詠和闐玉仿周蟠螭壺

作者：乾隆朝代：清代

詠和闐玉仿周蟠螭壺原文

春秋玉貢至京師，量質恆教匠氏為。

玩器最憎雕麗鳥，古壺雅合琢蟠螭。

方圓略異分卿士，宗廟常因贊禮儀。

必有關雎麟趾意，乃堪法度效周姬。

詩詞問答

問：詠和闐玉仿周蟠螭壺的作者是誰？答：乾隆
問：詠和闐玉仿周蟠螭壺寫於哪個朝代？答：清代
問：詠和闐玉仿周蟠螭壺是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩五集卷三十二

參考注釋

秋玉

秋日的玉。多用以比喻光潔清涼的竹蓆。唐李賀《河南府試十二月樂詞·六月》：“裁生羅，伐湘竹，帔拂疏霜簟秋玉。” 唐李沇《方響歌》：“夢入仙境戛殘曲，飛霜稜稜上秋玉。”

京師

帝王的都城

自京師來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

元濟詣京師。——《資治通鑑·唐紀》

赴舉京師。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

自京師乘風雪。——清· 姚鼐《登泰山記》

恆教

猶恆訓。唐李華《質文論》：“學者局於恆教，因循而不敢失於毫釐。”參見“ 恆訓 ”。

匠氏

木匠；工匠。《左傳·哀公十七年》：“公使匠久，公欲逐石圃，未及而難作。辛巳，石圃因匠氏攻公。公闔門而請，弗許。” 唐韓愈《進學解》：“夫大木為杗，細木為桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。” 宋梅堯臣《魚琴賦》：“始其遇匠氏也，有幸不幸焉，故未得盡厥宜。” 明康海《中山狼》第三折：“如今見俺老來不能結實，老圃剗地裡發怒，伐去俺條枚，芟落俺枝葉，又要賣俺與匠氏。”

玩器

供人把玩、欣賞的器物

雕麗

精美華麗。《西京雜記》卷四：“山池玩好，窮盡雕麗。”《新唐書·蘇世長傳》：“侍宴披香殿，酒酣，進曰：‘此煬帝作邪？何雕麗底此！’”

彫麗：謂奇巧華麗。漢王符《潛夫論·務本》：“今學問之士，好語虛無之事，爭著彫麗之文，以求見異於世。”《後漢書·皇后紀下·桓帝懿獻梁皇后》：“後藉姊兄廕埶，恣極奢靡，宮幄彫麗，服御珍華。”

雅合

(1).正好相合。《北史·長孫紹遠傳》：“﹝ 紹遠 ﹞嘗經韓使君佛寺，聞浮圖三層上鐸鳴，其音雅合宮調，因取而配奏，方始克諧。”

(2).雅會。元車璽《＜河汾諸老詩集＞序》：“ 麻貽溪、張石泉、房白雲 ……諸老，與遺山游從宦寓中，一時雅合，以詩鳴河汾。”

蟠螭

盤曲的無角之龍。常用作器物的裝飾。漢王延壽《魯靈光殿賦》：“白鹿孑蜺於欂櫨，蟠螭宛轉而承楣。” 唐李頎《王母歌》：“為看青玉五枝燈，蟠螭吐火光欲絶。”《明史·輿服志四》：“前後殿座，用紅漆金蟠螭，帳用紅銷金蟠螭。”《人民文學》1981年第4期：“夜已很深，牆壁上的蟠螭宮燈大都熄滅了。”

方圓

(1) 指定半徑範圍內的面積

20公里方圓之內的40個內湖

(2) 圍繞;在…周圍地

這個湖方圓一里,寬半里

異分

特別的天分、才能。漢應劭《風俗通·怪神·世間人家多有見赤白光為變怪者》：“ 彥興自陳：‘下土諸生，無他異分，幣重言甘，誠有踧踖。頗能別者，願得從事。’”

猶區別。晉慧遠《廬山出修行便禪經統序》：“夫三業之興，以禪智為宗，雖精麤異分，而階藉有方，是故發軫分逵，塗無亂轍。”

卿士

(1).指卿、大夫。後用以泛指官吏。《書·牧誓》：“是信是使，是以為大夫卿士。” 孫星衍疏：“大夫卿士不雲卿大夫士，蓋以此士，卿之屬也。”《史記·宋微子世家》：“ 殷既小大好草竊姦宄，卿士師師非度，皆有罪辜，乃無維獲，小民乃並興，相為敵讎。” 梁啓超《變法通議·論不變法之害》：“謀及卿士，謀及庶人，國疑則詢，國遷則詢，議郎博士，非西官也。”

(2). 周王朝的執政者。總管王朝的政事。《詩·小雅·十月之交》：“ 皇父卿士，番維司徒。” 朱熹集註：“卿士，六卿之外，更為都官，以總六官之事也。”《左傳·隱公三年》：“ 鄭武公、莊公為平王卿士。” 杜預註：“卿士，王卿之執政者。”《史記·周本紀》：“ 厲王不聽，卒以榮公為卿士，用事。”

宗廟

(1) 天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋

宗廟之祟。——《戰國策·齊策四》

(2) 又

先王之宗廟。

(3) 又

立宗廟於薛。

(4) 王室國家的代稱

宗廟社稷。——清· 周容《芋老人傳》

宗廟之事。——《論語·先進》

(5) 又

宗廟會同。

常因

一定的因緣。晉支遁《詠利城山居》：“苟不宴出處，託好有常因。”

贊禮

(1) 祭祀或舉行婚喪典禮時在旁宣讀行禮項目,讓人進行

(2) 在典禮中宣唱節目,以便儀式進行的人

有關

有關係;關涉,涉及

同這個問題有關的事實

麟趾

(1).麟足。《漢書·武帝紀》：“詔曰：‘有司議曰，往者朕郊見上帝，西登隴首，獲白麟以饋宗廟，渥窪水出天馬，泰山見黃金，宜改故名。今更黃金為麟趾褭蹏以協瑞焉。’” 顏師古註：“ 應劭曰：‘獲白麟，有馬瑞，故改鑄黃金如麟趾褭蹏以協嘉祉也……’ 武帝欲表祥瑞，故普改鑄為麟足馬蹏之形以易舊法耳。”後以之為金錠的名稱。清龔自珍《己亥雜詩》之一一八：“麟趾褭蹄式可尋，何須番舶獻其琛？”

(2).《詩·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子。” 鄭玄箋：“喻今公子亦信厚，與禮相應，有似於麟。”後以“麟趾”作喻。(1)比喻有仁德、有才智的賢人。晉陸雲《答孫顯世》詩之七：“志擬龍潛，德配麟趾。” 唐陸贄《冊杞王妃文》：“克茂鵲巢之規，葉宣麟趾之美。” 清全祖望《經史問答·大學中庸孟子問目答盧鎬》：“然其成文武之德者大，破斧缺斨之恫，不足以玷其麟趾騶虞之仁也。”(2)比喻子孫昌盛。南朝齊王融《三月三日曲水詩序》：“族茂麟趾，宗固盤石。” 宋蘇軾《賜彰化軍節度使開府儀同三司判大宗正事宗晟上表乞還職事不允詔》：“朕方慶瓜瓞之茂，而欲觀麟趾之應。” 元無名氏《抱妝盒》第三折：“天祐宋室，螽斯麟趾之慶，當必有期。”

(3).比喻高貴的行跡。晉傅鹹《贈何劭王濟》詩：“豈不企高蹤，麟趾邈難追。”

(4).《詩·周南·麟之趾》的簡稱。清錢謙益《工科給事中方有度授徵仕郎制·母程氏仍前贈》：“《麟趾》之詩，詠公子信厚之德。” 清張廷玉《雜興》詩：“《騶虞》有仁心，《麟趾》中規矩。”

(5).同“ 麟止 ”。宋陳亮《＜三國紀年＞序》：“故自麟趾以來，上下千五六百年，其變何可勝道，散諸天地之間，學者自為紛紛矣。”