山花子

作者:沈璟 朝代:明代

山花子原文

螭頭近臣。

跋涉傳恩信。

皆因報國忠君。

眾排班跪介:念山澤逆天罪臣。

喜恩波潤及枯鱗。

詩詞問答

問:山花子的作者是誰?答:沈璟
問:山花子寫於哪個朝代?答:明代

注釋

1. 押詞韻第六部 出處:六十種曲 義俠記 第三十六出

參考注釋

螭頭

(1).古代彝器、碑額、庭柱、殿階及印章等上面的螭龍頭像。亦借指殿前雕有螭頭形的石階等。 唐 姚合 《寄右史李定言》詩:“纔歸龍尾含雞舌,更立螭頭運兔毫。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》:“我朝翰林皆史官,立班雖近螭頭,亦遠在殿下。”《紅樓夢》第十七回:“青松拂檐,玉蘭繞砌;金輝獸面,彩煥螭頭。” 康有為 《游金陵明故宮及孝陵秦淮舊板橋》詩:“虎踞龍盤猶有夢,摩桫翁仲立螭頭。”

(2).見“ 螭頭官 ”。

近臣

君主所親近的臣子

跋涉

同“爬山涉水”。形容旅途艱苦

在人煙稀少的地方長途跋涉

恩信

(1).恩德信義。《漢書·韓延壽傳》:“ 延壽 恩信周徧二十四縣,莫復以辭訟自言者。”《三國志·吳志·周瑜傳》:“以 瑜 恩信著於 盧江 ,出備 牛渚 ,後領 春穀 長。” 宋 歐陽修 《論狄青札子》:“自 青 為將領,既能以勇力服人,又知訓練之方,頗以恩信撫士。” 清 劉大櫆 《湖南按察司副使朱君墓志銘》:“其恩信素結於民心。”

(2).猶寵信。《南齊書·蕭惠基傳》:“ 袁粲 、 劉彥節 起兵之夕, 太祖 以 秉 是 惠基 妹夫,時直在侍中省,遣 王敬則 觀其指趣。見 惠基 安靜不與 秉 相知,由是益加恩信。”

報國

為國家竭誠效力

精忠報國

排班

排隊,排成佇列;依班次或班級排列

山澤

(1).山林與川澤。《易·說卦》:“天地定位,山澤通氣。”《史記·貨殖列傳》:“ 漢 興,海內為一,開關梁,弛山澤之禁,是以富商大賈周流天下。” 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》:“山澤焦枯,草木凋落。” 明 吳承恩 《介祉頌》:“乃若 沉 母太安人者,其天人之交會,而山澤之鐘靈者乎!”

(2).泛指山野。《後漢書·馮衍傳上》:“雖則山澤之人,無不感德,思樂為用矣。” 北魏 酈道元 《水經注·洧水》:“ 司馬彪 曰: 華陽 ,亭名,在 密縣 。 嵇叔夜 常採藥于山澤,學琴於古人,即此亭也。” 元 柯丹邱 《荊釵記·參相》:“小生一介寒儒,久困山澤。” 清 龔自珍 《皇朝碩輔頌序》:“愳山澤之癯,有不盡知,用敢仰衷國史,作贊二十有一。”

逆天

謂違背天意或天道。《管子·形勢》:“其功順天者天助之,其功逆天者天違之。”《史記·晉世家》:“今天以 秦 賜 晉 , 晉 其可以逆天乎?” 元 無名氏 《抱妝盒》第四折:“只是 劉太后 懷嫉妬心腸,做這等逆天悖理的勾當。”《三國演義》第七十回:“此天賜奇功,不取是逆天也。” 清 袁枚 《新齊諧·掛周倉刀上》:“然汝不順天地陰陽自生自滅之理,妄想矯揉造作,希圖不死,是逆天而行,亦有不合。”

波潤

猶餘潤。 清 和邦額 《夜譚隨錄·婁芳華》:“郎君處此,於汝亦大有波潤。獨不念椀中餘瀋、柈中賸胾,又誰曾與汝爭一匕一箸耶?”

枯鱗

枯魚。亦喻處於困境者。《隋書·儒林傳·王孝籍》:“伏惟明尚書公動哀矜之色,開寬裕之懷。咳唾足以活枯鱗,吹噓可用飛窮羽。” 唐 劉長卿 《獄中聞收東京有赦》詩:“持法不須張密網,恩波自解惜枯鱗。” 明 陳汝元 《金蓮記·生離》:“東風殢得紅顏瘦,枯鱗望斷西江口,雨慘雲愁咽 楚 謳。”

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