雲門山原文
飛磴層層響碧雲，回看明滅海山分。
仙家井灶依狐穴，齊國宮庭半鳥耘。
羽士掃松迎客慣，芝童送酒過花薰。
倚門長嘯驚棲鶴，空谷相傳處處聞。
詩詞問答
問：雲門山的作者是誰？答：李尹耕
問：雲門山寫於哪個朝代？答：明代
問：雲門山是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押文韻 出處：古今圖書集成
參考注釋
飛磴
高山上的石台階。 宋 蘇軾 《徑山道中次韻答周長官兼贈蘇寺丞》：“南望功臣山，雲外盤飛磴。”
層層
(1).一層又一層。 唐 劉禹錫 《竹枝詞》：“山上層層桃李花，雲間煙火是人家。” 宋 梅堯臣 《和仲文西湖野步》：“決決堰根水，層層湖上田。” 元 薛蘭英 薛惠英 《蘇台竹枝曲》之三：“ 虎邱山 上塔層層，靜夜分明見佛燈。” 清 邱象升 《清遠峽》詩：“客心愁入暮，高峽尚層層。”
(2).指逐層逐次。 唐 章碣 《對月》詩：“別有洞天三十六，水晶臺殿冷層層。”《人民日報》1982.3.31：“會議要求各地做到經費落實，組織落實，層層有人抓。”
碧雲
(1).青雲；碧空中的雲。《文選·江淹＜雜體詩·效惠休“別怨”＞》：“日暮碧雲合，佳人殊未來。” 張銑 註：“碧雲，青雲也。” 唐 戴叔倫 《夏日登鶴岩偶成》詩：“願借老僧雙白鶴，碧雲深處共翱翔。” 宋 劉克莊 《沁園春》詞：“悵佳人未來，碧雲冉冉；王孫去後，芳草萋萋。” 程善之 《古意》詩：“高城回首碧雲邊，玉漏淙淙天未曙。”
(2).喻遠方或天邊。多用以表達離情別緒。 唐 韋應物 《奇皎然上人》詩：“願以碧雲思，方君怨別餘。” 宋 王禹偁 《仲鹹以四韻見寄因次原韻兼紓客情》：“喜霽未遑抽賦筆，勞君先惠碧雲詩。” 宋 柳永 《傾杯》詞：“最苦碧雲信斷，仙鄉路杳，歸雁難倩。”
明滅
指時隱時現,忽明忽暗
星光明滅
明滅可見。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
雲霞明滅或可睹。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
仙家
(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十萬里，上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》詩：“洞裡無塵通客境，人間有路入仙家。”
(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三：“癸卯春，余游 黃山 ，見絶壁之上，刻‘ 江麗田先生 彈琴處’，疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回：“這屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家罷？” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什麼，那是什麼，大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用，名目有四十多。”
(3).舊時迷信，用以稱狐仙。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“渠畏怖不出，我亦實不忍火攻。苟無大罪，乞仙家捨之。”原註：“里俗呼狐曰仙家。”
井灶
(1).井與灶。亦借指家園、故居。《穀梁傳·宣公十五年》：“古者公田為居，井灶蔥韭盡取焉。” 晉 陶潛 《歸園田居》詩之四：“井灶有遺處，桑竹殘朽株。” 唐 杜甫 《詠懷》詩之二：“井灶任塵埃，舟航煩數具。” 郭沫若 《訪日雜詠·吊千代松原》：“八年烽燧生靈苦，兩彈鈿環井灶空。”
(2). 四川 、 雲南 等地煎制井鹽的工場。《清史稿·食貨志一》：“鹽場井灶，另編排甲。”
狐穴
元 周達觀 《誠齋雜記》：“ 唐 末有 喬子曠 者，能詩，喜用僻事，時人謂之 狐穴詩人 。”後因以“狐穴”喻僻典。 清 孫枝蔚 《題仙舟圖次黃仙裳韻》：“工吟每恥搜狐穴，設酒偏思傍釣磯。”
宮庭
(1).泛指房屋。以喻範圍。《荀子·儒效》：“是君子之所以騁志意於壇宇、宮庭也。”
(2).指帝王居住和勤政的處所。《史記·商君列傳》：“居三年，作為築冀闕宮庭於 鹹陽 ， 秦 自 雍 徙都之。”《漢武帝內傳》：“忽天西南如白雲起，鬱然直來，逕趨宮庭間。” 唐 司空曙 《金陵懷古》詩：“輦路江楓暗，宮庭野草春。”《七國春秋平話》卷上：“宮庭化為荒草地，六市三街今野營。” 丁玲 《韋護》第三章：“一盞吊在房中央，是 中國 宮庭里用的八角的有流蘇的紗燈。”
鳥耘
(1).古代傳說 舜 耕 歷山 ，群鳥為之耕耘。《文選·左思＜吳都賦＞》：“象耕鳥耘，此之自與。穱秀菰穗，於是乎在。” 李善 注引《越絕書》：“ 舜 葬 蒼梧 ，象為之耕。 禹 葬 會稽 ，鳥為之耘。”
(2).謂如鳥啄食或如鳥爪爬抉似地耘田。形容耘田動作快速。 唐 陸龜蒙 《象耕鳥耘辨》：“耘者去莠，舉手務疾而畏晚，鳥之啄食，務疾而畏奪，法其疾畏，故曰鳥耘。” 元 王禎 《農書》卷十三：“然嘗觀農人在田，傴僂伸縮以手耘其草泥，無異鳥足之爬抉，豈非鳥耘者耶！”
羽士
舊指道士
掃松
掃墓。 宋 李之彥 《東谷所見·先壟》：“吾鄉多於至節、歲節、清明詣墳所……乘祭之後，大率與兄弟、妻子、親戚、契交放情遊覽，盡觀而歸。至節、歲節非掃松也，祇賞梅耳；清明非省墓也，祇踏青耳。”《古謠諺·＜寒食占雨諺＞序》：“《四時占候》：寒食係清明前一日，人家墓祭，謂之‘掃松’。”
迎客
(1).迎接客人。《禮記·曲禮上》：“客至於寢門，則主人請入為席，然後出迎客。” 唐 岑參 《漢川山行呈成少尹》詩：“山店雲迎客，江村犬吠船。”
(2).猶言迎擊敵人。《孫子·行軍》：“欲戰者，無附於水而迎客。” 杜牧 註：“言我欲用戰，不可近水迎敵。”
芝童
仙童。 唐 崔湜 《幸白鹿觀應制》詩：“捧藥芝童下，焚香桂女留。” 唐 劉憲 《奉和＜幸白鹿觀應制＞》：“芝童薦膏液，松鶴舞驂騑。”
酒過
猶酒失。酒後所犯的過失。《晉書·周顗傳》：“屢以酒過，為有司所繩。”《宋書·顏延之傳》：“ 延之 性既褊急，兼有酒過，肆意直言，曾無遏隱。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·先中翰》：“予嘗與山人語，溫溫耳；而覺其中有不能自吐之塊壘，被酒輒發。 中翰 心知其非酒過也，惟真感真，惟真忘真，不亦信夫。”
倚門
(1).《戰國策·齊策六》：“ 王孫賈 年十五，事 閔王 。王出走，失王之處。其母曰：‘女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。’”後因以“倚門”或“倚閭”謂父母望子歸來之心殷切。 唐 張說 《岳州別姚司馬紹之制許歸侍》詩：“天從扇枕願，人遂倚門情。” 宋 曾鞏 《移明州乞至京迎侍赴任狀》：“竊計臣老母之心，聞臣而來，倚門之望，固已深切。” 清 錢謙益 《母劉氏仍前贈制》：“古之賢母，望倚門而辭伏劍者，無不教其子以作忠也。”
(2).靠著門。 唐 溫庭筠 《菩薩蠻》詞：“時節慾黃昏，無憀獨倚門。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“輦下市肆有丐者不得乞，因倚門大駡。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·翁蓼野》：“﹝ 蓼野 兄弟﹞流離 楚 粵 間，其伯姊遣人要歸，倚門哭之。”
(3).舊指妓女接客。 清 唐孫華 《維揚舟中作》詩之二：“空谷未聞傾國貌，褰帷都作倚門妝。” 清 汪中 《經舊苑吊馬守真文》：“婉孌倚門之笑，綢繆鼓瑟之娛，諒非得已。”參見“ 倚門賣笑 ”。
長嘯
(1).大聲呼叫。 漢 司馬相如 《上林賦》：“長嘯哀鳴，翩幡互經。” 宋 岳飛 《滿江紅·寫懷》詞：“抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。” 許地山 《空山靈雨·生》：“它在竹林里長著的時候，許多好鳥歌唱給它聽，許多猛獸長嘯給它聽。”
(2).撮口發出悠長清越的聲音。古人常以此述志。 三國 魏 曹植 《美女篇》：“顧盼遺光采，長嘯氣若蘭。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》：“向聞長嘯月下，韻甚清激，私心奉慕，願接清論。” 宋 蘇軾 《和林子中待制》：“早晚 淵明 賦《歸去》，浩歌長嘯老 斜川 。”《群音類選·四節記·復游赤壁》：“長嘯若輕狂，振山林谷應如璜。”
(3).鍾之別名。 唐 馮贄 《南部煙花記·樂器名》：“鐘，一名為長嘯。”
棲鶴
(1).棲息的鶴。 唐 元稹 《清都夜境》詩：“棲鶴露微影，枯松多怪形。” 唐 白居易 《立秋夕有懷夢得》詩：“迴燈見棲鶴，隔竹聞吹笙。”
(2). 舒州 潛山 景色奇絕， 南朝 梁 寶志禪師 與 白鶴道人 爭欲居住， 梁武帝 命兩人比法，以物志地，先得者居住。道人以鶴為記， 寶志 以錫杖為記。結果錫杖先著山麓，於是鶴飛它處。因以“棲鶴”指道人的止息。 清 蒲松齡 《聊齋志異·道士》：“何日棲鶴東觀，竟不聞之，殊缺地主之禮。”參閱《神僧傳·寶志》。
空谷
空曠幽深的山谷。多指賢者隱居的地方。《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。” 孔穎達 疏：“賢者隱居，必當潛處山谷。”《晉書·龔玄之傳》：“夫哲王御世，必搜揚幽隱。故空谷流縶維之詠，丘園旅束帛之觀。” 宋 蘇軾 《謫居三適·夜臥濯足》詩：“今我逃空谷，孤城嘯鵂鶹。” 鄭澤 《佩忍初來長沙游麓山即席奉贈》詩：“幽蘭散芬芳，搴為空谷酬。”
相傳
(1) 長期以來流傳下來的
相傳這事發生在北方
(2) 遞相傳授
處處
(1) 在各個地方
得其船,便扶向路,處處志之。——陶淵明《桃花源記》
(2) 在各個方面
處處嚴格要求自己
(3) 在所有地方
神州處處掀起建設祖國的浪潮
詩詞推薦
名句推薦
