菩薩蠻·敦煌將原文
敦煌古往出神將。感得諸蕃遙欽仰。
效節望龍庭。麟台早有名。
只恨隔蕃部。情懇難申吐。
早晚滅狼蕃。一齊拜聖顏。
詩詞問答
問：菩薩蠻·敦煌將的作者是誰？答：敦煌曲子
問：菩薩蠻·敦煌將寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注釋
1. 出處：敦煌歌辭總編卷二
參考注釋
敦煌
(1).古代郡名。治所在今 甘肅省 敦煌縣 。 西漢 元鼎 六年(公元前111年)置， 北魏 改為 敦煌鎮 ，後復改郡。 唐 武德 五年(公元622年)改置 西沙州 ， 貞觀 七年(公元633年)又改 沙州 ， 天寶 元年(公元742年)仍改 敦煌郡 ， 乾元 元年(公元758年)又改 沙州 。
(2).縣名。在 甘肅省 。 西漢 置。 十六國 前涼 建都於此， 北周 改名 鳴沙縣 ， 隋 大業 初復名， 唐 末廢。 清 乾隆 二十五年(公元1760年)復置，移治今址。縣城是古代通往 中亞 和 歐洲 的交通要站。城東南25公里的 莫高窟 (千佛洞)保存有四世紀至十四世紀遺留的壁畫、雕塑等藝術珍品；城南有 鳴沙山 、 月牙泉 名勝；城西北有 玉門關 ，西南有 陽關 遺址。1987年改設 敦煌市 。
古往
往昔。 唐 元稹 《敘詩寄樂天書》：“其中有旨意可觀而詞近古往者，為古諷。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“ 燉煌 古往出神將，感得諸蕃遙欽仰。”
出神
神情專注而發愣
諸蕃
指邊疆各少數民族。《新唐書·吐蕃傳上》：“且 莫賀延磧 袤二千里，無水草，若北接虜， 唐 兵不可度而北，則 伊西 、 北庭 、 安西 諸蕃悉亡。”
欽仰
敬重仰慕
欽仰都司。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
效節
(1).獻出符節。《左傳·文公八年》：“司城 盪意諸 來奔，效節於府人而出。”
(2).盡忠。 三國 魏 吳質 《答魏太子箋》：“自謂可終始相保，並騁材力，効節明主。” 唐 權德輿 《建除詩》：“執心思報國，效節在忘軀。” 明 高啟 《卞將軍墓》詩：“誰知効節者，不在清談人。”
龍庭
指朝廷
坐龍庭
麟台
(1). 唐 代官署名。 唐 武后 改秘書省為“麟臺”。 唐 韓愈 《唐故中散大夫少府監胡良公墓神道碑》：“大父諱 秀 ， 武后 時，以文材徵為麟臺正字。” 唐 白居易 《酬盧秘書二十韻時初奉詔除贊善大夫》：“世家標甲地，官職滯麟臺。” 宋 王溥 《唐會要·秘書省》：“ 光宅 元年九月五日改為麟臺。”
(2). 麒麟閣 的別稱。 唐 顏真卿 《裴將軍詩》：“功成報天子，可以畫 麟臺 。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“効節望龍庭， 麟臺 早有名。” 宋 李九齡 《代邊將》詩：“據鞍遙指 長安 路，須刻 麟臺 第一功。”參見“ 麒麟閣 ”。
有名
出名;名字為大家所知
有名的科學家
早晚
(1) 早晨和晚上
他每天早晚都練氣功
(2) 時候
他已走了多半天了,這早晚多半已經到家了
(3) 〈方〉∶泛指將來某個時候
你早晚進城來,到我們這裡坐坐
(4) 或早或晚
人早晚要死的
一齊
同時
聖顏
猶聖容。 三國 魏 曹植 《責躬》詩：“遲奉聖顏，如渴如飢。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“臣不能吞炭漆身，今日復覩聖顏。” 唐 杜甫 《秋興》詩之五：“雲移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識聖顏。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天·上元設醮》詞：“何人曾侍傳柑宴，翡翠簾開識聖顏。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·和卓閣老紀恩詩》：“詩云：有喜聯翩近聖顏，更欣新詔及春頒。”
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