自歸州陸行至夔州·其二

自歸州陸行至夔州·其二原文

曠野無人宿，危亭犯雨過。

嶺雲堆屓贔，剎海現兜羅。

酒觸秋懷壯，天留暮色多。

不勝行役苦，裁入竹枝歌。

詩詞問答

問：自歸州陸行至夔州·其二的作者是誰？答：劉儀鳳
問：自歸州陸行至夔州·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：自歸州陸行至夔州·其二是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押歌韻

2. 清顧貞觀《積書岩宋詩刪》卷一四

參考注釋

曠野

空曠遼闊的原野

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

危亭

聳立於高處的亭子。 唐 白居易 《春日題乾元寺上方最高峰亭》詩：“危亭絶頂四無鄰，見盡三千世界春。” 朱自清 《南京》：“ 燕子磯 在 長江 里看，一片絕壁，危亭翼然，的確驚心動魄。”

屓贔

亦作“屭贔”。 1.強壯有力；堅固壯實。 宋 蘇軾 《桄榔庵銘》：“百柱屓贔，萬瓦披敷。” 明 劉基 《松風閣記》一：“土石屭贔，雖附之不能為聲。” 清 陳田 《＜明詩紀事丁籤＞序》：“ 明 中葉有 李 何 ，猶 唐 有 李 杜 ， 宋 有 蘇 黃 。 空同 詩如巨靈屓贔，鑿石開山。” 清 趙翼 《右手患風痹》詩：“迴憶年少時，作力何屓贔。”

(2).蠵龜的別名。 金 劉從益 《搗金石砦作建除體》詩：“破碑字仍在，屭贔臥深荊。” 明 沉德符 《野獲編·列朝一·賜外國詩》：“屭贔宏文，昭回雲漢。”

剎海

佛教語。猶言水陸。《華嚴經·世主妙嚴品》：“一依內現依，如塵中剎海。”

兜羅

(1).收拾。 元 楊顯之 《酷寒亭》第四折：“眼見得這場做作，官司里怎好兜羅？” 元 無名氏 《謝金吾》第二折：“那賊也，正掌著威權大。但有攙搓，誰與兜羅！”

(2).籠絡。 明 賈仲名 《對玉梳》第二折：“甜句兒將我緊兜羅，口如蜜缽。”

(3).見“ 兜羅綿 ”。

秋懷

秋日的思緒情懷。 唐 元稹 《解秋》詩之十：“今日復今夕，秋懷方浩然。” 唐 皮日休 《臨頓為吳中偏勝之地陸魯望居之》詩之七：“寂歷秋懷動，蕭條夏思殘。” 清 周亮工 《書影》卷二：“北風淒勁，戍士秋懷，把臂宣驕，亦自哀激。”

暮色

黃昏時的天色

暮色籠罩了大地

不勝

受不住,承擔不了。勝:承受,經得起

刑人如恐不勝。——《史記·項羽本紀》

驢不勝怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》

行役

(1).舊指因服兵役、勞役或公務而出外跋涉。《詩·魏風·陟岵》：“嗟！予子行役，夙夜無已。”《周禮·地官·州長》：“若國作民而師田行役之事，則帥而致之。” 賈公彥 疏：“行謂巡狩，役謂役作。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·備胡》：“行役戍備，自古有之，非獨今也。” 唐 戴叔倫 《將巡郴永途中作》詩：“行役留三 楚 ，思歸又一春。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·兵制一》：“夫五十口而出一人，而又四年方一行役，以一人計之，二十歲而入伍，五十歲而出伍，始終三十年，止歷七踐更耳。”

(2).泛稱行旅，出行。 南朝 梁 柳惲 《搗衣詩》：“行役滯風波，遊人淹不歸。” 唐 李白 《估客行》：“海客乘天風，將船遠行役，譬如雲中鳥，一去無蹤跡。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷三：“天下名山福地，類因行役窮日力，且為姑俟回程來觀之語所誤，竟失一往，貽終身之恨者多矣。” 清 戴名世 《憂庵記》：“余好游，時時行役四方，水行乘舟，舟中即憂庵也。” 郁達夫 《星洲既陷厄蘇島困孤舟中賦此見志》詩：“傷亂倦行役，西來又一關。”

竹枝歌

即竹枝。 唐 劉商 《秋夜聽嚴紳巴童唱竹枝歌》：“思歸夜唱《竹枝歌》，庭槐葉落秋風多。” 宋 晁補之 《迷神引·貶玉溪對江山作》詞：“怪《竹枝歌》，聲聲怨，為誰苦？” 明 湯顯祖 《牡丹亭·回生》：“《竹枝歌》唱的女郎蘇，杜鵑聲啼過 錦江 無？”參見“ 竹枝 ”。