寄子文友原文
古人湮沒不能見，交道陵夷真可哀。
與子碧江相別後，到今青眼未曾開。
幾傷尺素無人寄，猶喜新鴻昨夜來。
懷抱相思長抑鬱，燕居還念此心哉。
詩詞問答
問：寄子文友的作者是誰？答：彭汝礪
問：寄子文友寫於哪個朝代？答：宋代
問：寄子文友是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押灰韻
參考注釋
古人
泛指前人,以區別於當世的人
湮沒
(1) 埋沒
死而湮沒。——明· 張溥《五人墓碑記》
湮沒於荒煙。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》
湮沒無聞
(2) 清除,化為烏有
基本粒子和它的反粒子相遇時湮沒
不能
(1)
不可能;不能夠
又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》
不能理解
不能生育
不能實現
(2)
〈方〉∶不允許,不可以
不能不談到
不能接受
不能相提並論
(3)
〈方〉∶不至於
交道
與…聯繫,與…來往
他任何時候都不與粗野人打交道
陵夷
(1).山坡緩平貌。 漢 桓寬 《鹽鐵論·詔聖》：“故峻則 樓季 難三刃，陵夷則牧豎易山巔。”
(2).由盛到衰。衰頹，衰落。《史記·高祖功臣侯者年表》：“始未嘗不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。”《漢書·成帝紀》：“帝王之道日以陵夷。” 顏師古 註：“陵，丘陵也；夷，平也。言其頽替若丘陵之漸平也。” 唐 白居易 《立碑》詩：“勛德既下衰，文章亦陵夷。”《明史·熹宗紀贊》：“ 明 自 世宗 而後，綱紀日以陵夷。” 郭沫若 《文藝論集·一個宣言》：“我們優秀的 中華 民族，終不會長此陵夷，未來的藝術天才已經在負勢競上。”
(3).平夷；平毀。 王西彥 《魚鬼》：“那裡原是塊廢棄了的義冢地，由於年代久遠，古舊的墳墓幾乎全數陵夷了。”
可哀
(1).令人悲痛。《左傳·襄公二十五年》：“九世之卿族，一舉而滅之，可哀也哉。”
(2).可憐。 魯迅 《熱風·隨感錄三十八》：“所以多有這‘合群的愛國的自大’的國民，真是可哀，真是不幸！”
碧江
水流澄碧的江。 唐 張祜 《夢江南》詩：“盡日碧江夢， 江 南紅樹春。” 唐 李鹹用 《廬陵九日》詩：“菊花山在碧江東，冷酒清吟興莫窮。” 宋 朱熹 《葺居》詩之一：“丈人高臥碧江頭，門掩西風萬木秋。”
相別
謂彼此分別。 宋 蘇軾 《和子由宿逍遙堂》序：“﹝余﹞以為今者宦遊相別之日淺，而異時退休相從之日長。”《古今小說·楊謙之客舫遇俠僧》：“﹝ 龐老人 ﹞請眾老人吃些酒食，各人相別。”
鬧彆扭。 元 本 高明 《琵琶記·伯喈拒婚》：“他勢壓朝班，威傾京國，你卻與他相別；只怕他轉日迴天，那時須有個決裂。” 錢南揚 校註：“別，即鬧彆扭之意。”
青眼
黑色的眼珠在眼眶中間,青眼看人則是表示對人的喜愛或重視、尊重(跟“白眼”相對)
未曾
不曾
臣未曾聞也。——《戰國策·魏策》
這樣的豐收年,我活了八十歲也未曾見過
尺素
書寫用的一尺長左右的白色生絹,借指小的畫幅,短的書信
函綿邈於尺素。——陸機《文賦》
無人
(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”
(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。
昨夜
(1).昨天夜裡。 南朝 宋 鮑照 《上潯陽還都道中》詩：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 蘆洲 。” 前蜀 毛文錫 《醉花間》詞之一：“昨夜雨霏霏，臨明寒一陣。” 巴金 《探索集·長崎的夢》：“昨夜，我夢見我在 長崎 。”
(2).日前。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“夫人與 鄭恆 親。雖然昨夜見許，未足取信。”
懷抱
胸懷
多年來她生活在她的家庭的懷抱中
相思
互相思念,多指男女彼此思慕
抑鬱
憂憤煩悶
抑鬱成疾
燕居
(1).退朝而處；閒居。《禮記·仲尼燕居》：“ 仲尼 燕居， 子張 、 子貢 、 言游 侍。” 鄭玄 註：“退朝而處曰燕居。”《史記·萬石張叔列傳》：“子孫勝冠者在側，雖燕居必冠，申申如也。” 司馬貞 索隱：“燕謂閒燕之時。” 宋 蘇軾 《四菩薩閣記》：“始吾先君於物無所好，燕居如齋，言笑有時。” 清 沉初 《＜西清筆記＞自序》：“入春雨雪匝旬，燕居多暇。”
(2).閒居之所。 唐 陸贄 《均節賦稅恤百姓六條》之一：“假欲崇飾燕居，儲備賜與，天子之貴，寧憂乏財？” 明 宋濂 《淨慈山報恩光孝禪寺住持仁公塔銘》：“別築燕居於寺之西麓，曰 潛庵 ，將有終焉之志。”《兒女英雄傳》第二九回：“南一間算個燕居，北一間作為臥室。”
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