禮黃龍先師塔原文
鈍鍬攪動蒼龍窟，浪激波騰海岳昏。
一笑不知深問訊，先師靈骨儼然存。
詩詞問答
問：禮黃龍先師塔的作者是誰？答：釋月澗
問：禮黃龍先師塔寫於哪個朝代？答：宋代
問：禮黃龍先師塔是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押元韻
參考注釋
攪動
(1)
(2) 打破沉靜
剛剛攪動神秘黑水域的小船
(3) 翻動或和弄液體
母牛常常水入池,攪動水底的泥土
(4) 擾亂
龍窟
即龍宮。 南朝 梁簡文帝 《上菩提樹頌啟》：“弘龍窟之威，紹 鷲山 之法。” 唐 項斯 《濁水求珠》詩：“沙尋龍窟遠，泥訪蚌津幽。” 宋 秦觀 《還自湯泉十四韻》：“霸祠題玉筯，龍窟受金波。” 明 高啟 《玩月》詩：“玉盤元沉龍窟底，忽起萬丈誰能探。”參見“ 龍宮 ”。
波騰
波浪湧起貌。多比喻眾議激烈。《晉書·潘尼傳》：“於是浮偽波騰，曲辯雲沸，寒暑殊聲，朝夕異價。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“部執峯峙，諍論波騰，異學專門，殊途同致。”
海岳
亦作“ 海岳 ”。1.大海和高山。 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》：“ 呂尚 長於用兵，短於為國，不能儀玄黃以覆載，擬海岳以博納。”《舊唐書·房玄齡傳》：“臣老病三公，旦夕入地，所恨竟無塵露，微增海岳。” 陳毅 《為蘇南摩擦答某君》詩：“怒潮翻海岳，雄鬼起風埃。”
(2).見“ 海岳高深 ”。
(3).謂四海與五嶽。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“海岳降神，才英秀髮。”《新唐書·車服志》：“毳冕者，祭海岳之服也。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“聲容六變合，海岳百靈紛。”
見“ 海岳 ”。
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。問訊
(1) 詢問或打聽
幸可廣問訊。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
鹹來問訊。——晉· 陶淵明《桃花源記》
問訊處
(2) 問候
彼此見禮問訊
(3) 僧尼跟人應酬時合十招呼。也叫“打問訊”
先師
(1).前輩老師。《禮記·文王世子》：“凡學，春官釋奠於其先師，秋冬亦如之。” 鄭玄 註：“《周禮》曰：‘凡有道者、有德者使教焉，死則以為樂祖，祭於瞽宗。’此之謂先師之類也。” 孫希旦 集解：“承先聖之所作以教於大學者，先師也，若 伯夷 、 後夔 是也。”《孟子·離婁上》：“是猶弟子而恥受命於先師也。”《漢書·劉歆傳》：“至 孝武皇帝 ，然後 鄒 、 魯 、 梁 、 趙 頗有《詩》、《禮》、《春秋》先師，皆起於 建元 之間。” 顏師古 註：“前學之師也。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論崇儒學》：“以 仲尼 為先聖，以 顏子 為先師。” 魯迅 《集外集·渡河與引路》：“倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨；才從‘四目 倉聖 ’面前爬起，又向‘ 柴明華 先師’腳下跪倒。”
(2).指已故的老師。 清 李賡芸 《炳燭編·剛健篤實》：“先師 錢詹事 答問及 王通政 《經義述聞》，皆從 鄭 讀，以‘煇光日新’為句，徵引甚詳。”
(3).稱 孔子 。 晉 陶潛 《癸卯歲始春懷古田舍》詩之二：“先師有遺訓，憂道不憂貧。” 唐 張說 《孔子堂杜預贊》：“開我後學，從事先師。” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“昔者吾先師大成至聖 孔夫子 於是日哭則不歌。” 清 周亮工 《與陳琪園書》：“當祖述先師刪詩之意，盡刪其姓名，而獨存其詩。”
靈骨
(1).稱仙人的軀體。 南朝 梁 江淹 《雲山贊·陰長生》：“ 陰君 惜靈骨，珪壁詎為寳。日夜明山側，果得金丹道。” 胡之驥 匯註：“《列仙傳》：‘ 陰長生 ，從 馬明生 受金液神丹，乃入 華陰山 合金液，不樂升天，但服半劑為地仙。’”
(2).指悟道的先天素質。 宋 張商英 《護 * 》：“在僧俗中亦必宿有靈骨，負逸群超世之量者方能透徹。”
(3).指龜甲。古代用以占卜，故稱。《藝文類聚》卷七五引 南朝 宋 顏延之 《大筮箴》：“無惰爾儀，靈骨有知。”
(4).指佛舍利。 明 劉績 《霏雪錄》：“舍利，按佛書雲，室利羅或設利羅。此雲骨身，又雲靈骨，即所謂遺骨分，通名舍利光明。”
儼然
(1) 形容整齊
陣容儼然
土地平曠,屋舍儼然。——晉· 陶淵明《桃花源記》
(2) 形容特別像
蹲石鱗鱗,儼然類畫。——《聊齋志異·促織》
(3) 形容莊重嚴肅
聞之儼然
晚飯擺出來了,四叔儼然的陪著。——魯迅《祝福》
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