送方士

送方士原文

淒淒芳草遍，之子動征輪。

渡海施來藥，書符解活人。

懷中三尺劍，囊里一壺春。

收拾煙霞去，歸裝莫訝貧。

詩詞問答

問：送方士的作者是誰？答：李之世
問：送方士寫於哪個朝代？答：明代
問：送方士是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押真韻

參考注釋

淒淒

(1) 形容寒涼

風雨淒淒。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 形容悲傷淒涼

淒淒不似向前聲。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

芳草

(1).香草。 漢 班固 《西都賦》：“竹林果園，芳草甘木。郊野之富，號為近 蜀 。” 後蜀 毛熙震 《浣溪沙》詞：“花榭香紅煙景迷，滿庭芳草緑萋萋。” 明 沉鯨 《雙珠記·家門始終》：“萬古千愁人自老，春來依舊生芳草。”

(2).比喻忠貞或賢德之人。《楚辭·離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。” 王逸 註：“以言往日明智之士，今皆佯愚，狂惑不顧。” 宋 劉攽 《泰州玩芳亭記》：“《楚辭》曰：‘惜吾不及古之人兮，吾誰與玩此芳草？’自詩人比興，皆以芳草嘉卉為君子美德。”

之子

這個人。《詩·周南·漢廣》：“之子于歸，言秣其馬。” 鄭玄 箋：“於是子之嫁，我願秣其馬。” 晉 潘岳 《悼亡詩》：“之子歸窮泉，重壤永休隔。” 金 元好問 《寄贈龐漢》詩：“之子貧居久，詩文日有功。” 清 方文 《李臨淮玄素招集松筠閣》詩：“之子蓄奇懷，中宵肆良讌。”

征輪

遠行人乘的車。 唐 王維 《觀別者》詩：“揮淚逐前侶，含悽動征輪。” 宋 韓縝 《芳草》詞：“繡幃人念遠，暗垂珠露，泣送征輪。”《醒世恆言·勘皮靴單證二郎神》：“若是尊神不嫌穢褻，暫息天上征輪，少敍人間恩愛。” 夏曾佑 《丙申三月將改官出都和青來前輩》：“連天芳草送征輪，未免低徊去國身。”

書符

畫符。 唐 王建 《贈溪翁》詩：“看日和仙藥，書符救病人。” 唐 薛用弱 《集異記·茅安道》：“ 唐 茅安道 ， 廬山 道士，能書符役鬼，幻化無端。” 明 高濂 《玉簪記·耽思》：“算命通神，書符最有靈。”

活人

(1).使人活；救活他人。《莊子·至樂》：“吾未知善之誠善邪？誠不善邪？若以為善矣，不足活身；以為不善矣，足以活人。”《後漢書·方術傳下·華佗》：“ 佗 臨死，出一卷書與獄吏，曰：‘此可以活人。’” 明 劉基 《題醫者王養蒙詩卷後》：“活人以為功者，醫之道也。”

(2).有生命的人。 明 唐寅 《妒花歌》：“佳人見語發嬌嗔，不信死花勝活人。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“活人見鬼，其兆不祥。”

三尺劍

古劍長凡三尺，故稱。《史記·高祖本紀》：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？” 唐 杜甫 《重經昭陵》詩：“風塵三尺劍，社稷一戎衣。” 宋 張元乾 《賀新郎·寄李伯紀丞相》詞：“要斬 樓蘭 三尺劍，遺恨琵琶舊語。” 柳亞子 《二十世紀大舞台發刊詞》：“莽莽神州，天地邱墟。男兒不能提三尺劍，報九世仇。”

一壺

(1).一個盛物的葫蘆。亦泛指一盛食之器。《戰國策·中山策》：“吾以一杯羊羹亡國，以一壺飡得士二人。”《後漢書·費長房傳》：“市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中。”《南史·隱逸傳·僧岩》：“後忽為沙門，棲遲山谷，常以一壺自隨。”

(2).道家傳說壺中別有天地，因常以“一壺”喻宇宙或仙境。 唐 王維 《贈焦道士》詩：“坐知千里外，跳向一壺中。” 唐 劉禹錫 《尋汪道士不遇》詩：“笙歌五雲里，天地一壺中。” 元 許有壬 《琳宮詞次安南王韻》：“一壺天地渾無跡，只有清風動竹聲。”參見“ 壺天 ”、“ 壺公 ”。

(3).特指一壺酒。 唐 儲光羲 《田家雜興》詩之二：“日與南山老，兀然傾一壺。” 金 元好問 《後飲酒》詩之一：“當其得意時，萬物寄一壺。”

收拾

(1) 整理;布置;整頓

收拾房間

我一面應酬,偷空便收拾些行李。——《故鄉》

(2) 修理

收拾鞋子

收音機壞了,你給收拾收拾

(3) 料理

收拾莊稼

(4) 懲治

收拾這個壞蛋

“我早晚要收拾你!”奧楚蔑洛夫向他恐嚇說。——《變色龍》

(5) 殺死

非收拾了他不可

(6) 收斂

收拾起笑容

(7) 收攏;收攬

收拾人心

(8) 烹調

到廚下去收拾幾樣菜

(9) 準備

收拾行李

(10) 消除

收拾了憂愁

(11) 消滅

游擊隊只用了二十分鐘就把據點裡的敵人給收拾了

(12) 整治

國事遂不可收拾。——宋· 文天祥《指南錄·後序》

煙霞

煙霧和雲霞,也指“山水勝景”