此樓燬，剎竿突兀招 祝融 。”
(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龍 而辯於東方，得 祝融 而辯於南方。”《漢書·揚雄傳上》：“麗 鉤芒 與驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 顏師古 註：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為 祝融 。”
(3).傳說中的古帝。 漢 王符 《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為 伏羲 、 神農 為二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是與非未可知也。”
(4).峰名。 衡山 的最高峰。據《路史》雲， 祝融 葬 衡山 之陽，是以名之。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩：“ 紫蓋 連延接 天柱 ， 石廩 騰擲堆 祝融 。” 宋 楊萬里 《送劉子思往衡陽》詩：“ 洞庭 昨夜起霜風，翩然欲登 石廩 與 祝融 。”
尤物
(1) 珍貴的物品
夫有尤物,足以移人。——《左傳·昭二八年》
信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
(2) 特別漂亮的女人
投甘言而引尤物,貴麗色而作生涯。——《包公案》
六甲
(1) 古時用天干地支配成六十組乾支,其中以“甲”起頭的有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六組稱為六甲;古時一種五行方術,用以推算人的命運
(2) 古代婦女懷孕稱身懷六甲
(3) 道家的一種,術數
胸藏六甲
神威
強大的威力
人民軍隊顯神威
降謫
貶謫。舊指官吏降職並被貶往遠離京城的地方。《明史·宦官傳一·劉瑾》：“族人、逆黨皆伏誅。 張綵 獄斃，磔其屍。閣臣 焦芳 、 劉宇 、 曹元 而下，尚書 畢亨 、 朱恩 等，共六十餘人，皆降謫。”
權教
佛法有權、實二教。權教為凡夫、小乘說法，取權宜義，如《阿含經》是。 南朝 梁簡文帝 《＜ * 頌＞序》：“將欲改權教，示實道。”
吏議
(1).謂官吏議事。《史記·李斯列傳》：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。” 清 龔自珍 《明良論四》：“聖天子赫然有意千載一時之治，刪棄文法，捐除科條，裁損吏議，親總其大綱 * ，以進退一世。”
(2).指司法官吏關於處分定罪的擬議。《文選·司馬遷＜報任少卿書＞》：“拳拳之忠，終不能自列，因為誣上，卒從吏議。” 李周翰 註：“有司以 遷 為誣罔，天子終從獄吏之議。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷五：“人有才能而無過，朝廷自套用之；若其實有可用之材，不幸陷於吏議深文者，不因事起之，則遂為廢人矣。”《清史稿·禮志十二》：“ 光緒 四年， 貴州 巡撫 黎培敬 為已革總督 賀長齡 請諡。詔以易名之典，不容冒濫，嚴切申儆，且下 培敬 吏議。”
應得
猶應當；應該。 唐 杜甫 《喜雨》詩：“晚來聲不絶，應得夜深聞。”《二刻拍案驚奇》卷二六：“供養伯伯是應得的，此銀伯伯留下隨便使用。”《紅樓夢》第八三回：“這病時常應得頭暈，減飲食，多夢。” 郭沫若 《恢復》詩：“我們是除惡務盡，然而總是因循；我們對於敵人，應得如拉屎，灑尿！”
僧雛
幼齡僧人。 明 李贄 《追述潘見泉先生往會因由付其兒參將》：“即令僧雛打掃浄室，留二人讀書其中。月餘日，乃別去。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷六：“甲戌春，余與 張司馬 芸墅 游 棲霞 ，見僧雛 墨禪 ，才七歲。”
佳話
美談,傳誦一時的美事
在農村傳為佳話
首卷
(1).試卷中成績最好的。指第一名。 明 沉德符 《野獲編·科場一·師弟相得》：“但 焦 是科為 蜀 人 范太史 凝宇 首卷，而情意殊不愜。”《儒林外史》第三回：“正值宗師來省録遺， 周進 就録了個貢監首卷。”
(2).書籍的第一卷。
補寫
亦作“ 補瀉 ”。補益與疏瀉。中醫治療上的兩個重要原則。補，主要用於治療虛症；瀉，主要用於治療實證。《素問·脈要精微論》：“補寫勿失，與天地如一。” 王冰 註：“有餘者寫之，不足者補之，是應天地之常道也。” 晉 葛洪 《抱朴子·極言》：“流行榮衞，有補瀉之法。”
標籤：惠山，惠山寺
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