和蘇軾過溪橋詩韻原文
南山幽邃處,結庵倚陵邱。
其上多風篁,四時恆似秋。
庵名曰方圓,無礙何著留。
辨如口懸河,訥若龍歸湫。
訥辨兩非真,題齋強出頭。
當時過橋笑,至今溪水浮。
卻擬問東坡,底重較劣優。
惟餘嗑然聲,不共逝波流。
懿彼泉石間,我亦曾吟遊。
然無學佛閒,而有勤民憂。
詩詞問答
問:和蘇軾過溪橋詩韻的作者是誰?答:乾隆
問:和蘇軾過溪橋詩韻寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押尤韻 出處:御製詩三集卷三十
參考注釋
南山
指終南山,在陝西省西安市南
幽邃
幽深;深遠
山林幽邃
陵邱
見“ 陵丘 ”。
風篁
(1).謂風吹竹林。 南朝 宋 謝莊 《月賦》:“若乃涼夜自淒,風篁成韻。” 唐 鄭谷 《少華甘露寺》詩:“石門蘿徑與天鄰,雨檜風篁遠近聞。” 清 楊焯 《游弁山資福寺呈霞徹師》詩:“一片風篁擁翠微,晚鐘初動白雲稀。”
(2).指風吹篁竹發出的聲響。 明 屠隆 《曇花記·尼僧說法》:“瓶水初澄,爐香正裊,簷角風篁清籟。”
(3).即 風篁嶺 。嶺下 龍井 產名茶。 清 龔自珍 《會稽茶》詩:“茶星夜照 越 江明,不使 風篁 負重名。”參見“ 風篁嶺 ”。
四時
(1).四季。《易·恆》:“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》:“天有四時,春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩:“萬物不如酒,四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二:“ 靖康 初,京師織帛及婦人首飾衣服,皆備四時。”
(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》:“無殺夭胎,無伐不成材,無墯四時,如此十年,有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》:“四時者,春生夏長,秋收冬藏,取予有節,出入有時,開闔張歙,不失其敘,喜怒剛柔,不離其理。”
(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》:“君子有四時,朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安身。”
(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》:“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》:“《武德》興乎 高祖 ,《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。
方圓
(1) 指定半徑範圍內的面積
20公里方圓之內的40個內湖
(2) 圍繞;在…周圍地
這個湖方圓一里,寬半里
無礙
(1).沒有阻礙;沒有妨礙。 漢 揚雄 《法言·君子》:“子未覩 禹 之行水與?一東一北,行之無礙也。君子之行,獨無礙乎?”《紅樓夢》第四一回:“有木頭的杯取個來,我就失了手,掉了地下也無礙。” 茅盾 《色盲》三:“﹝ 林白霜 ﹞毫無瞻顧地釘住說:‘如果你覺得告訴我是和 趙筠秋 無礙,還是請你直說罷!’”
(2).佛教語。謂通達自在,沒有障礙。 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》:“我有無礙,共向圓常。” 宋 朱松 《書永和寺壁》詩:“道人法力真無礙,解遣龍孫吐浪花。”
懸河
(1) 河床比兩岸地勢高的河流
(2) 瀑布
(3) 比喻說話或文筆流暢
口若懸河
出頭
多一點的
年紀四十出頭
當時
就在那個時刻;馬上
當時就簽約雇用你
過橋
迷信風俗,“做七”時的一種儀式。 歐陽山 《三家巷》十七:“ 區細 和 區卓 捧著 區桃 的靈牌,到門口外面去‘過橋’。橋是竹枝紮成的,上面糊著金色的紙和銀色的紙,一共有兩座,一座叫金橋,一座叫銀橋。正位師姑宣讀了手卷,吹鼓手奏起‘三皈依’的樂章來,師姑們齊聲念唱。每唱一節,正位師姑用手卷在橋上一指,靈牌就往上挪動一級。到了橋頂,又往下降;過了金橋,又過銀橋, 周炳 一直看到過完了橋,才告辭回家。”
至今
(1) 直至此刻
至今杳無音信
(2) 直到今天
溪水
指從山裡流出來的水流。《三國志·吳志·朱桓傳》:“城外有溪水,去城一里所,廣三十餘丈,深者八九尺,淺者半之,諸軍勒兵渡去, 桓 自斷後。” 唐 王建 《贈華州鄭大夫》詩:“ 少華 山雲當驛起,小敷溪水入城流。” 丁玲 《夢珂》:“從山頂流下許多條溪水,又清,又亮,又甜。”
東坡
(1).東邊坡地。 唐 蘇頲 《先是新昌小園期京兆尹一訪茲願不果率然成章》詩:“寂寞東坡叟,傳呼北里人。” 唐 白居易 《東坡種花》詩之二:“東坡春向暮,樹木今何如?”
(2).地名。在 湖北省 黃岡縣 憢東。 宋 蘇軾 《東坡》詩:“雨洗 東坡 月色清,市人行盡野人行。”
(3). 宋 蘇軾 自號 東坡居士 ,因以“東坡”為其別稱。 宋 施彥執 《北窗炙輠》卷上:“昨 強幼安 來説話,引援甚富。某謂之曰:‘若此者, 六一 語;若此者, 溫公 語;若此者, 東坡 語;若此者, 山谷 語; 強幼安 語卻在甚處?’” 明 王鏊 《震澤長語·文章》:“ 東坡 為詩,無非譏切時政,借曰意在愛君,亦從諷諫可也。” 清 吳汝綸 《與楊伯衡論方劉二集書》:“於八家則 望溪 近 歐 曾 ,而 海峰 近 東坡 。”參見“ 東坡居士 ”。
重較
指古代卿士所乘車箱前左右有伸出的彎木(車耳)可供倚攀的車子。《詩·衛風·淇奧》:“寬兮綽兮,猗重較兮。” 陸德明 釋文:“較,古岳反。車兩傍上出軾者。” 朱熹 集傳:“重較,卿士之車也。較兩輢上出軾者,謂車兩傍也。”
不共
(1).不恭。共,“ 恭 ”的古字。《左傳·僖公二十七年》:“公卑 杞 , 杞 不共也。” 杜預 註:“共音恭,本亦作恭。”《管子·四稱》:“不與善人,唯其所事。倨敖不共,不友善士。” 明 劉基 《三月癸酉大雨震電庚辰大雨雪》:“抑小民之失其所,而祭祀之不共歟,何上天降鑒之若是也。”
(2).不具備。《國語·魯語下》:“具舟除隧,不共有法。” 韋昭 註:“共,具也。”
(1).不與,不和。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二:“不共你搖嘴掉舌,不共你鬦爭鬦合。”
(2).不同。 宋 孫光憲 《上行杯》詞:“臨極浦,故人相送,去住心情知不共。”
逝波
(1).指一去不返的流水。 唐 賈島 《送玄岩上人歸西蜀》詩:“去臘催今夏,流光等逝波。” 宋 陸游 《舟過會稽山下因繫舟游近村迨暮乃歸》詩:“六十齒髮衰,歲月如逝波。” 清 唐孫華 《春雨》詩之一:“黯淡過三月,芳菲逐逝波。”
(2).比喻流逝的光陰。《藝文類聚》卷三引 南朝 梁 蕭子范 《夏夜獨坐》詩:“一年傷志罷,長嗟逝波速。” 宋 蘇舜欽 《游洛中內》詩:“ 洛陽 宮殿鬱嵯蛾,千古榮華逐逝波。” 毛 * 《送瘟神》詩之一:“ 牛郎 欲問瘟神事,一樣悲歡逐逝波。”
泉石
指山水。《梁書·徐摛傳》:“﹝ 朱異 ﹞遂承間白 高祖 曰:‘ 摛 年老,又愛泉石,意在一郡,以自怡養。’ 高祖 謂 摛 欲之,乃召 摛 曰:‘ 新安 大好山水, 任昉 等並經為之,卿為我臥治此郡。’” 宋 楊萬里 《送劉惠卿》詩:“舊病詩狂與酒狂,新來泉石又膏肓。”
吟遊
游唱詩人的藝術與職業;特指游唱詩人的歌唱與表演
學佛
(1).學習佛法。謂出家做和尚。 唐 方乾 《貽亮上人》詩:“人間學佛知多少,浄盡心花只有師。” 唐 黃滔 《送僧》詩:“纔年七歲便從師,猶説辭家學佛遲。” 五代 徐夤 《山寺寓居》詩:“披緇學佛應無分,鶴氅談空亦不妨。” 宋 李覯 《回明上人詩卷》詩:“學佛有餘力,吟詩過一生。”
(2).指信仰或研究佛教。 唐 鄭愚 《潭州大溈山同慶寺·大圓禪師碑銘序》:“知余學佛,求為讚説。”《新五代史·雜傳·馬胤孫》:“ 胤孫 既學 韓愈 為文,故多斥浮屠之説,及罷歸,乃反學佛,撰《法喜集》、《佛國記》行於世。”
勤民
(1).勞苦百姓。《左傳·僖公三十三年》:“ 秦 違 蹇叔 ,而以貪勤民,天奉我也。”《左傳·昭公十五年》:“獲城而弗取,勤民而頓兵,何以事君?”《國語·周語上》:“布令陳辭而又不至,則增修於德而無勤民於遠。” 韋昭 註:“勤,勞也。”
(2).盡心盡力於民事。《左傳·僖公二十八年》:“令尹其不勤民,實自敗也。” 杜預 註:“盡心盡力,無所愛惜為勤。” 漢 班固 《典引》:“奕世勤民,以方伯統牧。” 晉 陸機 《辯亡論下》:“敦率遺典,勤民謹政。” 清 沉初 《西清筆記·紀典故》:“猶以玩物為戒,特申勤民之旨,以垂訓焉。”
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