任節婦歌·其一

任節婦歌·其一原文

古往今來不盡年，一人旌節萬人憐。

曩時孟婦吳中怨，今日任姬越上傳。

詩詞問答

問：任節婦歌·其一的作者是誰？答：沈鍊
問：任節婦歌·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：任節婦歌·其一是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押先韻　出處：青霞集卷七

參考注釋

古往今來

(1) 古代逝去,今世到來,也含有將來之意

自然這塊玉到底有些來歷。況且你女婿養下來就嘴裡含著的。古往今來,你們聽見過這么第二個么?——《紅樓夢》

他們為振興中華的獻身精神,使我想到:古往今來,凡是真正對人類作出重大貢獻的人,是不會被人們遺忘的

(2) 亦作“今往古來”

不盡

(1)

不完全

不盡合理

(2)

沒有盡頭;不完

感恩不盡

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《 * 通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”

旌節

(1).古代使者所持的節，以為憑信。《周禮·地官·掌節》：“貨賄用璽節，道路用旌節。” 鄭玄 註：“旌節，今使者所擁節是也。” 孫詒讓 正義：“《後漢書·光武紀》 李 注云：‘節，所以為信也。以竹為之，柄長八尺，以旄牛尾為其毦，三重。’……《司常》云：‘析羽為旌。’旌節，蓋即以竹為橦，又析羽綴橦以為節。其異於九旗者，無縿斿也。 漢 節即放古旌節為之，故 鄭 舉以相況。” 唐 楊炯 《建昌公王公神道碑》：“乘使者之輶車，掌行人之旌節。”

(2).藉以泛指信符。 蕭三 《送毛主席飛重慶》詩：“和平、民主、團結，三者都不能一缺－－這就是人民付託給 毛主席 的旌節。”

(3).旌與節。 唐 制，節度使賜雙旌雙節。旌以專賞，節以專殺。行則建節，樹六纛。 唐 岑參 《陪狄員外早秋登府西樓》詩：“旌節羅廣庭，戈鋌凜秋霜。”《舊唐書·崔寧傳》：“先時， 張獻誠 與 旰 戰， 獻誠 屢敗，旌節皆為 旰 所奪。” 宋 岳珂 《愧郯錄·旌節》：“旌節之制，命大將帥及遣使於四方，則請而假之。旌以專賞，節以專殺…… 唐 天寳 中置。節度使受命日賜之，得以專制軍事。行即建節，府樹六纛。”亦借指節度使。 唐 杜甫 《奉待嚴大夫》詩：“常怪偏裨終日待，不知旌節隔年迴。”

(4).指軍權。 宋 樂史 《廣卓異記·出入六十年富貴》：“十擁旌節，兩登相位，三掌邦計，再領鹽鐵。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·明相國》：“公於 乾隆 丙子、丁丑間即從征 西域 ，久擁旌節。”

曩時

往時；以前。 漢 賈誼 《過秦論上》：“深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷七：“諸帥府復得與家俱行，無復曩時之患矣。” 章炳麟 《文學說例》：“至於 禹 域，進化雖紆，然其官府治具，社會人事，繁錯萬端，本非曩時之 日本 比也。”

吳中

今 江蘇 吳縣 一帶。亦泛指 吳 地。《史記·項羽本紀》：“ 項梁 * ，與 籍 避仇於 吳中 。” 唐 韓愈 《答李秀才書》：“故友 李觀 元賓 ，十年之前，示 愈 《別吳中故人》詩六章，其首章則吾子也。” 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“ 吳中 何地，滿懷俱是離索。” 清 侯方域 《管夫人畫竹記》：“﹝ 余尉 ﹞詭辭以歲久剝落，將入 吳中 求國工裝之以獻。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

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