游延祚寺用前人韻·其一

游延祚寺用前人韻·其一原文

精藍並構每攀游，接翠連香為少留。

牆外果懸紅帶日，堂前松偃老經秋。

羨君利祿身非戀，笑我雲山志未酬。

欲學高眠林下客，萬緣銷盡更何求。

詩詞問答

問：游延祚寺用前人韻·其一的作者是誰？答：胡光謙
問：游延祚寺用前人韻·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：游延祚寺用前人韻·其一是什麼體裁？答：七律
問：胡光謙的名句有哪些？答：胡光謙名句大全

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御訂全金詩增補中州集卷五十二

參考注釋

精藍

佛寺；僧舍。精，精舍；藍，阿蘭若。 宋 高翥 《常熟縣破山寺》詩：“古縣滄浪外，精藍縹緲間。” 元 戴表元 《題東玉師府所藏＜瀟湘圖＞》詩：“今日精藍方丈地，倚窗眠看 洞庭山 。” 清 吳偉業 《代具師答贈》詩：“早得此賢開講席，便圖作佛住精藍。”

紅帶

(1).紅色的衣帶。 唐 吳融 《箇人三十韻》：“數錢紅帶結，鬭草蒨裙盛。” 宋 蘇軾 《仲天貺王元直自眉山來見余錢塘留半歲既行作絕句送之》之五：“紅帶雅宜華髮，白醪光泛新春。”

(2). 清 制，皇族束紅帶。《清會典·禮部·冠服》：“凡帶，親王以下宗室以上皆束金黃帶，覺羅束紅帶，其金黃帶、紅帶，非上賜者不得給與異姓。”

(3).鳥名。練鵲的一種。 唐 杜牧 《題白苹洲》詩：“山鳥飛紅帶，亭薇拆紫花。” 馮集梧 註：“《禽經》：‘帶鳥性仁。註：練鵲之類。’《湖州府志》：‘鳥之屬，有拖白練，拖赤練，噉練，皆練鵲也。’”

堂前

(1).正房前面。 漢 無名氏 《艷歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏來見。” 晉 陶潛 《歸園田居》詩之一：“榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。” 唐 杜甫 《又呈吳郎》詩：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。”

(2).正廳。 唐 朱慶餘 《近試上張籍水部》詩：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“﹝ 翠蓮 ﹞泡了一盤茶，托至堂前，擺下椅子，走到公婆面前，道：‘請公公、婆婆堂前吃茶。’” 魯迅 《故事新編·奔月》：“ 羿 又在房裡轉了幾個圈子，走到堂前，坐下，仰頭看著對面壁上的彤弓、彤矢、盧弓、盧矢、弩機、長劍、短劍。”

(3).代指母親。《宋史·列女傳·陳堂前》：“ 陳堂前 ， 漢州 雒縣 王氏 女，節操行義為鄉人所敬，但呼曰堂前，猶私家尊其母也。”

利祿

(1).財利榮祿。《禮記·坊記》：“利祿先死者而後生者， * 不偝。” 孔穎達 疏：“謂財利榮祿之事。” 宋 柳永 《鳳歸雲》詞：“蠅頭利祿，蝸角功名。”《紅樓夢》第五六回：“登利祿之場，處運籌之界者；窮 堯 舜 之詞，背 孔 孟 之道。” 陳毅 《湖海詩社開徵引》詩：“一生營營者，個人利祿累。”

(2).貪圖爵祿。《禮記·表記》：“事君三違而不出竟，則利祿也。” 鄭玄 註：“違，猶去也。利祿，言為貪祿留也。臣以道去君，至於三而不遂去，是貪祿。”

山志

記述山川名勝的文章。 隋 江總 《入攝山棲霞寺詩序》：“率製此篇，以記歲月；俾後來賞者，知余山志。” 清 厲鶚 《游洞霄宮》詩：“幽泉滌硯作山志，俗士未許窺清襟。”

高眠

(1).高枕安眠。 唐 耿湋 《春日題苗發竹亭》詩：“閒詠疏篁近，高眠遠岫微。” 宋 王禹偁 《五更睡》詩：“左宦離雙闕，高眠盡五更。” 清 李漁 《蜃中樓·姻阻》：“介壽歸來， 河 清無事，龍宮盡日高眠。”

(2).指閒居。 唐 李華 《與弟莒書》：“未遇 趙公 之舉，馬廄高眠，古今一也。” 明 袁宏道 《初杜門》詩：“一笑揮銅綬，高眠謝部民。”

下客

北魏 對降將的最低恩遇。亦指下等的賓客。《北史·房法壽傳》：“及 歷城 、 梁鄒 降， 法壽 、 崇吉 等與 崔道固 、 劉休賓 俱至京師，以 法壽 為上客， 崇吉 為次客， 崔 、 劉 為下客。” 唐 盧照鄰 《宴梓州南亭詩序》：“下客悽惶，暫停歸轡；高人賞玩，豈輟斯文。” 宋 梅堯臣 《雍丘逢錢寺丞載陽》詩：“殷勤 魏 公子，落莫 吳 王孫。下客獨垂淚，傷心思舊恩。”

謂折節下士。《後漢書·齊武王縯傳論》：“若夫 齊武王 之破家厚士，豈遊俠下客之為哉！” 王先謙 集解引 陳景雲 曰：“下客，謂折節下士也。”

萬緣

指一切因緣。 唐 白居易 《端居詠懷》：“從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居。” 宋 蘇軾 《安國寺浴》詩：“心困萬緣空，身安一牀足。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“凡學仙者，必遊方之外，使萬緣斷絶，一意精修。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“我現在是萬緣俱寂，一心另有歸向了。”