送方士原文
淒淒芳草遍,之子動征輪。
渡海施來藥,書符解活人。
懷中三尺劍,囊里一壺春。
收拾煙霞去,歸裝莫訝貧。
詩詞問答
問:送方士的作者是誰?答:李之世
問:送方士寫於哪個朝代?答:明代
問:送方士是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押真韻
參考注釋
淒淒
(1) 形容寒涼
風雨淒淒。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
(2) 形容悲傷淒涼
淒淒不似向前聲。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩
芳草
(1).香草。 漢 班固 《西都賦》:“竹林果園,芳草甘木。郊野之富,號為近 蜀 。” 後蜀 毛熙震 《浣溪沙》詞:“花榭香紅煙景迷,滿庭芳草緑萋萋。” 明 沉鯨 《雙珠記·家門始終》:“萬古千愁人自老,春來依舊生芳草。”
(2).比喻忠貞或賢德之人。《楚辭·離騷》:“何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也。” 王逸 註:“以言往日明智之士,今皆佯愚,狂惑不顧。” 宋 劉攽 《泰州玩芳亭記》:“《楚辭》曰:‘惜吾不及古之人兮,吾誰與玩此芳草?’自詩人比興,皆以芳草嘉卉為君子美德。”
之子
這個人。《詩·周南·漢廣》:“之子于歸,言秣其馬。” 鄭玄 箋:“於是子之嫁,我願秣其馬。” 晉 潘岳 《悼亡詩》:“之子歸窮泉,重壤永休隔。” 金 元好問 《寄贈龐漢》詩:“之子貧居久,詩文日有功。” 清 方文 《李臨淮玄素招集松筠閣》詩:“之子蓄奇懷,中宵肆良讌。”
征輪
遠行人乘的車。 唐 王維 《觀別者》詩:“揮淚逐前侶,含悽動征輪。” 宋 韓縝 《芳草》詞:“繡幃人念遠,暗垂珠露,泣送征輪。”《醒世恆言·勘皮靴單證二郎神》:“若是尊神不嫌穢褻,暫息天上征輪,少敍人間恩愛。” 夏曾佑 《丙申三月將改官出都和青來前輩》:“連天芳草送征輪,未免低徊去國身。”
書符
畫符。 唐 王建 《贈溪翁》詩:“看日和仙藥,書符救病人。” 唐 薛用弱 《集異記·茅安道》:“ 唐 茅安道 , 廬山 道士,能書符役鬼,幻化無端。” 明 高濂 《玉簪記·耽思》:“算命通神,書符最有靈。”
活人
(1).使人活;救活他人。《莊子·至樂》:“吾未知善之誠善邪?誠不善邪?若以為善矣,不足活身;以為不善矣,足以活人。”《後漢書·方術傳下·華佗》:“ 佗 臨死,出一卷書與獄吏,曰:‘此可以活人。’” 明 劉基 《題醫者王養蒙詩卷後》:“活人以為功者,醫之道也。”
(2).有生命的人。 明 唐寅 《妒花歌》:“佳人見語發嬌嗔,不信死花勝活人。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》:“活人見鬼,其兆不祥。”
三尺劍
古劍長凡三尺,故稱。《史記·高祖本紀》:“吾以布衣提三尺劍取天下,此非天命乎?” 唐 杜甫 《重經昭陵》詩:“風塵三尺劍,社稷一戎衣。” 宋 張元乾 《賀新郎·寄李伯紀丞相》詞:“要斬 樓蘭 三尺劍,遺恨琵琶舊語。” 柳亞子 《二十世紀大舞台發刊詞》:“莽莽神州,天地邱墟。男兒不能提三尺劍,報九世仇。”
一壺
(1).一個盛物的葫蘆。亦泛指一盛食之器。《戰國策·中山策》:“吾以一杯羊羹亡國,以一壺飡得士二人。”《後漢書·費長房傳》:“市中有老翁賣藥,懸一壺於肆頭,及市罷,輒跳入壺中。”《南史·隱逸傳·僧岩》:“後忽為沙門,棲遲山谷,常以一壺自隨。”
(2).道家傳說壺中別有天地,因常以“一壺”喻宇宙或仙境。 唐 王維 《贈焦道士》詩:“坐知千里外,跳向一壺中。” 唐 劉禹錫 《尋汪道士不遇》詩:“笙歌五雲里,天地一壺中。” 元 許有壬 《琳宮詞次安南王韻》:“一壺天地渾無跡,只有清風動竹聲。”參見“ 壺天 ”、“ 壺公 ”。
(3).特指一壺酒。 唐 儲光羲 《田家雜興》詩之二:“日與南山老,兀然傾一壺。” 金 元好問 《後飲酒》詩之一:“當其得意時,萬物寄一壺。”
收拾
(1) 整理;布置;整頓
收拾房間
我一面應酬,偷空便收拾些行李。——《故鄉》
(2) 修理
收拾鞋子
收音機壞了,你給收拾收拾
(3) 料理
收拾莊稼
(4) 懲治
收拾這個壞蛋
“我早晚要收拾你!”奧楚蔑洛夫向他恐嚇說。——《變色龍》
(5) 殺死
非收拾了他不可
(6) 收斂
收拾起笑容
(7) 收攏;收攬
收拾人心
(8) 烹調
到廚下去收拾幾樣菜
(9) 準備
收拾行李
(10) 消除
收拾了憂愁
(11) 消滅
游擊隊只用了二十分鐘就把據點裡的敵人給收拾了
(12) 整治
國事遂不可收拾。——宋· 文天祥《指南錄·後序》
煙霞
煙霧和雲霞,也指“山水勝景”
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