偈頌一百零三首·其四

偈頌一百零三首·其四原文

生鐵網，布絲網，弄盡乞兒潑伎倆。

天下衲僧皆乞命，至今殺氣填穹壤。

我幸當時不入頭，今日思量也好罵伊一上。

休休，他是蓬萊山里人，只消饒蓬萊香供養。

詩詞問答

問：偈頌一百零三首·其四的作者是誰？答：釋月澗
問：偈頌一百零三首·其四寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押養韻

2. 西岩和尚忌日祝香

參考注釋

鐵網

鐵絲編成的網。古代漁人用以搜取珊瑚。 劉義慶 《世說新語·汰侈》“ 愷 惘然自失” 劉孝標 注引 三國 吳 萬震 《南州異物志》：“珊瑚生 大秦國 ，有洲在 漲海 中，距其國七八百里，名 珊瑚樹洲 。底有盤石，水深二十餘丈，珊瑚生於石上。初生白，軟弱似菌。國人乘大船，載鐵網，先沒在水下，一年便生網目中，其色尚黃，枝柯交錯，高三四尺，大者圍尺餘。三年色赤，便以鐵鈔發其根，繫鐵網於船，絞車舉網。還，裁鑿恣意所作。若過時不鑿，便枯索蟲蠱。” 唐 李商隱 《碧城》詩之三：“玉輪顧兔初生魄，鐵網珊瑚未有枝。” 宋 梅堯臣 《送韓子文寺丞通判瀛州》詩：“選才才且殊，鐵網收珊瑚。”

絲網

(1).絲織的網。亦指棉、紗、麻等製成的網。《舊唐書·輿服志》：“金根車，朱質，紫油通幰，油畫絡帶，朱絲網，常行則供之。” 宋 程大昌 《演繁露·罘罳》：“罘罳雲者，刻鏤物象，著之板上……至其不用合板鏤刻，而結網代之，以蒙冒戶牖，使蟲雀不得穿入，則別名絲網。”

(2).指魚網。 元 薩都剌 《蒲萄酒美鰣魚味肥蒲萄歌》：“柳花吹盡春江漲，雪花鰣魚出絲網。”

(3).指細密如絲的網狀物。 唐 姚合 《酬任疇協律夏中苦雨見寄》詩：“絲網張空際，珠繩續瓦溝。” 唐 皮日休 《太湖詩·明月灣》：“柳弱下絲網，藤深垂花鬘。”

乞兒

行乞的人

伸手求食的乞兒

伎倆

(1) 手段;花招

這是他們慣用的伎倆

(2) 技藝;本領

見他伎倆,飛 * 太祖。——明·佚名《英烈傳》

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

衲僧

和尚，僧人。 唐 黃滔 《上李補闕》詩：“諫草封山藥，朝衣施衲僧。” 元 薩都剌 《江城玩雪》詩：“舟子迷歸寒浦外，衲僧疑在白雲間。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“況自此再三十年， 京 已壽登耄耋，更削髮披緇坐此洞中為衲僧耶？”

乞命

(1).請求寬宥生命。 漢 牟融 《理惑論》：“ 武王 居病， 周公 乞命， 仲尼 有疾， 子路 請禱。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景寧寺》：“ 永安 年中， 胡 殺豬，豬忽唱乞命，聲及四鄰。”《三國演義》第二八回：“ 郭常 之子拜伏乞命， 關公 曰：‘吾看汝父之面，饒你性命。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·馬介甫》：“婦叩頭乞命，但言知悔。”

(2).請求命令。《明史·左懋第傳》：“必用臣經理，則乞命 弘范 同 紹愉 出使，而假臣一旅，偕 山東 撫臣收拾 山東 以待。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

殺氣

(1) 兇惡嚇人的氣勢

殺氣騰騰

(2) 發泄氣憤;出氣

你有委屈就說出來,不該拿別人殺氣

(3) 陰氣;寒氣

匈奴處北地,寒,殺氣早降。——《史記·匈奴列傳》

(4) 戰場上殺伐之氣,借指戰事

殺氣騰空

穹壤

指天地。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“思所以克播遺塵，敝之穹壤。” 張銑 註：“言使遺塵之聲，與天地同敝。”《周書·晉盪公護傳論》：“若斯人者，固以功與山嶽爭其高，名與穹壤齊其久矣。” 宋 陸游 《北望》詩：“豈無豪傑士，憤氣塞穹壤。” 元 薩都剌 《為姑蘇陳子平題黃公望＜山居圖＞》詩：“人生穹壤貴自攄，布韋軒冕奚錙銖。”

幸當

猶言恰當，正處在。 唐 韓偓 《宮柳》詩：“莫道秋來芳意違，宮娃猶似妒蛾眉。幸當玉輦經過處，不怕金風浩蕩時。”

入頭

(1).猶入門。 宋 朱熹 《答胡季隨》：“《易傳》平淡縝密，極好看，然亦極難看。大抵講學須先有一入頭處，方好下工夫。” 明 高攀龍 《高子遺書·說類》：“此是言其讀書入頭處。”

(2).謂入圈套。 清 李漁 《凰求鳳·墮計》：“我費了許多氣力，才説得入頭，他如今許便許了。” 清 艾衲居士 《豆棚閒話》第五則：“無人去處，如何有此一物？莫非山魈木客，假扮前來，哄我入頭，打算我的性命？”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

思量

(1) 思索

你思量思量這事兒該怎么辦

(2) 放在心上;惦記

方才我是怕說話防頭招的我們奶奶哭,所以催你出來的。別思量。——《紅樓夢》

幾個月不見了,思量你哩

也好

(1) 兩個或幾個連用,表示不論這樣還是那樣都不是條件,用法跟“也罷”相近

插秧也好,收割也好,都不要誤了農時

(2) 表示容忍或只得如此

讓他們自己乾一乾也好,實踐出真知嘛

(3) 願意;不反對;高興

也好,謝謝

一上

(1).謂一次登臨。 南朝 梁 何遜 《擬古三首聯句》之一：“家本青山下，好上青山上。青山不可上，一上一惆悵。” 唐 杜甫 《上白帝城》詩之一：“江城含變態，一上一回新。” 唐 皮日休 《吳中言情寄魯望》詩：“古來傖父愛 吳 鄉，一上 胥臺 不可忘。”

(2).猶言一層、一重。 宋 邵雍 《寒夜吟》：“天加一上寒，我添一重被。”

(3).猶言一番。《朱子語類》卷八：“學者做工夫，當忘寢食做一上，使得些入處，自後方滋味接續。”

(4).猶一下子，表示時間的短暫。《水滸傳》第三九回：“ 戴宗 正飢又渴，一上把酒和豆腐都喫了。”

休休

悠閒的樣子

休休有容。——清· 張廷玉《明史》

蓬萊山

神山名。相傳為仙人所居之處。《山海經·海內北經》：“ 蓬萊山 在海中。”《後漢書·竇章傳》：“是時學者稱 東觀 為 老氏 臧室，道家 蓬萊山 。” 李賢 註：“ 蓬萊 ，海中神山，為仙府，幽經祕録並皆在焉。” 清 孫枝蔚 《壽汪生伯先生閔老夫人》詩：“何名 西王母 ，何處 蓬萊山 。”

里人

(1).同里的人，同鄉。《晏子春秋·問上九》：“人有酤酒者，為器甚潔清，置表甚長，而酒酸不售。問之里人其故。”《後漢書·方術傳下·華佗》：“後五六歲，有里人如 成 先病，請藥甚急， 成 愍而與之。” 宋 曾鞏 《仙都觀三門記》：“予與 齊曅 ，里人也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·李八缸》：“翁最富，以缸貯金，里人稱之‘八缸’。”

(2).里中主事者。《國語·魯語上》：“唯里人所命次。” 韋昭 註：“里人，里宰也。” 唐 柳宗元 《上襄陽李愬僕射獻唐雅詩啟》：“稗官里人，得採而歌之。”

(3).俚人，鄙俗的人。 清 吳偉業 《琵琶行》：“里人度曲 魏良輔 ，高士填詞 梁伯龍 。”

只消

只需要

別著急,只消再等幾分鐘就能弄完

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

香供

香和供品。 前蜀 杜光庭 《趙郜助中元黃籙齋詞》：“輙因黃籙寶壇，助營香供。”《紅樓夢》第五三回：“ 王夫人 正房院內設著天地紙馬香供。”