次正夫相寄佳句

作者:彭汝礪 朝代:宋代

次正夫相寄佳句原文

朱橘大可圍,白魚闊盈尺。

掀林擷甘芳,艤岸披的皪。

我酒清且旨,於焉餞佳客。

鴻飛不知遠,日暮寒雲碧。

回瀾祇如昨,不見舟行跡。

寄詩何遒麗,若見好顏色。

遙想翰墨揮,波濤瀉胸臆。

維纚遠林外,坐看晨風翼。

萬物歸一致,知公無不適。

人之與天地,同是為形役。

詩詞問答

問:次正夫相寄佳句的作者是誰?答:彭汝礪
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注釋

1. 押詞韻第十七部

參考注釋

朱橘

橘子。橘成熟後常呈紅色,故稱。 晉 傅玄 《橘賦》:“詩人覩王雎而詠后妃之德, 屈平 見朱橘而申直臣之志。” 晉 張協 《都蔗賦》:“清滋津於紫梨,流液豐於朱橘。” 南朝 梁元帝 《玄覽賦》:“三色黃甘,千戶朱橘,桃蔭井而成蹊,萍浮江而泛實。”

白魚

(1).即白鰷。 唐 李賀 《感諷》詩之六:“調歌送風轉,杯池白魚小。” 王琦 匯解:“白魚即今之白鯈,長僅數寸,形狹而扁,狀如柳葉,性好羣泳水面。”參見“ 白鰷 ”。

(2).衣服、書籍中的一種蛀蟲。通稱蠹魚。《爾雅·釋蟲》:“蟫,白魚。” 邢昺 疏:“此衣、書中蟲也。一名蟫,一名白魚,一名蛃魚,《本草》謂之衣魚是也。” 宋 黃庭堅 《次韻元實病目》:“要須玄覽照境空,莫作白魚鑽蠧簡。” 明 徐渭 《春興》詩之六:“描寫 姬姜 三百句,白魚儘飽小巾箱。”

(3).麥類中的一種害蟲。 北魏 賈思勰 《齊民要術·收種》:“取麥種候熟可獲,擇穗大彊者斬,束立場中之高燥處,曝使極燥,無令有白魚,有輒揚治之。”

甘芳

芳香甜美

荔枝的滋味,甘芳如飴

的皪

光亮、鮮明貌。 漢 司馬相如 《上林賦》:“明月珠子,的皪江靡。” 晉 左思 《魏都賦》:“丹藕凌波而的皪,緑芰泛濤而浸潭。” 宋 范成大 《雨後田舍書事》詩:“熟透晚梅紅的皪,展開新籜翠扶疎。” 清 汪懋麟 《元夜禁中觀放煙火歌》:“步輦從容出復道,華燈的皪明春宵。”參見“ 的礰 ”。

於焉

從此;於此。 唐 顧況 《塞上曲》:“酣戰祈成功,於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩:“於焉偶閒暇,鳴轡忽相聚。”

於是。《詩·小雅·白駒》:“所謂伊人,於焉逍遙。” 朱熹 集傳:“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏:“《玉篇》:‘焉,是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》:“及殘寇乘之,倒山傾海, 崑岡 之火,自茲而焚,《版》《盪》之篇,於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》:“有美一人,於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩:“珍重無生侶,於焉托清淨。”

佳客

嘉賓;貴客。 南朝 梁 沉約 《華陽先生登樓不復下贈呈詩》:“銜書必青鳥,佳客信龍鑣。” 唐 杜甫 《賓至》詩:“竟日淹留佳客坐,百年粗糲腐儒餐。” 宋 王安石 《石竹花》詩之一:“已向美人衣上繡,更留佳客賦嬋娟。” 清 陳夢雷 《友人問疾》詩:“支離臥病空齋里,佳客來過強作歡。”

鴻飛

(1).鴻雁飛翔。《詩·豳風·九罭》:“鴻飛遵渚。” 唐 苗神客 《乙速孤府君碑銘》:“鴻飛漸陸,振玉羽於元霄。”

(2).鴻雁高飛。比喻升遷騰達,奮發有為。《文選·沉約<齊故安陸昭王碑文>》“乃鴻騫舊 吳 ,作守東 楚 ” 李善 注引 三國 魏 吳質 《魏都賦》:“我太公鴻飛 兗 豫 。” 唐 梁肅 《為雷使君祭孟尚書文》:“昔在 天寶 ,濫觴登朝,爰自中興,鴻飛乃高。” 清 林則徐 《送嶰筠賜環東歸》詩:“漫道識途仍驥伏,都從遵渚羨鴻飛。”

(3).鴻雁遠翔。比喻超脫塵世。 唐 孟浩然 《同曹三御史行泛湖歸越》詩:“杳冥雲外去,誰不羨鴻飛。” 宋 陸游 《故山》詩:“老尉鴻飛隱市門,千年猶有舊巢痕。”

(4).哀鴻遍飛。比喻災民極多。 唐 李嶠 《攀龍台碑》:“既而六師魚漬,九野鴻飛,竟兆天亡之徵,卒成土崩之勢。”

不知

是指對於某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。

日暮

太陽快落山的時候

日暮時分,炊煙裊裊

日暮,所擊殺者無慮百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

寒雲

寒天的雲。 晉 陶潛 《歲暮和張常侍》詩:“向夕長風起,寒雲沒西山。” 唐 郎士元 《盩厔縣鄭礒宅送錢大》詩:“荒城背流水,遠雁入寒雲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》:“誰知早作西行讖,老木寒雲 秀野亭 。”

回瀾

迴旋的波濤。 南朝 梁 沉約 《日出東南隅行》:“延軀似纖約,遺視若回瀾。”

(1).迴旋的波濤。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記一》:“但見迴瀾素波,觸石奮出。” 清 程岫 《子夜歌》:“水去有迴瀾,何時得郎返。”

(2).波濤迴旋。《藝文類聚》卷四引 晉 褚爽 《禊賦》:“川迴瀾以澄映,嶺插崿以霏煙。”

(3).喻挽回局勢。 清 張佩綸 《論閨秀詩》:“刼灰 五代 孰扶衰, 花蕊 《宮詞》晚出疑。居士迴瀾嗟力薄,昇平僅得 謝 家詩。”

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

行跡

見“ 行跡 ”。

亦作“ 行跡 ”。亦作“ 行蹟 ”。1.經行的足跡。 晉 張協 《雜詩》之一:“房櫳無行跡,庭草萋以緑。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》:“ 晉 簡文 為撫軍時,所坐牀上塵不聽拂,見鼠行跡,視以為佳。” 唐 韋應物 《擬古詩》之一:“驅車背鄉園,朔風卷行跡。” 清 吳偉業 《打冰詞》:“新戍 雲中 千騎馬,橫津直渡無行跡。”

(2).比喻行動的蹤跡。 羅文坊 《“向心掃蕩”的破滅》:“儘管 日 寇如何狡猾,最終還是沒有發現我邊區領導機關的行跡所在。”

亦作“ 行跡 ”。亦作“ 行蹟 ”。事跡;行為。《東觀漢記·平原懷王勝傳》:“ 平原王 葬, 鄧太后 悲傷,命史官述其行跡,為傳誄,藏於王府。”《後漢書·皇后紀序》:“故考列行跡,以為《皇后本紀》。” 清 姚鼐 《河南孟縣知縣新城魯君墓表》:“君少讀書,慕古人行蹟。” 沙汀 《丁跛公》:“他把她們看成空氣一樣,一點也不因此檢點一下自己的行跡。”

遒麗

剛健秀美。《宋書·鮑照傳》:“ 鮑照 ,字 明遠 ,文辭贍逸,嘗為古樂府,文甚遒麗。” 元 辛文房 《唐才子傳·李群玉》:“詩筆遒麗,文體豐妍。” 王闓運 《嚴鹹傳》:“試《錦雞賦》,文不加點,詞旨遒麗。”

見好

(1) 病勢減輕,有好轉

他的病見好了

(2) 得到好評;贏得好感

見好就收

顏色

(1) 色彩。光的各種現象(例如紅色、棕色、桃紅色、灰色、綠色、藍色和白色等),或使人們得以區分在大小、形狀或結構等方面完全相同的物體的視覺或知覺現象

(2) 指顯示給人看的利害的臉色

顏色不少變。——明· 張溥《五人墓碑記》

(3) 指顏料或染料

(4) 為顏料所染成的色彩或色澤

他的衣服上滿都是那種顏色的染料

(5) 女子的姿色

回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。——唐· 白居易《長恨歌》

遙想

回想很久以前的事

遙想當年

翰墨

原指筆、墨,借指文章、書畫

古之作者寄身於翰墨,見意於篇籍。——曹丕《典論·論文》

波濤

(1) 江湖海中的 * 浪

(2) 一種大涌浪,尤指出現在外海的

閃爍著陽光的波濤上下翻騰

胸臆

內心深處的想法

直抒胸臆

坐看

(1).猶行看,旋見。形容時間短暫。 唐 李白 《古風》之二六:“坐看飛霜滿,凋此紅芳年。” 唐 杜甫 《鳳凰台》詩:“坐看彩翮長,縱意八極周。”

(2).謂旁觀而無行動。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第四編第三章第一節:“ 張清 對部下說:‘上將掌握兵權,坐看我們危急而不救,一定已有異心。’”

晨風

(1).清晨的風。 晉 潘岳 《懷舊賦》:“晨風淒以激冷,夕雪暠以掩路。” 唐 柳宗元 《巽公院五詠·芙蓉亭》:“清香晨風遠,溽彩寒露濃。”《紅樓夢》第一回:“其晨風夕月,階柳庭花,亦未有妨我之襟懷筆黑者。” 劉白羽 《寫在太陽初升的時候·第一封》:“車走了一段路,我回過頭看看,他披著老羊皮,還在冰冷的晨風中站著望我們呢!”

(2).鳥名。《詩·秦風·晨風》:“鴥彼晨風,鬱彼北林。” 毛 傳:“晨風,鸇也。” 晉 陸機 《擬<行行重行行>》詩:“王鮪懷河岫,晨風思北林。” 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》:“紅陽飛鵲,紫燕晨風。”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

歸一

亦作“ 歸壹 ”。1.統一;一致。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經》:“致化歸一,分教斯五。” 宋 蘇軾 《申省乞罷詳定役法狀》:“所貴議論歸一。” 宋 葉適 《同安縣學朱先生祠堂記》:“及 董仲舒 稍推明之,與人主意合,則雜家異學始絀,而歸壹於 孔 氏矣。”《元代白話碑集錄》附錄一《重編百丈清規聖旨》:“教 大龍翔集慶寺 笑隱長老 為頭,揀選有本事的和尚,好生校正歸一者。”

(2).猶規矩。 元 李壽卿 《度柳翠》第一折:“我怎生不歸一?我是第一個歸一的人。”

無不

沒有不;全是。《禮記·中庸》:“辟如天地之無不持載,無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序:“風雨晦明,無不從順。” 金 王若虛 《<論語辨惑>序》:“凡六經 孔子 之書,無不牽合其論,而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·<狗·貓·鼠>》:“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久,學術文藝卻已經很可觀,便是書籍的裝潢,玩具的工致,也無不令人心愛。”

與天

謂凡合乎天道者,則得天助。《國語·越語下》“持盈者與天” 韋昭 註:“與天,法天也。”《管子·形勢》:“持滿者與天。” 尹知章 註:“能持滿者,則與天合。”《史記·越王句踐世家》:“持滿者與天。” 司馬貞 索隱:“與天,天與也。言持滿不溢,與天同道,故天與之。”

形役

謂為形骸所拘束、役使。猶言被功名利祿所牽制、支配。 晉 陶潛 《歸去來辭》:“既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?” 宋 劉敞 《睡起》詩:“有生滯形役,萬物安靜便。” 清 朱鶴齡 《春日郊行同趙徐二子》詩:“營營欲何為,形役滋煩懣。”

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