送李端甫歸覃懷

送李端甫歸覃懷原文

典教出中州，趨庭憶河縣。

長波瀉天塹，掛席過淮甸。

游雲澹飛雨，碧樹郁蔥茜。

豈不煩爾思，臨衢極深盼。

繁華貴知止，道養沐殊眷。

日暮念遊方，升堂慰情戀。

論交我無晚，結分誠婉孌。

悵望王屋雲，懷人夢中見。

詩詞問答

問：送李端甫歸覃懷的作者是誰？答：劉紹
問：送李端甫歸覃懷寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：明詩紀事 甲簽·卷十二、元音遺響卷十

參考注釋

典教

(1).典章教化。 漢 應瑒 《文質論》：“建不刊之洪制，顯 宣尼 之典教，探微言之所弊。” 唐 韓愈 《答柳柳州食蝦蟆》詩：“ 周公 所不堪，灑灰垂典教。” 唐 范攄 《雲溪友議》卷二：“ 新羅 君訝曰：‘吾以中國之人，盡閒典教，不謂尚有無知之俗者！’”

(2).主管教育。 明 劉基 《杭州富陽縣重修文廟學宮記》：“ 至正 九年， 永嘉 洪元誠 典教 富陽縣 。”

中州

舊指居全國中心的今河南省一帶;中原

趨庭

亦作“趍庭”。《論語·季氏》：“﹝ 孔子 ﹞嘗獨立， 鯉 趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’ 鯉 退而學詩。他日，又獨立， 鯉 趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’ 鯉 退而學禮。” 鯉 ， 孔子 之子 伯魚 。後因以“趨庭”謂子承父教。 唐 王勃 《滕王閣序》：“他日趨庭，叨陪 鯉 對；今晨捧袂，喜託龍門。” 宋 王禹偁 《恩賜宰臣一子可尚書水部員外郎制》：“惟爾嚴父，為予大臣。嘉其調鼎之功，命及趨庭之子，俾升華省，仍列清曹。” 清 顧炎武 《與李霖瞻書》：“趍庭變學，既已引置 莊 岳 之間；挾策讀書，亦都從游舞雩之下。”

長波

(1) 通常指波長在10-1000米(頻率在30-300千赫)的無線電波,用於無線電測向,無線電導航

長波通信

(2) 海洋中延伸很長的翻滾的浪潮

天塹

(1) 天然形成的隔斷交通的大壕溝

長江天塹

(2) 長江

金陵空壯觀,天塹淨波瀾。—— 李白《金陵》

(3) 錢塘江

雲樹繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無涯。——柳永《望海潮》

(4) 黃河

天塹波光搖落日,太行山色照中原。—— 金· 李汾《汴梁雜詩》

掛席

亦作“掛席”。猶掛帆。《文選·謝靈運＜游赤石進帆海＞》詩：“揚帆採石華，掛席拾海月。” 李善 註：“揚帆、掛席，其義一也。” 唐 孟浩然 《晚泊潯陽望廬山》詩：“掛席幾千里，名山都未逢。” 宋 蘇軾 《歸朝歡·和蘇堅伯固》詞：“明日西風還掛席，唱我新詞淚沾臆。” 郁達夫 《己未秋應外交官試被斥倉卒東行》詩：“明朝掛席 扶桑 去，回首中原事渺茫。”

淮甸

淮河 流域。 南朝 宋 鮑照 《潯陽還都道中》詩：“登艫眺 淮 甸，掩泣望 荊 流。” 唐 劉禹錫 《代謝貸錢物表》：“ 壽春 固纍以備盜， 淮 甸興師以扞姦。” 明 謝榛 《送欽水部子辰之沛中》詩：“樹色分 淮 甸， 河 流見 禹 功。”

游雲

浮雲。 晉 成公綏 《嘯賦》：“飄遊雲於泰清，集長風乎萬里。”《花城》1981年第5期：“這時，歌聲卻漸漸地弱了下去，像一絲游雲，在浩渺的夜空中盤旋、繚繞。”《花城》1981年第6期：“幾朵夢幻一樣飄忽的游雲，沉思著走向遙遠的天地之郊。”

浮動的雲。 晉 成公綏 《嘯賦》：“飄遊雲於泰清，集長風乎萬里。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“時人目 王右軍 飄如游雲，矯若驚龍。” 清 嚴啟煜 《留別吳門諸子》詩之一：“游雲變滅元無定，盤谷寬閒實見招。”

飛雨

(1).飛飄的雨。 南朝 齊 謝朓 《觀朝雨》詩：“朔風吹飛雨，蕭條江上來。” 唐 王昌齡 《鄭縣宿陶太公館中贈馮六元二》詩：“飛雨祠上東，靄然 關中 暮。”

(2).驟雨。 唐 杜甫 《立秋雨院中有作》詩：“飛雨動華屋，蕭蕭梁棟秋。”

碧樹

(1).綠色的樹木。《列子·湯問》：“碧樹而冬生，實丹而味酸。” 南朝 梁 蕭統 《七契》：“碧樹初蕊，緑草含滋。” 唐 杜甫 《錦樹行》：“霜凋碧樹作錦樹，萬壑東逝無停留。”《花月痕》第四三回：“西園碧樹今如此，莫近高窗臥聽秋。”

(2).玉樹。《淮南子·墬形訓》：“碧樹瑤樹在其北。” 高誘 註：“碧，青玉也。” 漢 班固 《西都賦》：“珊瑚碧樹，周阿而生。”《文選·鮑照＜蕪城賦＞》：“璇淵碧樹，弋林釣渚之館。” 李善 註：“碧樹，玉樹也。” 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“啼花戲蝶千門側，碧樹銀臺萬種色。”

郁蔥

(1) 指樹林等茂盛

竹樹郁蔥

(2) 比喻氣盛的樣子

豈不

難道不…?怎么不…?

豈不容易?

繁華

(1) 繁榮熱鬧

繁華大街

(2) 指容貌美麗或地位顯貴

貴知

謂貴在周知下情。 明 王文祿 《求志編》卷一：“守令之法必貴知，故曰知縣、知府，通一縣一府周知之也。”

貴在有智慧。知，“ 智 ”的古字。《國語·吳語》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無為貴知矣。” 韋昭 註：“言人不能以危易安，以死易生，則何貴於知矣。”

道養

猶導養。指攝生養性。 清 陳確 《答張考夫書》之三：“吾兄道養甚腴，清朗之氣，十倍於弟，及時進學，何快如之！”

殊眷

特別恩寵和關懷。《宋書·王誕傳》：“下官流遠在此，被蒙殊眷，士感知己，實思報答。”《北史·柳莊傳》：“孤昔以開府從役 江陵 ，深被 梁主 殊眷。” 明 沉德符 《野獲編·列朝一·御賜故相詩》：“ 楊 （ 楊一清 ）是時特荷殊眷，徒以邀致六飛為榮。”

日暮

太陽快落山的時候

日暮時分,炊煙裊裊

日暮,所擊殺者無慮百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

遊方

指僧人、道士為修行問道或化緣而雲遊四方

搖身一變,變做個遊方的雲水全真。——《西遊記》

升堂

(1).登上廳堂。 唐 韓愈 《山石》詩：“昇堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥。”

(2).舊謂官吏登堂理事為“昇堂”。 清 翟灝 《通俗編·居處》：“《定命録》： 張文瓘 少時，曾有人相之云：‘當為相，然不得堂食。’及在此位，每昇堂欲食，即腹脹痛。按，凡州縣臨廳事，今皆謂之昇堂。”

(1).登上廳堂。《儀禮·鄉射禮》：“皆由其階，階下揖，升堂揖。”《論語·鄉黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。” 唐 顧況 《公子行》：“入門不肯自升堂，美人扶踏金階月。” 清 葉廷琯 《鷗波漁話》卷六：“升堂拜遺像，入室讀其書。”

(2).比喻學問技藝已入門。《論語·先進》：“子曰：‘ 由 也升堂矣，未入於室也。’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·誡兵》：“ 仲尼 門徒，升堂者七十有二， 顏 氏居八人焉。”《雲笈七籤》卷一百：“ 闕里 升堂之士，莫得而措辭云爾。” 清 王士禛 《繪川書院詩為湯荊峴侍講賦》之一：“ 湯公 起 梁 宋 ，攝衣早升堂。” 郭沫若 《我的童年》第一篇：“不知道是我學舌學得太不象，還是我大哥僅學了半年的 日本 話還沒有升堂，那樣的一句話完全沒有打響。”

(3).舊謂官吏登公堂審訊案件。《二刻拍案驚奇》卷二：“那 幽州 路總管 泰不華 正升堂理事，小道人隨牌進府，遞將狀子上去。”《檮杌閒評》第三六回：“ 許顯純 叫下了軟監，就將參本上道他侵挪十餘萬錢糧的卷案做成。次日升堂，少不得惡狠狠的夾打一番。” 清 李漁 《奈何天·助邊》：“來此已是宣撫衙門，不免在廊下站立一會，伺候他升堂便了。” 郭澄清 《大刀記》開篇三：“縣衙的差役們……一齊放開那蒼老低沉的嗓音大聲嚎叫：‘大老爺升堂－－！’最後這個‘堂’字，喊得長而且響。”

(4).見“ 升堂拜母 ”。

舊時官吏到公堂辦公，謂之“陞堂”。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·鑾儀衛》：“儀猶相沿 明 制，凡冠軍使等官之任，拜印陞堂，吏皂趨賀，悉如大部制，故其秩雖次領侍衛府，而威儀過之。”

情戀

眷戀之情。 漢 蔡琰 《悲憤詩》：“去去割情戀，遄征日遐邁；悠悠三千里，何時復交會？” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 漢武帝 乳母嘗於外犯事……帝雖才雄心忍，亦深有情戀，乃悽然愍之。”

論交

(1).爭論與交談。 唐 李頎 《行路難》詩：“秋風落葉閉重門，昨日論交竟誰是。”

(2).結交；交朋友。 唐 高適 《送前衛縣李寀少府》詩：“怨別自驚千里外，論交卻憶十年時。” 宋 陳師道 《贈魯直》詩：“相逢不用蚤，論交宜晚歲。” 清 龔自珍 《哭鄭八丈》詩：“論交三世久，問字兩兒趨。” 張昭漢 《癸丑暮秋偕璧子漫遊長江歌以紀事》：“古人論交恩義重，徙倚琴臺有餘痛。”

婉孌

(1) 年少美貌

婉孌的舞姿

(2) 眷戀

婉孌徘徊

(3) 深摯

恩情婉孌

悵望

惆悵地看望或想望。 南朝 齊 謝朓 《新亭渚別范零陵》詩：“停驂我悵望，輟棹子夷猶。” 唐 杜甫 《詠懷古蹟》之二：“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。” 元 薩都剌 《滿江紅·金陵懷古》詞：“六代繁華，春去也，更無訊息。空悵望，山川形勝，已非疇昔。”《西遊記》第五十回：“卻説 唐僧 坐在圈子裡，等待多時，不見 行者 回來，欠身悵望道：‘這猴子往那裡化齋去了？’” 郭沫若 《北伐途次》二九：“在那高坡上立著悵望的時候，有一群 日本 的新聞記者也走了來，其中有幾個是我在 漢口 認識的。”

王屋

(1).王者所居之屋。《史記·周本紀》：“﹝ 武王 ﹞既渡，有火自上復於下，至於王屋，流為烏，其色赤，其聲魄雲。” 裴駰 集解引 馬融 曰：“王屋，王所居屋。”

(2).山名。在 山西省 陽城 、 垣曲 兩縣之間。山有三重，其狀如屋，故名。《書·禹貢》：“ 厎柱 、 析城 ，至於 王屋 。” 唐 盧照鄰 《鄭太子碑銘》：“左右原野，表里山河。 析城 、 王屋 ， 汾川 帝歌。” 清 孔廣森 《轉連珠》之二：“然而 太形 王屋 ， 愚公 之山或移。”

(3).相傳 黃帝 曾訪道於 王屋山 ，故以泛指修道之山。 唐 王維 《送張道士歸山》詩：“先生何處去？ 王屋 訪 茅君 。” 清 宋琬 《祭沉少參岫陽》詩：“言將歸 王屋 ，終老營菟裘。”

懷人

(1).思念遠行的人。《詩·周南·卷耳》：“嗟我懷人，寘彼周行。” 唐 柳宗元 《游南亭夜還敘志七十韻》：“慕士情未忘，懷人首徒搔。”

(2).指思念家鄉的人。 明 楊慎 《送童士琦瑞州府判賦得蜀江》：“別後懷人更懷土，煩君時一到滄洲。”

(3).所懷念的人。 晉 陶潛 《悲從弟仲德》詩：“借問為誰悲？懷人在九冥。”

夢中

(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名 古莽之國 ，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《別范安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説著，便把他夢中所聞所見，雲端里的情節，詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩：“ 井岡 曉日 延河 月，莫嘆相逢是夢中。”

(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操 恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好 * ；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟 修 知其意，臨葬時指而嘆曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”

(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使棄諸 夢 中。”