雲罩寺

雲罩寺原文

枝峰蔓壑萬千回，進不言停亦到來。

頂現昆盧圓相在，景澄霄雿大雲開。

春遊未至秋遊補，有語何如無語該。

便跋盤椒歸靜寄，泠泠行漏未牌才。

詩詞問答

問：雲罩寺的作者是誰？答：乾隆
問：雲罩寺寫於哪個朝代？答：清代
問：雲罩寺是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押灰韻　出處：御製詩三集卷六十

2. 今春駐田盤未至雲罩茲因便道遂造峰頂

參考注釋

萬千

(1) 形容事物所顯現的方面多

氣象萬千。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

尚有萬千。——清· 林覺民《與妻書》

(2) 形容數量多

思緒萬千

不言

(1).不說。《書·說命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天台山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心術上》：“故必知不言無為之事，然後知道之紀。”《南史·王儉傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉遊長似昔，不言流寓歘成今。”

到來

(1) 按時接近或即將臨近

下班時間終於到來

(2) ;來到

圓相

佛教徒參禪，在地上或空中畫一個圓圈，叫“圓相”。《景德傳燈錄·慧忠國師》：“師見僧來，以手作圓相，相中書日字，僧無對。”《古今小說·月明和尚度柳翠》：“ 法空長老 手捻火把；打個圓相。”

景澄

風景清明。 晉 支曇諦 《廬山賦》：“景澄則巖岫開鏡，風生則芳林流芬。”

霄雿

清寂幽深貌。《淮南子·原道訓》：“上游於霄雿之野，下出於無垠之門。”《淮南子·俶真訓》：“虛無寂寞，蕭條霄雿，無有仿佛。” 明 黃佐 《乾清宮賦》：“湫漻霄雿之中，於以敬陟降而崇緝熙，建休號以貽燕謀，蓋亦已百有餘朞矣。”

春遊

(1)

(2) 春天到郊外遊玩

(3) 指帝王春天出巡

秋遊

(1).近人 康有為 所擬曆法，以春分為元朔，由春分而夏至，再到秋分、冬至，分一年為四游。秋遊為其中之一。 康有為 《大同書》乙部第四章：“自秋分至冬至之時地更上游，名之曰秋遊。”

(2).秋日旅遊。

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

無語

(1).沒有話語；沒有說話。 唐 任翻 《惜花》詩：“無語與花別，細看枝上紅。” 宋 蘇軾 《惠山謁錢道人登絕頂望太湖》詩：“ 孫登 無語空歸去，半嶺松聲萬壑傳。”

(2).形容寂靜無聲。 唐 崔涯 《黃蜀葵》詩：“獨立悄無語，清愁人詎知？” 金 元好問 《寄答趙宜之兼簡溪南詩老》詩：“ * 有情留小飲，青燈無語伴微吟。”

靜寄

優閒地寄寓、依託。 晉 陶潛 《停雲》詩：“靜寄東軒，春醪獨撫。” 宋 陸游 《漁隱堂獨坐至夕》詩：“三尺桐絲多靜寄，一樽玉瀣足幽欣。”

泠泠

(1) 形容清涼;冷清

白露泠泠

(2) 本指流水聲。借指清幽的聲音

行漏

(1).古代計時的漏壺。因水隨時移而持續滴注，故稱。指時間。 唐 沉佺期 《奉和聖制幸禮部尚書竇希玠宅》詩：“不知行漏晚，清蹕尚裴徊。”

(2).指漏壺滴水聲。 唐 盧綸 《皇帝感詞》詩：“高旍花外轉，行漏樂前聞。”

未牌

《宋史·律曆志三》：“國朝復挈壺之職，專司辰刻，署置於 文德殿 門內之東偏，設鼓樓、鐘樓於殿庭之左右。其制有銅壺、水稱、渴烏、漏箭、時牌、契之屬……牌以告時於晝。”原註：“牌有七，自卯至酉用之，制以牙，刻字填金。”牌，原指報時的牙牌，後因以稱未時為未牌，即今十三時至十五時。《水滸傳》第五四回：“至未牌時分，都收四面軍兵還寨。”參見“ 未時 ”。