清曠樓原文
曠是樓中體，清乃樓中用。
清而無曠枯，曠而無清縱。
相需相得彰，體用戒偏重。
詎祗一樓哉，絜矩萬理中。
詩詞問答
問：清曠樓的作者是誰？答：乾隆
問：清曠樓寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第一部 出處：御製詩五集卷十二
2. 葉
參考注釋
中用
頂事;有用
你這個人太不中用了
無曠
亦作“ 無壙 ”。1.不懈怠。《荀子·議兵》：“敬謀無壙，敬事無壙，敬吏無壙，敬眾無壙，敬敵無壙，夫是之謂五無壙。” 楊倞 註：“無壙，言不敢須臾不敬也。‘壙’與‘曠’同。”
(2).不空，不斷。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“匭牘相尋，鞮譯無曠。” 張銑 註：“ 周 官 鞮鞻氏 掌四夷之樂也；譯，傳四夷之語而宣之者也。言四夷獻樂譯言，歲時不曠也。”
相需
見“ 相須 ”。
相得
互相投合,相處得很好
與公甚相得。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》
體用
(1).本體和作用。語本《參同契》卷下：“春夏據內體……秋冬當外用。” 唐 元稹 《才識兼茂明於體用策一道》：“是用發懇惻之誠，咨體用之要。” 宋 周必大 《二老堂雜誌·告詞用上語》：“制云：朕自東朝之歸，方知南面之樂，宜時懿戚，同此體用。” 嚴復 《原強》：“且一羣一國之成之立，其間體用功能，實無異於生物之一體，大小雖殊，而官治相準。”
(2). 中國 古代哲學亦以“體用”指事物的本體、本質和現象。
偏重
特別看重
絜矩
絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹 集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”
理中
中醫術語。調理中氣。《醫宗金鑒·刪補名醫方論八·理中湯丸》集注引 程應旄 曰：“陽之動始於溫，溫氣得而穀精運，穀氣升而中氣贍，故名曰理中。”
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