題舊坑端石括囊硯

題舊坑端石括囊硯原文

舊坑端石今希有，搜尋內庫獲以苟。

凡物顯晦亦有時，彰之彌因閟之久。

質為烏玉連城珍，形作括囊三緘口。

慎不害己演坤爻，更申金人銘義守。

想當熙寧紹聖間，權奸用事正人醜。

然而時豈無忠臣，讜論直言頻納牖。

憬然鑑古更愓然，恐論人明論己否。

詩詞問答

問：題舊坑端石括囊硯的作者是誰？答：乾隆
問：題舊坑端石括囊硯寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押有韻　出處：御製詩四集卷五十

參考注釋

端石

端溪 石。 廣東省 高要縣 東南 端溪 所產，色青紫，質細，易發墨，為上等硯材。 宋 李之彥 《硯譜》：“ 李賀 有《端州青花石硯》詩云：‘暗灑 萇弘 冷血痕’，則謂鸜鵒眼，知 端 石為硯久矣。” 宋 蘇易簡 《硯譜》：“ 唐彥猷 云： 端 石有眼者最貴，謂之鸜鵒眼，石文精美，如木有節。”

希有

同“稀有”

搜尋

四處搜尋尋找

失蹤的人們正在由警察搜尋

又在我藏躲地方的周圍,低頭注目搜尋了一番。——《清貧》

內庫

皇宮的府庫。《魏書·高祖紀下》：“其御府衣服、金銀、珠玉、綾羅、錦繡，太官雜器，太僕乘具，內庫弓矢，出其太半，班賚百官及京師士庶。”《舊唐書·經籍志序》：“內庫皆是 太宗 高宗 先代舊書，常令宮人主掌。” 溥偉 《讓國御前會議日記》：“現在內帑已竭，前次所發之三萬現金，是皇帝內庫的。”

凡物

(1).猶萬物。《管子·幼官》：“凡物開靜，形生理，常至命。”

(2).猶凡人，普通人。 唐 袁郊 《甘澤謠·嬾殘》：“時 鄴侯 李泌 寺中讀書，察 嬾殘 所為，曰：‘非凡物也。’” 宋 朱彧 《萍洲可談》卷三：“ 張 買得婢，年三十餘，雖不艷麗，風骨語論，非凡物也。”

顯晦

明暗

道塗顯晦。——唐· 李朝威《柳毅傳》

有時

(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”

(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”

連城珍

指價值極其昂貴的寶物。 晉 葛洪 《抱朴子·尚博》：“又世俗率神貴古昔，而黷賤同時……雖有連城之珍，猶謂之不及 楚 人之所泣也。” 唐 李白 《贈崔司戶文昆季》詩：“雙珠出海底，俱是連城珍。”

括囊

(1).結紮袋口。亦喻緘口不言。《易·坤》：“括囊，無咎無譽。” 孔穎達 疏：“括，結也；囊，所以貯物，以譬心藏知也。閉其知而不用，故曰括囊。” 漢 王符 《潛夫論·賢難》：“此智士所以鉗口結舌，括囊共默而已者也。”《世說新語·言語》“ 南郡 龐士元 聞 司馬德徽 在 潁川 ” 南朝 梁 劉孝標 注引《司馬徽別傳》：“知 劉表 性暗，必害善人，乃括囊不談議時人。” 宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上：“天下無道，君子括囊不信，以避小人之禍，而猶或不免。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·蕉葉》：“僕屢欲辨駁，因憚主括囊。”

(2).猶囊括。包羅。《後漢書·鄭玄傳論》：“ 鄭玄 括囊大典，網羅眾家，刪裁繁誣，刊改漏失，自是學者略知所歸。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“是以括囊雜體，功在銓別。” 唐 劉知幾 《史通·二體》：“然《國語》之外，尚多亡逸，安得言其括囊靡遺者哉。” 清 薛福成 《論不勤遠略之誤》：“迨 元太祖 括囊 俄羅斯 ，席捲五 印度 ，餘威振於 歐羅巴 。”

緘口

《孔子家語·觀周》：“ 孔子 觀 周 ，遂入太祖 后稷 之廟，廟堂右階之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：‘古之慎言人也。’”後因謂閉口不言為“緘口”。 漢 蔡邕 《銘論》：“ 周 廟金人，緘口以慎。” 隋 王通 《中說·禮樂》：“汝將閉門卻掃歟？不知緘口而內修也。” 清 沉起鳳 《諧鐸·屏角相郎》：“妯娌間有乞其談相者，緘口不道一字。” 葉蔚林 《藍藍的木蘭溪》：“伙房的大師傅和通訊員 小安 正在井邊咬耳朵，看見她走過來就立即緘口了。”

金人

銅人

鑄以為金人十二。——漢· 賈誼《過秦論》

權奸

亦作“ 權姦 ”。指弄權作惡的奸臣。 宋 周密 《齊東野語·誅韓本末》：“且吾自誅權姦耳，而函首以遺之。” 明 李贄 《關王告文》：“蓋公以正大之氣壓狐媚之孤，雖不逆料其詐，而呼風震霆，猶足破權奸之黨。” 清 王士禛 《池北偶談·談故三·結銜》：“古來權奸，如出一轍。” 劉大傑 《中國文學發展史》第二冊第一章二：“﹝ 唐玄宗 ﹞並且用人唯親，把政權交給 李林甫 、 楊國忠 一類權奸。”

見“ 權奸 ”。

用事

(1) 執政;當權

趙太后新用事。——《戰國策·趙策》

用事擅權

(2) 行事;辦事

方春,少陽用事,未可大熱。——《漢書·丙吉傳》

感情用事

(3) 引用典故

押韻不必有出處,用事不必拘來歷。——《滄浪詩話·詩法》

文章用事,不使人覺

正人

(1).正直的人；正派的人。《書·冏命》：“小大之臣，鹹懷忠良，其侍御僕從罔匪正人。” 孔穎達 疏：“其左右侍御僕從無非中正之人。”《後漢書·桓譚傳》：“刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人。” 唐 司空圖 《爭名》詩：“窮辱未甘英氣阻，乖疏還有正人知。”《兒女英雄傳》第五回：“是個敗類，縱然勢焰薰天，他看見也同泥豬瓦狗；遇見正人，任是貧寒求乞，他愛的也同威鳳祥麟。” 謝覺哉 《從紀念杜甫想起的》：“統治階級仇視正人，從古到今是一樣的。”

(2).指嫡系親屬。《紅樓夢》第五五回：“﹝三姑娘﹞心裡嘴裡都也來得，又是咱家的正人，太太又疼他……如今他既有這主意，正該和他協同，大家做個膀臂，我也不孤不獨了。”

(3).做官長的人。《書·康誥》：“惟厥正人，越小臣諸節。” 孫星衍 疏：“正人者……即上文政人。” 王引之 《經義述聞·尚書上》：“正，長也，為長之人。” 唐 杜甫 《同元使君舂陵行》詩：“乃知正人意，不苟飛長纓。”

然而

從另一方面來說——表示轉折關係

樂曲終止了,然而無人離席

然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》

忠臣

忠於君主,為君主效忠的官吏

忠臣之分。——《史記·屈原賈生列傳》

讜論

正直之言，直言。 宋 歐陽修 《為君難論》：“忠言讜論，皆沮屈而去。” 明 張居正 《答銓部李石塘書》：“惟公往在西臺，屢聞讜論。比奉翰札，率多溢美之詞。” 續範亭 《延安五老》詩：“讜論一發四座驚，各黨各派齊擁護。”

直言

誠摯地和直率地說

恕我直言

納牖

《易·坎》：“ * ，樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。” 程頤 傳：“納約，謂進結於君之道；牖，開通之義。室之暗也，故設牖，所以通明。自牖，言自通明之處，以況君心所明處……人臣以忠信善道結於君心，必自其所明處乃能入也。”後遂以“納牖”謂導人於善。《明史·鄭履淳傳》：“忠言重折檻之罰，儒臣虛納牖之功。” 清 黃宗羲 《汪碩公墓表》：“其於經世之曲折，奏對之詳明，納牖揚庭，寂然無一可指。”

憬然

醒悟的樣子

憬然赴目。(清楚地呈現在眼前。)——清· 袁枚《祭妹文》

心下憬然明白

鑑古

指鑑定古代文物。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“ 姜白石 《絳帖平》……幸目次備詳總録，鑑古者資以攷證。”

論人

評論人。 唐 韓愈 《送石處士序》：“與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事後當成敗，若 河 決下流而東注。” 明 黃淳耀 《吾師錄·恕物》：“故曰論人，當於有過中求無過，不當於無過中求有過。” 魯迅 《書信集·致蕭軍》：“ 中國 的論客，論事論人，向來是極苛酷的。”

選拔人才。論，通“ 掄 ”。《墨子·所染》：“故善為君者，勞於論人，而佚於治官。” 孫詒讓 間詁引 高誘 曰：“論猶擇也。”

明論

高明的議論。 宋 秦觀 《醫者》詩：“余嘗感慨期明論，世無妙質孰與言。”