丙戌冬至衡陽食柑

丙戌冬至衡陽食柑原文

衡陽冬猶溫，長至似春日。

朝盤富筍蔬，夜砌響蟋蟀。

白酒如玉膏，黃柑飽霜實。

更闌裌衣坐，燈火不欲即。

三年江之南，光景去如失。

匆匆節序時，無歲寧家室。

宗祏香火寒，牢醴誰致潔。

三雛隔兩地，不得遂顧恤。

勞生分有數，敢但念安逸。

不虞與求全，世或不可必。

官事未易了，應止筋力率。

漳東二頃田，亦粗給粳秫。

詩詞問答

問：丙戌冬至衡陽食柑的作者是誰？答：宋渤
問：丙戌冬至衡陽食柑寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 出處：御選元詩卷十三

參考注釋

長至

指夏至。夏至白晝最長，故稱。《禮記·月令》：“﹝ 仲夏之月 ﹞是月也，日長至，陰陽爭，死生分。” 孫希旦 集解：“ 孔氏 曰：長至者，謂日長之至極。大史漏刻，夏至晝漏六十五刻，夜漏三十五刻。愚謂以昏明為限，則夏至晝六十五刻，夜三十五刻；以日之出入為限，則晝六十刻，夜四十刻也。”一說指冬至。自夏至後日漸短，自冬至後日又漸長，故稱。《太平御覽》卷二八引 後魏 崔浩 《女儀》：“近古婦人常以冬至日上履襪於舅姑，踐長至之義也。” 唐 戎昱 《謫官辰州冬至日有懷》詩：“去年長至在 長安 ，策杖曾簪獬豸冠。” 清 錢謙益 《小至日京口舟中》詩：“偶逢客酒澆長至，且撥寒鑪泥 孟光 。”參見“ 長日 ”。

春日

(1).春天；春季。《詩·豳風·七月》：“春日載陽，有鳴倉庚。” 漢 辛延年 《羽林郎》詩：“胡姬年十五，春日獨當壚。” 唐 寒山 《詩》之六十：“ 洛陽 多女兒，春日逞華麗。” 管樺 《故鄉》：“我被這春日的太陽曬得發熱。”

(2).春天的太陽。 三國 魏 曹冏 《六代論》：“雖壅之以黑墳，煖之以春日，猶不救於枯槁。”《晉書·樂志下》：“仁配春日，威踰秋霜。” 唐 杜牧 《商山麻澗》詩：“雉飛鹿過芳草遠，牛巷雞塒春日斜。”

(3).立春之日。 宋 孟元老 《東京夢華錄·立春》：“春日，宰執親王百官皆賜金銀幡勝。”

蟋蟀

蟋蟀科的跳躍昆蟲的通稱,以雄性摩擦前翅的特化部分發出唧唧聲而著稱。觸角較身軀為長

白酒

中國通常用大米、高粱等通過釀造和蒸餾所得的一種烈酒

玉膏

(1).玉的脂膏，古代傳說中的仙藥。《山海經·西山經》：“ 丹水 出焉……其中多白玉，是有玉膏。其原沸沸湯湯， 黃帝 是食是饗。” 郭璞 注引《河圖玉版》：“ 少室山 ，其上有白玉膏，一服即仙矣。” 漢 張衡 《南都賦》：“芝房菌蠢生其隈，玉膏滵溢流其隅。” 晉 張華 《博物志》卷一：“名山大川，孔穴相內，和氣所出，則生石脂、玉膏，食之不死。” 明 無名氏 《金雀記·定婚》：“天臺有路通 蓬島 ，絶勝 裴航 碾玉膏。”

(2).喻美酒。 宋 蘇軾 《次韻趙令鑠惠酒》：“坐待玉膏流，千載真旦暮。”《群音類選·溉園記·邀友游湖》：“玉膏滿尊新市美，銀鯽堆盤荇菜鮮。”

(3).喻冰。《群音類選·臥冰記·王祥臥冰》：“冷透了皮囊髓毛，溶化了瓊漿玉膏，漸漸稜層消耗。”

黃柑

果名。柑的一種。 宋 蘇軾 《峻靈王廟碑》：“石峯之側多荔支、黃柑，得就食。” 明 李時珍 《本草綱目·果二·柑》﹝集解﹞引 陳藏器 曰：“柑有朱柑、黃柑、乳柑、石柑、沙柑。” 清 曹寅 《元夜集西堂》詩：“三寸黃柑照玉盤，玲瓏寳炬遶雕欄。”參見“ 黃甘 ”。

霜實

經霜的果實。亦指霜後才甘美的果實。 宋 梅堯臣 《尹陽尉耿傳惠新栗》詩：“金行氣已勁，霜實緐林梢。” 宋 范成大 《兩木》詩：“黃團掛霜實，大如崆峒瓜。”

更闌

更深夜殘。 唐 方乾 《元日》詩：“晨雞兩遍報更闌，刁斗無聲曉露乾。” 宋 劉克莊 《軍中樂》詩：“更闌酒醒山月落，綵縑百段支女樂。”《初刻拍案驚奇》卷二三：“如今已是更闌時候，妾身出來了，不可復進。”

裌衣

有面有里，中間不襯墊絮類的衣服。 宋 蘇軾 《初秋寄子由》詩：“子起尋裌衣，感嘆執我手。” 宋 呂祖謙 《臥遊錄》：“今日忽淒風微雨，遂御裌衣。”

燈火

泛指亮著的燈燭

光景

(1) 一下,左右——表示估計

(2) 一般的情況

今天太悶熱,光景要下雨

(3) 表示大約的時間或數量

別里科夫沉默地坐了十分鐘光景。——《裝在套子裡的人》

匆匆

急急忙忙的樣子

老栓匆匆走出,給他泡上茶。—— 魯迅《藥》

節序

節令，節氣；節令的順序。 南朝 梁 江淹 《謝僕射遊覽》詩：“淒淒節序高，寥寥心悟永。時菊耀巖阿，雲霞冠秋嶺。” 唐 駱賓王 《疇昔篇》：“ 江 南節序多，文酒屢經過。共踏春江曲，俱唱采菱歌。” 清 納蘭性德 《鷓鴣天》詞之一：“驚節序，嘆沉浮，穠華如夢水東流。” 李大釗 《青春》：“每更節序，輒動懷思，人事萬端，那堪回首，或則幽閨善怨，或則騷客工愁。”

無歲

謂荒年。《後漢書·郎顗傳》：“﹝ 顗 ﹞並陳消災之術曰……‘靁者號令，其德生養。號令殆廢，當生而殺，則靁反作，其時無歲。’” 李賢 註：“雷以冬鳴，則歲飢也。” 唐 張說 《送任御史江南發糧以賑河北百姓》詩：“ 河 朔 人無歲， 荊 南義廩開。”

家室

(1) 妻子或配偶

(2) 家屬

(3) 住宅;房子

殺賊護家室。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

宗祏

(1).宗廟中藏神主的石室。亦借指宗廟，宗祠。《左傳·莊公十四年》：“﹝ 原繁 ﹞對曰：‘先君 桓公 ，命我先人，典司宗祏。’” 杜預 註：“宗祏，宗廟中藏主石室。” 孔穎達 疏：“宗祏者，慮有非常火災，於廟之北壁內為石室以藏木主，有事則出而祭之，既祭納於石室。” 南朝 陳 沉初明 《陳武帝哀策文》：“銘功德於旂常，被徽音於鐘石，迴天儀於清廟，附祖考而來格，播茂實與英聲，鬱氛氳於宗祏。”《新唐書·高郢傳》：“ 代宗 為太后營 章敬寺 ， 郢 以白衣上書諫曰：‘……夫廟猶不越禮而立，況寺非宗祏所安、神靈所宅乎？殫萬人之力，邀一切之報，其為不可亦明矣。’” 明 胡翰 《明義士墓表》：“當寇發難時，巨族寒畯男女，扶攜走道上，以脫一旦之命。不顧宗祏，棄骨肉者，里相比也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·段氏》：“ 懷 問母，始知其故。曰：‘既屬兩姓，各有宗祏，何必在此承人百畝田哉！’”

(2).引申指朝廷，國家。《明史·奸臣傳序》：“然小人世所恆有，不容概被以奸名。必其竊弄權柄，搆結禍亂，動搖宗祏，屠害忠良，心跡俱惡，終身陰賊者，始加以惡名而不敢辭。”

香火

(1) 用於祭祀祖先神佛的香和燭火

香火甚盛

(2) 燃點的香

用香火點爆竹

牢醴

古代祭祀用的牲品和美酒。 唐 白行簡 《李娃傳》：“﹝生﹞乃質衣於肆，以備牢醴，與 娃 同謁祠宇而禱祝焉。”《剪燈新話·牡丹燈記》：“薦以功德，祭以牢醴，庶獲痊可，否則不起矣。”

兩地

(1).兩處；兩個地方。 南朝 梁 何遜 《與胡興安夜別詩》：“念此一筵笑，分為兩地愁。” 唐 元稹 《齊煚饒州刺史王堪澧州刺史制》：“俾分兩地之憂，佇聽二天之諺。”《兒女英雄傳》第二二回：“想我 何玉鳳 遇見這位 安伯父 ，兩地成全，一丘合葬，可見‘不求人’的這句話斷説不起。” 魯迅 許廣平 有《兩地書》。如：他們分居兩地多年了。

(2).猶兩府。借指中書省、樞密院。 宋 無名氏 《新編分門古今類事·子京兩地》：“ 宋子京 在 蜀 有詩三百篇，名曰《猥藁》。常吟曰：‘碧雲自有三年信，明月長為兩地愁。’以公之才望，竟不登兩地，愁憤而薨，人以為此詩之讖也。” 宋 范仲淹 《答手詔條陳十事》：“ 范仲淹 、 富弼 皆在兩地，所宜盡心，為國家諸事建明，不得顧避。”

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

顧恤

照顧體貼

勞生

《莊子·大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死。”後以“勞生”指辛苦勞累的生活。 唐 張喬 《江南別友人》詩：“勞生故白頭，頭白未應休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留題》詩：“勞生未了還東去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明 劉基 《次韻和孟伯真感興》之二：“無用文章豈療飢，勞生筋骨已支離。” 郁達夫 《夜偕陳世鴻氏、松永氏宿鼓山》詩：“供宿 贊公 房，一洗勞生悴。”

有數

數目不多

有數的幾天

安逸

安閒舒服

退休了而且過著安逸的生活

貪圖安逸

不虞

(1)

(2)

意料不到

不虞之譽

(3)

出乎意料的事

以備不虞

(4)

不憂慮,不擔心

不虞匱乏

求全

(1) 過分地要求完美無缺

求全責備

(2) 希望事情圓滿

委曲求全

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

官事

舊時指公家的事;官府的事宜

未易

不易；難於。 漢 司馬遷 《報任安書》：“僕又佴之蠶室，重為天下觀笑，悲夫悲夫！事未易一二為俗人言也！” 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“夫街談巷説，必有可采，擊轅之歌，有應風雅，匹夫之思，未易輕棄也。” 清 趙翼 《甌北詩話·韓昌黎詩》：“今觀諸聯句詩，凡 昌黎 與 東野 聯句，必字字爭勝，不肯稍讓……要之二人工力悉敵，實未易優劣。”

筋力

(1).猶體力。《禮記·曲禮上》：“貧者不以貨財為禮，老者不以筋力為禮。”《後漢書·獨行傳·劉茂》：“少孤，獨侍母居。家貧，以筋力致養，孝行著於鄉里。” 魯迅 《花邊文學·商賈的批評》：“農民省幾斗米去出售，工人用筋力去換錢。”

(2).方言。指食物等的韌性。如：綠豆粉皮的筋力大。如：這種紙有筋力。

筋骨之力。 漢 王充 《論衡·物勢》：“夫物之相勝，或以觔力，或以氣勢，或以巧便。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第一折：“母親也年紀高，觔力乏。”

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