題永慕齊永慕名因慕怙稱茲兼慕恃痛重增

作者：乾隆朝代：清代

原文

敬同承顯夫何有，愛事思量益莫勝。

階下哀音鳴水曲，門前靜志峙山層。

昔年內典聞開示，到此安能悟慧能。

詩詞問答

問：《題永慕齊永慕名因慕怙稱茲兼慕恃痛重增》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押蒸韻　出處：御製詩四集卷四十五

參考注釋

敬同

猶敬和。指唱和他人詩詞。北齊顏之推《顏氏家訓·文章》：“比世往往見有和人詩者，題雲‘敬同’。” 王利器集解引盧文弨曰：“以同為和，初唐如駱賓王、陳子昂諸人集中猶然。”

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉潘尼《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢袁康《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉陶潛《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲狄乎！” 楊伯峻註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清侯方域《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏私有討，國何有焉？” 杜預註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛，瑤何有焉？” 宋曾鞏《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉若獲戾，子將行之，何有於諸游？” 楊伯峻註：“言不必顧慮游氏諸人。” 明李贄《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲晉侯，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。漢張衡《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐韓愈《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明吳承恩《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

思量

(1) 思索

你思量思量這事兒該怎么辦

(2) 放在心上;惦記

方才我是怕說話防頭招的我們奶奶哭,所以催你出來的。別思量。——《紅樓夢》

幾個月不見了,思量你哩

哀音

悲傷之音。三國魏繁欽《與魏文帝箋》：“潛氣內轉，哀音外激；大不抗越，細不幽散。” 唐元稹《鶯鶯傳》：“﹝ 鶯鶯 ﹞因命拂琴，鼓《霓裳羽衣》序。不數聲，哀音怨亂，不復知其是曲也。” 清黃景仁《典衣行》：“誰家箜篌傷客心，鄰舟少女彈哀音。” 聞一多《紅燭·孤雁》詩：“啊！從那浮雲底密幕里，迸出這樣的哀音。”

水曲

水流曲折處；曲折的水濱。《周禮·地官·保氏》“四曰五馭” 漢鄭玄註：“五馭：鳴和鸞，逐水曲，過君表，舞交衢，逐禽左。” 鄭觀應《盛世危言·鐵路》：“鐵路遇山嶺水曲，均須遶越，架空鑿洞，亦可駛行。”

宋代西南少數民族舞曲名。《宋史·蠻夷傳四·西南諸夷》：“一人吹瓢笙如蚊蚋聲。良久，數十輩連袂宛轉而舞，以足頓地為節。詢其曲，則名曰《水曲》。”

靜志

使心神安定、平靜。三國魏曹植《洛神賦》：“收和顏而靜志兮，申禮防以自持。” 唐玄奘《大唐西域記·婆羅痆斯國》：“夫處乎深宮，安乎尊勝，不能靜志，遠跡山林。”

昔年

前幾年;從前

昔年欲登未登者。——《徐霞客遊記·游黃山記》

內典

佛教徒稱佛經為內典。北齊顏之推《顏氏家訓·歸心》：“內典初門，設五種禁；外典仁義禮智信，皆與之符。” 宋王禹偁《左街僧錄通惠大師文集序》：“釋子謂佛書為內典，謂儒書為外學。” 清蒲松齡《聊齋志異·蔣太史》：“為人篤嗜內典，一意台宗，雖早登禁林，常有出世之想。” 柳亞子《＜燕子龕遺詩＞序》：“君精通內典，然未嘗見其登壇説法。”

開示

(1).指明。《後漢書·馬援傳》：“又於帝前聚米為山谷，指畫形埶，開示眾軍所從道逕往來。”《三國志·蜀志·後主傳》：“宣溫密之詔，申三好之恩，開示門戶，大義炳然。” 許地山《危巢墜簡·無法投遞之郵件》：“愛底迷濛是一切‘天人師’所不能訓誨開示的。”

(2).展示，顯示。《後漢書·李固傳》：“ 固皆原之，遣還，使自相招集，開示威法。” 晉孫楚《為石仲容與孫皓書》：“故先開示大信，喻以存亡。” 宋曾鞏《左僕射門下侍郎王珪追封三代並妻制·父準追封漢國公》：“所以遂吾大臣欲顯其親之志，而開示在位予一人尊奬近輔之心。” 郭沫若《女神·湘纍》：“這漫漫的長晝，從早起來，便把這混濁的世界開示給我。”

(3).啟示，啟發。《後漢書·南蠻傳》：“ 喬至，開示慰誘，並皆降散。” 宋葉適《福建運使直顯謨閣少卿趙公墓志銘》：“ 潘悍僕數百，挺刃自衞，公開示禍福，皆縮卻聽命。” 明李贄《答周若莊書》：“予觀《大學》如此詳悉開示，無非以德未易明，止未易知。”

(4).指示；寫出來使知道。清龔自珍《與吳虹生書》之六：“此游作何期會，作何章程，願惟命是聽，惟馬首是瞻，勝於在家窮愁也。乞開示一切。”《老殘遊記》第十一回：“請二位將那五年之後風潮漸起，十年之後就大不同的情形，開示一二。” 魯迅《書信集·致曹靖華》：“但如這樣辦，則請將收款人詳細住址及姓名開示為要。”